паршой?» Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) спросил: «А кто же заразил

первого?»4»

В одной версии сказано: «Нет ни (самопроизвольной) передачи заразы,

ни дурного предзнаменования, ни сафара, ни совы» (2220/101).

Глава 2. Нельзя помещать больного со здоровым

1493. Передается от Ибн Шихаба5 что Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман

ибн ’Ауф6 рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Зараза не

(передается иначе, как по воле Аллаха)».

И он рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нельзя

помещать больного со здоровым».

Абу Саляма сказал: «Абу Хурайра рассказывал оба этих (хадиса) от

Посланника Аллаха (с.а.с.). А затем Абу Хурайра промолчал о словах

(Пророка (с.а.с.)) «Зараза не (передается, иначе, как по воле Аллаха)» и

стал (говорить) лишь: «Нельзя помещать больного со здоровым». Аль-

1 Сафар – это убеждение времен невежества о заразных червях, которые

самопроизвольно передаются от одного человека к другому и иногда приводят к его

смерти. Возможно, здесь имеется в виду отсрочка священного месяца мухаррам до

наступления месяца сафар. Или же хадисом отвергаются оба значения вместе.

2 Хама – это сова. У арабов было убеждение времен невежества, что, если сова сядет

на крышу чьего-либо дома, то он или кто-то из его семьи умрет. Некоторые сказали, что арабы считали сову костями умершего. Другие сказали, что сову считали духом, который летает, превратившись в сову. Пророк (с.а.с.) отверг это ложное

убеждение.

3 Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Т.е. если болезнь обязательно, самопроизвольно и без воли на то Аллаха

передается от одного к другому, то кто же заразил первого?

5 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов.

6 Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

184

Харис ибн Абу Зубаб (сын дяди Абу Хурайры по отцу) сказал: «О, Абу

Хурайра! Воистину, я слышал от тебя, как ты рассказывал нам вместе с этим

хадисом другой хадис, о котором ты (теперь) промолчал. Ты говорил:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Зараза не (передается иначе, как по

воле Аллаха)»». И Абу Хурайра отказался признать это и сказал: «Нельзя

помещать больного со здоровым». И аль-Харис спорил об этом с (Абу

Хурайрой) до тех пор, пока Абу Хурайра не вспылил и, сказав что-то

непонятное на эфиопском языке, спросил аль-Хариса: «Ты понимаешь, что

я сказал?» (аль-Харис) ответил: «Нет». Абу Хурайра сказал: «Я сказал: «Я

отвергаю (это)»».

Абу Саляма сказал: «Поистине, Абу Хурайра рассказывал, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Зараза не (передается иначе, как по

воле Аллаха)», – и я не знаю, то ли Абу Хурайра забыл (об этом хадисе), то

ли одно сообщение отменило другое»1 (2221/104).

Глава 3. Нет убеждения о том, что дождь ниспосылается благодаря

звезде

1494. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет ни передачи заразы (кроме, как по

воле Аллаха), и сова не (сулит ничего дурного), нет убеждения о том,

что дождь ниспосылается благодаря звезде2, и сафар тоже не (сулит

ничего дурного)» (2220/106).

Глава 4. Нет убеждения о сводящем с пути сатане на дороге

1495. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет ни передачи заразы (кроме, как по

1 Во времена невежества считали, что болезнь не является созданием Всевышнего

Аллаха и передается самопроизвольно в обязательном порядке. Поэтому первый

хадис «Зараза не передается (иначе, как по воле Аллаха)» отрицает подобное

убеждение. Хадис же «Нельзя помещать больного (верблюда) со здоровым»

указывает на отстранение от того, что обычно приносит вред, который создается

Всевышним Аллахом по Его предопределению. Кроме того, допуск больного

животного к здоровому и заражение (по воле Аллаха) этой же болезнью здорового

животного может привести к убеждению, что больной (самопроизвольно) заразил

здорового. А это является убеждением неверия. Забывание Абу Хурайрой первого

хадиса не вредит подобному совмещению двух хадисов. Во-первых, забывание

передатчиком хадиса, который он передал, не вредит хадису, согласно мнению

большинства ученых. Во-вторых, этот текст хадиса передан другими

передатчиками, кроме Абу Хурайры.

2 См. хадис №56 данной книги.

185

воле Аллаха), ни дурного предзнаменования, ни убеждения о сводящем с

пути сатане на дорогах»»1 (2222/107).

Глава 5. Об отдалении от того, кого постигла (болезнь) 1496. Передается от аш-Шарида, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «В делегации племени сакыф был прокаженный, и Пророк (с.а.с.) отправил ему гонца, сказав: «Воистину, мы приняли твою присягу, так

возвращайся же (обратно)»»2 (2231/126).

Глава 6. О добром предзнаменовании

1497. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Нет дурной приметы, а лучшее из

этого – доброе предзнаменование». Кто-то спросил: «О, посланник Аллаха!

А что такое доброе предзнаменование?» Он ответил: «Доброе слово,

которое слышит кто-либо из вас»3 (2223/110).

