аль-Лят

идол арабов времен невежества.

магафир

клей растения урфут со сладким вкусом и неприятным

запахом.

магриб

закат, вечерние часы, когда совершается обязательная

закатная молитва. Время этой молитвы вступает сразу после

заката солнца и продолжается до исчезновения вечерней зари

(1 ч. 15 мин. – 1 ч. 30 мин. В зависимости от географического

положения местности и времени года).

маджхуль

категория рассказчика: неизвестный авторитетным знатокам

хадисов рассказчик.

мази

прозрачное уретральное выделение, появляющееся при

половом возбуждении, и являющееся нечистым.

мазхаб

а) богословская школа;

б) богословское мнение;

в) религиозный толк (течение).

макбуль

а) категория хадиса: приемлемый хадис.

б) малоизвестный рассказчик, которого авторитетные

мухаддисы не назвали заслуживающим доверия, и от него

передавало сообщения малое число рассказчиков (обычно не

более трех). По терминологии Ибн Хаджара, если такое же

сообщение передано по параллель

ной цепочке или в хадисе от другого сподвижника, то

сообщение такого рассказчика принимается.

маккук

мера веса, равная 1,5 са’.

макрух

нечто нежелательное, неодобряемое с точки зрения религии, за совершение которого мусульманин не удостаивается

509

наказания. По терминологии нашего мазхаба оно делится на

макрух танзихи (близкий к дозволенному) и макрух тахрими

(близкий к запретному).

маликиты

последователи богословской школы имама Малика. В

основном эта школа распространена в странах Магриба –

Северной и Северо-Западной Африки, а в прежние времена –

в Андалусии (нынешняя Испания).

манна

сладкая пища, ниспосланная Аллахом в качестве милости

потомкам Исраила.

мансух

аннулированные коранические аяты или религиозные

предписания.

мантук

явный смысл текста в отличие от понимаемого, но не

высказанного явно («мафхум») смысла.

марфу’

категория сообщения: восходящий – сообщение, цепочка

рассказчиков которого восходит до Пророка (с.а.с.).

Сообщение может быть также по форме маукуф (слова

сподвижника), но марфу’ по смыслу («марфу’ хукман»).

Например, если слова сподвижника не относятся к категории

сообщений, которые могут быть высказаны на основании

собственного суждения. Сюда относятся сообщения о

событиях создания творений, событиях Последней жизни и

событиях в могиле, сообщения о причинах ниспослания того

или иного аята. Если же слова сподвижника относятся к

сообщениям о предыдущих общинах, то они могут быть

переняты у людей Писания («исраилийат»), особенно у тех

сподвижников, которые часто передавали такие сообщения

(’Абдуллах ибн ’Аббас, ’Абдуллах ибн ’Амр, ’Абдуллах ибн

аз-Зубайр, ’Абдуллах ибн ’Умар) или были до принятия

Ислама людьми Писания (Ка’б аль-Ахбар, ’Абдуллах ибн

Салям, Сальман аль-Фариси). Также марфу’ хукман являются

слова сподвижника: «Нам разрешено», «нам запрещено»,

«нам было велено» и т.п. Также большинство мухаддисов

считало, что слова сподвижника: «К Сунне относится такое-

то действие», являются марфу’ хукман. Еще некоторые

мухаддисы считали, что слова сподвижника: «Во времена

Пророка (с.а.с.) мы делали так-то», то же относится к марфу’

хукман.

мархаля (мн. (переход, этап) – расстояние в 15-20 км.

марахиль)

510

аль-Масих

лжемессия, пришествие которого является одним из больших

ад-Даджаль

признаков Судного Дня.

матрук

рассказчик, хадисы которого оставляются, например из-за

обвинения его во лжи или из-за того, что большинство его

сообщений были ошибочными.

маукуф

категория сообщения: сообщение, цепочка рассказчиков

которого восходит до сподвижника Пророка (с.а.с.)

(собственные слова или действия сподвижника).

маусуль

категория сообщения: целостный (или: «муттасыль»,

«муснад») – сообщение с целостной цепочкой рассказчиков, ссылающихся на первоисточник.

мафхум

не высказанный явно, но понимаемый из текста смысл.

