Аллаха!» Он сказал: «И меня, клянусь Тем, в Чьей Длани находится моя

душа, вывело (из дома) то, что вывело вас1, так вставайте же». И они

встали вместе с ним и пришли к (дому) одного из ансаров, но его не

оказалось дома. Когда же (Посланника Аллаха (с.а.с.)) увидела жена (того

ансара), она сказала: «Добро пожаловать». Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Где такой-то?» Она ответила: «Он ушел, чтобы принести нам

пресную воду». Когда же тот ансар вернулся, то увидев Посланника Аллаха

(с.а.с.) и двух его товарищей, он сказал: «Сегодня ни у кого, кроме меня, нет

более почетных гостей!»2 Он ушел, и принеся ветку финиковой пальмы, на

которой были недозрелые, сухие и сочные финики, сказал: «Угощайтесь

(пока) этим», – и взял нож. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Только

остерегайся (зарезать) дойную (овцу)». И он зарезал для них (овцу), и они

поели (мяса) овцы и (фиников) той ветки, и попили. Когда они насытились и

утолили жажду, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал Абу Бакру и ’Умару, да

будет доволен Аллах ими обоими: «Клянусь Тем, в Чьей Длани находится

моя душа, в День воскресения вы будете спрошены об этих

наслаждениях. Голод вывел вас из домов, а вы не возвращались до тех

пор, пока вам не досталось это благо»3» (2038/140).

1 Не является порицаемым упоминание того горестного события, которое постигло

человека, для того чтобы успокоить других и призвать их к терпению, как сделал

это Пророк (с.а.с.), или для обращения с мольбой, или для просьбы помощи в

устранении причин этого события. Однако порицается упоминание горестного

события в виде жалобы, недовольства и нетерпения.

2 Удостоверившись в этом великом благе, он принял его с благодарностью, сказав:

«Хвала Аллаху».

3 Кадий ’Ийад сказал, что они будут спрошены о том, отблагодарили ли они за эти

блага. Ан-Навави сказал, что имеется в виду не спрос укора и расчета, а лишь

объявление о благе и оказанном почтении.

116

Глава 10. Ответ на приглашение соседа к еде

1312. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что сосед

Посланника Аллаха (с.а.с.) – перс по происхождению, хорошо готовил

бульон, и (однажды) он приготовил (его) для Посланника Аллаха (с.а.с.), пришел к нему и пригласил его (на угощение). Тогда (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) спросил, (имея в виду) ’Аишу: «И ее (тоже ты приглашаешь)?»

Тот ответил: «Нет». (На что) Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил: «Нет».

Потом тот вернулся, что бы пригласить (повторно), и Посланник Аллаха

(с.а.с.) спросил: «И ее?» Тот ответил: «Нет». Посланник Аллаха (с.а.с.) (снова) ответил: «Нет». Затем тот вернулся, чтобы пригласить (в третий

раз), и Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «И ее?» На третий раз тот

ответил: «Да». Тогда оба они1 встали и пошли друг за другом вслед, пока не

достигли его жилища (2037/139).

Глава 11. О том, кто был приглашен на трапезу, а за ним последовал

(еще) другой (человек)

1313. Передается от Абу Мас’уда аль-Ансари, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Был один ансар, которого звали Абу Шу’айб, и у

которого был слуга-мясник. И (однажды) он увидел Посланника Аллаха

(с.а.с.) и определил по его лицу, (что тот страдает от) голода. Тогда он

сказал своему слуге: «Да помилует тебя Аллах, приготовь нам еду для пяти

человек, ибо я хочу пригласить Пророка (с.а.с.) в числе пятерых (гостей)».

И (слуга) приготовил (еду), а (тот ансар) пошел к Пророку (с.а.с.) и позвал

его в числе пятерых (гостей). За ними последовал один мужчина. Когда они

достигли дверей (дома ансара), Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, этот

(человек) последовал за нами. И если ты желаешь позволить ему (войти,

то сделай это), а если ты хочешь (чтобы он вернулся), он вернется

(назад)». Тот ответил: «Нет, напротив, я разрешаю ему, о, посланник

Аллаха!»» (2036/138).

Глава 12. О предпочтении гостя

1314. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Однажды) один бедуин пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

сказал: «Меня постигли тяготы»2. И (Посланник Аллаха (с.а.с.)) отправил

посланца к одной из своих жен, а она сказала: «Клянусь Тем, Кто отправил

тебя с истиной, у меня есть только вода». Затем он отправил (гонца) к

1 Согласно контексту, этими двоими были Посланник Аллаха (с.а.с.) и ’Аиша.

(Примечание переводчика). Ан-Навави сказал в своем комментарии, что, скорее

всего, в первые два раза сосед Посланника Аллаха (с.а.с.) не приглашал ’Аишу из-за

малого количества пищи и желания сберечь ее для Посланника Аллаха (с.а.с.).

2 Т.е. нужда, жажда, голод.

117

другой (жене), и та ответила подобным образом. (И так продолжалось) до

тех пор, пока все они не сказали одно и то же: «Клянусь Тем, Кто

отправил тебя с истиной, у меня есть только вода». Тогда он сказал:

«Того, кто этой ночью примет гостя, помилует Всевышний Аллах».

Тогда один мужчина из ансаров встал и сказал: «Я, о, посланник Аллаха!» И

он пошел с (этим бедуином) к своему дому и сказал своей жене: «У тебя

есть что-нибудь?» Она ответила: «Нет, кроме еды, оставленной для

детей». Тогда он сказал: «Займи их чем-нибудь1. Когда же войдет наш

гость, погаси светильник и сделай при нем вид, что мы (тоже) едим2.

