слышали, вот это мое сердце запомнило, – и он указал на

месторасположение сердца, – как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Кто

1 Ученые сказали, что выжимание всего масла из бурдюка в данном случае и

взвешивание поданной милостыни (в хадисе №1537 данной книги) являются

противоположностью повиновению и упованию на удел Всевышнего Аллаха, и

таким образом проявляется нежелательная в деле излишняя активность познания

тайн решения и милости Всевышнего Аллаха. Поэтому тот, кто совершил это, был

наказан лишением благодати.

2 Внук сподвижника ’Убады ибн ас-Самита, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Из племени бану харам.

4 Т.е. долговую расписку – ред.

211

облегчит тому, кто находится в трудном положении или простит его

(долг), Аллах укроет его в Своей тени»».

(’Убада ибн аль-Валид) сказал: «Я сказал ему: «О, дядя! Если бы ты, взяв

плащ своего слуги, дал бы ему свою ма’афирскую одежду и(ли), взяв его

ма’афирскую одежду, дал бы ему свой плащ, то и на тебе была бы хулля, и

на нем была бы хулля»1. Он погладил по моей голове и сказал: «О, Аллах!

Сделай в нем благодать (Аллахумма барик фих(и)). О, сын моего брата!

Эти мои глаза видели, эти мои уши слышали, а вот это мое сердце

запомнило, – и он указал на месторасположение сердца, – как Посланник

Аллаха (с.а.с.) говорил: «Кормите (слуг) тем, чем вы питаетесь и

одевайте их в то, во что вы одеваетесь». Дать ему (что-то) из вещей

этого мира для меня легче, чем он возьмет из моих благодеяний в День

воскресения».

Затем мы ушли и пришли к Джабиру ибн ’Абдуллаху, да будет доволен

Аллах ими обоими, в его мечеть, а он (в то время) молился в одной одежде, завернувшись в него. Я обошел людей и сев между ним и киблой, спросил:

«Да помилует тебя Аллах, ты молишься в одной одежде, хотя твой плащ у

тебя под рукой?» (Джабир) показал рукой мне в грудь, разъединив пальцы и

согнув их вот так (и сказал:) «Я хотел, чтобы такой невежда как ты, вошел ко мне, увидел как я это делаю, и делал так же. (Однажды) к нам, в

эту нашу мечеть пришел Посланник Аллаха (с.а.с.), и в руке у него была

сухая пальмовая ветвь фиников сорта Ибн Таб. Он увидел в (стороне) киблы мечети мокроту и стер ее этой веткой. Затем он повернулся к нам и

спросил: «Кому из вас понравится, чтобы Аллах отвернулся от него?»

Мы смиренно опустили глаза и замолчали. Затем (Пророк (с.а.с.)) спросил:

«Кому из вас нравится, чтобы Аллах отвернулся от него?» Мы смиренно

опустили глаза и замолчали. Затем (Пророк (с.а.с.)) спросил: «Кому из вас

нравится, чтобы Аллах отвернулся от него?» Мы ответили: «Никому, о, посланник Аллаха!» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине, когда кто-либо из

вас молится, Аллах, Всеблагой Он и Великий, находится перед ним.

Поэтому пусть он не плюет ни перед собой, ни направо, а пусть плюет

налево, себе под левую ногу. Если же у него появится порыв слюны или

мокроты, пусть он сделает своей одеждой вот так», – и он свернул одну

часть одежды на другую. Потом он сказал: «Покажите мне благовоние».

И тогда один юноша встал, побежал к своей семье и принес в своей ладони

шафран. Посланник Аллаха (с.а.с.) взял его, поместил на верхушке

пальмовой ветви и замазал им след мокроты».

1 Хулля – одежда, состоящая из изара и рида, т.е. она состоит из двух одежд и

покрывает тело ниже и выше пояса. Т.е. он имел в виду, что «и на тебе, и на нем

было бы по две одежды: два плаща и две ма’афирские одежды». Ан-Навави сказал, что здесь под союзом «и» имеется в виду союз «или»: «или у него было бы два

плаща, а у тебя две ма’афирские одежды; или же у тебя было бы два плаща, а у него

две ма’афирские одежды».