1 Арабы считали, что сатана на дорогах («гуль», «гыйлян») показывается людям в

пустыне, изменяет свой облик различными способами и этим сбивает их с пути и

приводит их к гибели. Некоторые сказали, что в хадисе имеется отрицание этого

сатаны. Другие сказали, что отрицается не само существование подобного сатаны, а

отрицание его превращение в различные образы и сбивание с пути.

2 Этот хадис соответствует хадису, который приводится в «Сахихе» аль-Бухари:

«Убегай от прокаженного, как ты убегаешь от льва». Это соответствует хадису

«Нельзя помещать больного со здоровым». Выше уже было сказано, что это не

противоречит хадису «Зараза не передается (иначе как по воле Аллаха)».

3 Арабы времен невежества видели в полете птиц дурные предзнаменования и

оставляли свои многие полезные дела. Если же человек считает, что сам по себе

полет птиц или другие события приносят зло, то это является приданием Аллаху

сотоварищей, ибо в хадисе Ибн Мас’уда, который приводится у Абу Давуда

(№3910) и других мухаддисов сказано: «Вера в дурные предзнаменования – это

многобожие». Что касается хороших предзнаменований, то ученые сказали, что

они бывают и в радостных событиях и в плохих, но чаще в радостных. Дурные же

предзнаменования видят лишь в плохих событиях. Если человек надеется от Аллаха

на благо, видя слабые или сильные на то причины, то это будет для него благом.

Даже если он ошибется в своей надежде, то эта надежда будет для него благом.

Если же он лишит себя надежды на благо Всевышнего Аллаха, то это будет для

него злом. В дурных приметах есть плохие подозрения и ожидание зла. Примером

добрых примет для больного является то, что ему скажут: «О, Салим! (Здоровый)».

Или для ищущего: «О, Ваджид! (Нашедший)». А лучше всего об этом известно

Аллаху.

186

Глава 7. Злополучие в доме, в жене и в лошади

1498. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если в злополучии и есть что-то истинное,

то оно заключено в лошади, в жене и в жилище» (2225/117).

1499. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если (в злополучии) и

есть (что-то истинное), то оно есть в жилище, в слуге и в лошади»1

(2227/120).

1 Ибн Маджах, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» и ат-Тирмизи передали

достоверный хадис: «Злополучия не бывает. Иногда благоденствие бывает в

трех вещах: жене, лошади, доме». Ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» и «Шарх аль-

ма’ани» и другие сказали, что этот хадис подтверждает хадис: «Если бы злополучие

и было в чем-либо, то в лошади, жене и жилище», – т.е.: «Если бы злополучие

было бы в чем-либо, то было бы в этих трех вещах. А раз его в них нет, так его нет

ни в чем.

187

45. КНИГА ПРОРИЦАНИЯ1

Глава 1. Запрет ходить к прорицателям и упоминание (гадания по) черточкам

Здесь приведен хадис Му’авийи ибн аль-Хакама ас-Сулями, да будет

доволен им Аллах, который приведен выше в «Книге молитвы» под №336.

Глава 2. Что запоминают джинны

1500. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«(Однажды) люди спросили Посланника Аллаха (с.а.с.) о прорицателях.

Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил им: «Они ничего не значат». Тогда

(люди) сказали: «О, посланник Аллаха! Иногда они говорят то, что

становится истиной». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Это слово из

истины, которое схватывает джинн и кудахчет его на ухо своему

другу2, как кудахчет курица. И они примешивают туда более ста

ложных (слов)»» (2228/123).

Глава 3. О метании в шайтанов звезд, когда они украдкой

выслушивают (сведения)

1501. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Один человек мне сообщил, – в одной версии

сказано: «... один человек из числа сподвижников Пророка (с.а.с.) и

ансаров», – что однажды, когда они сидели ночью с Посланником Аллаха

(с.а.с.), упала звезда, и (небо вокруг) осветилось. Тогда Посланник Аллаха

(с.а.с.) спросил их: «Что вы говорили во времена невежества, когда

падало подобное?» Они ответили: «Аллах и Его посланник знают лучше.

Мы говорили: «Этой ночью был рожден великий человек и умер великий

человек». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, она падает

не из-за чьей-либо смерти или жизни. Однако, когда Наш Господь, имя

Его Всевышнее и Всеблагое, выносит решение какого-либо дела, (ангелы)

несущие Трон, восхваляют Его. Затем (Его) восхваляют обитатели неба

ниже них, и так продолжается до тех пор, пока это восхваление не

достигает обитателей нижнего неба. Затем те, кто находится под

несущими Трон говорят им: «Что сказал Ваш Господь?» И (несущие

Трон) сообщают о том, что сказал (Господь). Одни обитатели неба

сообщают другим (об этом), так что это сообщение достигает

обитателей нижнего неба. И джинны украдкой выслушивают (это

1 Кахин – прорицатель, это – лжец, который утверждает, что знает тайное

(сокровенное) – т.е. будущее.

2 Т.е. кахину.

188

сообщение) и бросают его своим друзьям1. И (тогда) в них метаются

(падающие звезды). То, что (прорицатели) приносят без изменения,

является истиной. Однако они примешивают туда ложь и

преувеличивают»» (2229/124).