Когда (тот гость) сядет, чтобы есть, встань и погаси светильник». Они

сели, и гость поел. Когда же он встретил утро, то пошел к Пророку

(с.а.с.), а тот сказал: «Поистине, Аллах был доволен тем, как вы оба

поступили этой ночью с вашим гостем»» (2054/172).

Глава 13. Еды двоих хватит на троих

1315. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Еды двоих хватит на троих. А

еды троих хватит на четверых»» (2058/178).

1316. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Еды одного хватит на двоих. Еды двоих хватит на четверых.

А еды четверых хватит на восьмерых»» (2059/179).

Глава 14. Верующий ест, (наполняя) одну кишку, а неверный

принимает пищу, (наполняя) семь кишок

1317. Передается от Джабира и Ибн ’Умара, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий ест, (наполняя) одну

кишку, а неверный принимает пищу, (наполняя) семь кишок»3 (2061/184).

1 Это понимается как то, что дети не были голодны, а пища же была припасена для

них, как это делается обычно. В противном случае, если бы они были голодны, то

накормить их было бы обязательным действием. А хвала Аллаха и Его Посланника

(с.а.с.) указывает на то, что эти люди не оставляли обязательного деяния.

2 Гость перестал бы есть, если бы заметил, что пищи мало, и хозяева не едят.

3 Кадий ’Ийад сказал, что одни считали, что это было сказано о конкретном

человеке. Другие сказали, что верующий соблюдает умеренность в еде. Третьи

сказали, что верующий поминает Аллаха, и сатана не ест вместе с ним, а

неверующий не поминает Аллаха, и сатана ест вместе с ним. Медициной

подтверждено, что у каждого человека имеется семь кишок. (Возможно, имеются в

виду желудок, двенадцатиперстная, тонкая, подвздошная, ободочная, сигмовидная и

прямая кишки). И неверующий из-за своей жадности и отсутствия поминания

Аллаха не удовлетворяется едой, а лишь наполняет все эти семь кишок. Верующий

118

1318. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) угощал одного неверующего и велел привести для

него овцу, которую подоили, и он попил ее молока. Затем он попил (молока) еще одной овцы. И так до тех пор, пока он не выпил молока семи овец. На

утро он принял Ислам, и Посланник Аллаха (с.а.с.) велел привести для него

овцу. И тот попил ее молока. Затем (Пророк (с.а.с.)) велел привести еще

одну овцу, но тот не смог допить ее молока. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий пьет, (наполняя) одну кишку, а неверный пьет,

(наполняя) семь кишок» (2063/186).

Глава 15. Об употреблении в пищу тыквы

1319. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «(Однажды) один человек пригласил Посланника Аллаха (с.а.с.), и

я пошел вместе с ним. (Пригласивший мужчина) принес бульон с тыквой, Посланник Аллаха (с.а.с.) начал есть ее, и она понравилась ему. Когда я

увидел это, то стал отодвигать ее (Посланнику Аллаха (с.а.с.)) и не ел ее. И

после этого мне постоянно стала нравиться тыква» (2041/145).

Глава 16. Какой прекрасной приправой (к еде) является уксус

1320. Передается от Тальхи ибн Нафи’1, что он слышал, как Джабир ибн

’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал: «Однажды

Посланник Аллаха (с.а.с.) взял меня за руку и привел к себе домой. Ему

вынесли кусок хлеба, и он спросил: «Есть ли какая-либо приправа?» Они

ответили ему: «Нет, только немного уксуса». (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Поистине, какой прекрасной приправой (к еде) является

уксус»».

Джабир сказал: «И я полюбил уксус с тех пор, как услышал это от

Пророка Аллаха (с.а.с.)».

Тальха сказал: «Я полюбил уксус с тех пор, как услышал это от

Джабира» (2052/167).

же, благодаря своей умеренности и поминанию Аллаха наполняет лишь одну.

Может быть, здесь имеются в виду некоторые верующие и некоторые неверные.

Четвертые сказали, что в хадисе говорится о семи качествах неверного: жадности, алчности, чрезмерной надежде, корысти, дурном нраве, зависти и чрезмерной

полноте. Кроме того, существует мнение, что на это способен совершенный

верующий. Сам Кадий ’Ийад выбрал следующее мнение: лишь некоторые

верующие и большинство неверных. Ученые сказали, что в этом хадисе имеется

побуждение к умеренности в мирских благах.

1 Тальха ибн Нафи’ – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

119

Глава 17. Об употреблении в пищу сухих фиников и выбрасывании

косточек, держа их между двумя пальцами

1321. Передается от ’Абдуллаха ибн Бусра, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) остановился у моего

отца, и мы принесли ему пищу и хейс1. Он поел его, а затем мы принесли

сухие финики. Он стал есть (их) и выбрасывать косточки, держа их между

двумя пальцами, объединяя указательный и средний2. – Шу’ба3 сказал: «Это

мое предположение. Если пожелает Всевышний Аллах, в нем (сказано) о

выбрасывании косточек, держа их между двумя пальцами»4. – Затем ему

принесли напиток, и он выпил его, а затем передал его направо. Потом мой

отец взял за узду его верховое животное и сказал: «Соверши за нас мольбу

Аллаху». Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «О, Аллах! Ниспошли им

благодать в том, чем Ты наделил их, прости их и помилуй (Аллахумма

барик ляхум фи ма разактахум, вагфир ляхум вархамхум)»» (2042/146).

Глава 18. Употребление в пищу сухих фиников, сидя в положении

ика’а

1322. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланнику Аллаха (с.а.с.) принесли сухие финики, и Пророк

(с.а.с.) стал распределять их, находясь в положении, готовым встать, и