212

Джабир сказал: «С того времени вы стали использовать шафран в ваших

мечетях. (Однажды) мы отправились с Посланником Аллаха (с.а.с.) в поход

Батн Буват1, и он искал аль-Маджди ибн ’Амра аль-Джухани. Пять, шесть, семь человек из нас поочередно ехали верхом на верблюде-водовозе.

И очередь ехать на своем верблюде-водовозе достигла одного ансара. Он

опустил его на колени, оседлал и (стал его понукать, чтобы) тот тронулся

в путь. А (когда верблюд) стал медлить, (этот ансар) сказал: «Ша2, да

проклянет тебя Аллах!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто этот

(человек), проклинающий своего верблюда?» Тот ответил: «Я, о, посланник Аллаха!» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Слезай с него и не давай нам в

спутники проклятого. Не совершайте мольбу ни против себя, ни против

своих детей, ни против своего имущества, (чтобы) вы не попали в тот

промежуток времени, в котором ваша мольба с просьбой дать (что-

либо) получает ответ». Мы были в пути с Посланником Аллаха (с.а.с.) до

тех пор, пока не наступил вечер, и (к вечеру) мы приблизились к одному из

водоемов арабов. Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Кто из мужчин

исправит3 этот водоем, выпьет из него и напоит нас?»»

Джабир сказал: «(Тогда) я встал и сказал: «Вот этот человек4, о, посланник Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Кто вместе с

Джабиром?» Тогда встал Джаббар ибн Сахр, и мы отправились к колодцу.

Мы взяли оттуда один или два ведра (воды), привели (этот колодец) в

надлежащее состояние, а затем опустили туда (ведро) и наполнили его.

Первым, кто появился перед нами, был Посланник Аллаха (с.а.с.). Он

спросил: «Вы разрешаете?» Мы ответили: «Да, о, посланник Аллаха!» Он

направил (голову) своей верблюдицы (к воде), и она выпила воды. Он натянул

поводья, и она, расставив ноги, помочилась. Затем он отвел ее в сторону и

поставил ее на колени. Затем к водоему пришел (сам) Посланник Аллаха

(с.а.с.) и совершил омовение (из ведра)5. Затем я встал и совершил омовение

водой, которой совершил омовение Посланник Аллаха (с.а.с.). Джаббар ибн

Сахр ушел, чтобы справить нужду. Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) встал

на молитву, а на мне был (только) плащ, и я начал перекидывать (на себе) крест-накрест его края, но у меня они не доставали (друг до друга). У

(плаща) была бахрома и я перевернул (плащ), перекинул его концы крест-

накрест и завязал на шее. Потом я пошел и встал слева от Посланника

Аллаха (с.а.с.). Он взял меня за руку и переставил меня по правую сторону

от себя. Потом пришел Джаббар ибн Сахр, совершил омовение, затем

подошел и встал слева от Посланника Аллаха (с.а.с.). Тогда Посланник

1 Буват – одна из гор Джухайны.

2 Ша – это команда, окрик, который используют погонщики верблюдов.

3 Т.е. приведет в надлежащее состояние – ред.

4 Т.е. он имел в виду себя.

5 В этом содержится указание на дозволенность совершать омовение водой, из

которой поилось чистое животное, как верблюд и т.п., даже если этой воды меньше

двух больших кувшинов (т.е. меньше 227 л).

213

Аллаха (с.а.с.) взял всех нас за руки и отодвинул нас так, что мы встали

позади него. И Посланник Аллаха (с.а.с.) стал бросать на меня взгляд, а я

(вначале) не чувствовал (этого), но потом понял это. И он рукой показал

вот так, имея в виду: «Скрепи середину своей (одежды)». Когда Посланник

Аллаха (с.а.с.) завершил молитву, то сказал: «О, Джабир!» Я ответил: «Я

слушаю тебя, о, посланник Аллаха!» Он сказал: «Если (одежда) широка, то

(завернись в нее) перекрестив ее края (у себя на плечах). Если же она

узка, то скрепи ее у себя на поясе».

(Затем) мы (снова) отправились с Посланником Аллаха (с.а.с.) (в путь), и

ежедневная провизия каждого мужчины составляла один финик. Он

посасывал его и затем заворачивал в свою одежду. Мы (также) сбивали

листья с деревьев нашими луками и ели их так, что даже поранились углы

наших ртов. Однажды я поклялся, что один мужчина из нас не получил

своего финика, и мы пошли с ним, подняв и поставив его на ноги и

засвидетельствовали, что он не получил (своего финика). И этот финик

был дан ему, он встал и взял его1. Мы шли с Посланником Аллаха (с.а.с.) до

тех пор, пока не остановились в широкой долине. И Посланник Аллаха

(с.а.с.) ушел, чтобы справить нужду, я же последовал за ним с посудой, в

которой была вода. Посланник Аллаха (с.а.с.) посмотрел и не увидел ничего, чем он мог бы прикрыться. Там, у края долины оказалось два дерева. И

Посланник Аллаха (с.а.с.) подошел к одному из них, взялся за одну из веток и

сказал: «Следуй за мной с позволения Аллаха». И оно последовало за ним, как обузданный верблюд, следующий за своим поводырем, и он подошел к

другому дереву. (Пророк (с.а.с.)) взял за одну из веток (второго дерева) и

сказал: «Следуй за мной с позволения Аллаха», – и оно последовало с ним.

И так продолжалось, пока не была пройдена половина расстояния, которое

разделяла их прежде, и (Пророк (с.а.с.)) соединил оба (дерева). (Он (с.а.с.)) сказал: «Соединитесь вокруг меня с позволения Аллаха», – и они

соединились».

Джабир сказал: «И я ушел быстрым шагом, боясь, что Посланник Аллаха

(с.а.с.) будет чувствовать мое близкое присутствие и удалится. Я сел и

стал разговаривать с самим собой. Потом я бросил взгляд в сторону от

себя и оказалось, что я нахожусь перед Посланником Аллаха (с.а.с.), а те

два дерева разделились и каждое из них стояло на (своем) стволе.

Посланник Аллаха (с.а.с.) стоял неподвижно, только головой делал вот так,

– и Абу Исма’ил2 повертел головой направо и налево, – потом (Пророк

(с.а.с.)) двинулся вперед. Когда он остановился около меня, то сказал: «О,

Джабир! Видел ли ты, где я (только что) стоял?» Я ответил: «Да, о, посланник Аллаха!» Он сказал: «Иди к этим двум деревьям, срежь с

каждого из них по ветке и иди вперед, пока не дойдешь до того места,

где я стоял. Затем брось одну ветку направо, а другую ветку – налево»».

1 Т.е. распределитель фиников забыл дать этому человеку его долю.

2 Абу Исма’ил – Хатим ибн Исма’ил, последователь последователей сподвижников, передатчик хадисов.

214

Джабир сказал: «Я встал, взял камень, обломал и заточил его так, что

он стал для меня острым. Потом я подошел к этим двум деревьям, срезал с

каждого из них по ветке, затем пошел вперед, волоча их, и подошел к

месту, где стоял Посланник Аллаха (с.а.с.). Я бросил ветку справа от себя и

ветку влево, а потом встретился с (Посланником Аллаха (с.а.с.)) и сказал:

«Я сделал это, о, посланник Аллаха! К чему это?» Он сказал: «Поистине, я

прошел мимо двух могил, (лежащие в которых) подвергались мучениям,

и мне захотелось (помочь им) своим заступничеством, чтобы их

мучение облегчилось до тех пор, пока эти две ветки остаются

свежими1»».

(Джабир) сказал: «Потом мы пришли к (своему) отряду, и Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, Джабир! Позови (людей, чтобы они принесли)

воды для омовения». И я спросил (у людей): «Есть ли вода для омовения?

Есть ли вода для омовения? Есть ли вода для омовения?» (Вернувшись) я