Например, в 24-ом аяте суры «ан-Ниса» сказано, что

запрещен брак с падчерицей, которая воспитывалась в доме

отчима. Также в хадисе Муслима Пророк сказал, что

запрещен брак с его падчерицей, потому что она

воспитывалась в его доме. Поэтому некоторые ученые

сказали, что можно жениться на падчерице, которая не

воспитывается в доме мужа. По силе довода мафхум стоит

ниже мантук (см. выше).

махр

материальное вознаграждение, выплачиваемое женихом

невесте по поводу бракосочетания.

махрам

человек, за которого женщина не имеет права выходить

замуж по причине их близкого родства (брат, отец, дядя и

т.д.), а также ее собственный муж.

мизр

напиток из кукурузы, употребляемый в Йемене.

микат

места вступления в ихрам, отведенные для паломников,

прибывающих в Мекку из соседних городов и областей.

мисвак

см. сивак.

мискаль

арабская мера веса, используемая при взвешивании золота. 20

мискалей = около 85 гр.

му’авама

продажа урожая деревьев за два, три и более лет.

му’алляк

категория сообщения: подвешенный – сообщение, начало

цепочки рассказчиков которого отсутствует. Т.е. отсутствует

один или несколько рассказчиков после мухаддиса,

приводящего сообщение в своем сборнике.

511

мубах

дозволенное действие, за совершение которого наказания или

награды не полагается. Синоним – халяль (некоторые ученые

делали между этими терминами различия).

мубхам

безымянный рассказчик сообщения.

му’аввизат

последние две суры Корана.

мудаббар

раб, который освобождается после смерти хозяина.

мудаллис

рассказчик сообщения, который подтасовывает цепочку

передачи.

мудд

арабская мера сыпучих тел, равная одной пригоршни. В

переводе на массу 1 мудд = около 2/3 кг с различием в

зависимости от относительной плотности измеряемого

объекта.

муджаддид

«обновляющий». Великая мусульманская личность,

совершившая значительный прогресс в мусульманской мире.

муджтахид

мусульманский богослов, который имеет право выносить

самостоятельные суждения и опирается на источники

мусульманского права.

мудй

мера веса в Шаме, равная 22,5 са’.

мудтариб

категория сообщения: запутанный – сообщение, рассказчики

которого делают различные утверждения, которые могут

затрагивать как цепочку рассказчиков, так и текст хадиса.

При этом знатоки хадисов не имеют достаточно оснований

для того, чтобы отдать предпочтение одному из мнений. Оно

относится к категории слабых сообщений. Запутанное

сообщение, в котором знатоки могут отдать предпочтение

одному из мнений, имеет юридическую силу. Также имеет

юридическую силу запутанное сообщение, в котором

запутанность не имеет отношения к основе хадиса. Например, в хадисе №956 данной книги от Фадали ибн ’Убайды было

сказано, что он купил ожерелье, а в другой версии сказано, что ожерелье принес кто-то другой. Были также различные

сообщения о его цене и составе драгоценных камней. Однако

здесь имеет значение то, что основа хадиса, из которого

вытекает религиозное предписание, не является запутанной.

музабана

продажа свежих фиников васками на сухие финики.

музара’а

один из видов аренды земли.

512

музаффат

сосуд, покрытый смолой.

мукаййад

ограниченный (смысл).

мухакаля

это продажа несобранного урожая (на поле) в объеме за

определенное количество продуктов питания.

муляббад

вид плотной одежды.

мулямаса

вид запрещенной торговли, когда покупатель дотрагивается

рукою до товара продавца, что обязывает покупателя купить

этот товар без обдумывания и взаимного согласия.

мунабаза

вид запрещенной торговли, когда один из совершающих

сделку бросает другому свой товар, а тот в свою очередь

бросает первому свой товар, чем завершается сделка без

обдумывания и взаимного согласия.

мунаджим

тот, кто заявляет о предсказании будущего по звездам,

астролог.

мункар

категория сообщения: неприемлемое сообщение, в котором

слабый рассказчик передает сообщение, которое

противоречит тому, что передали рассказчики

заслуживающие доверия, или добавку в сообщении, которую

не передавали другие рассказчики, заслуживающие доверия.

Или же этот термин применяется к хадису, в цепочке

передачи которого упоминается рассказчик, допускавший

грубые ошибки, часто проявлявший небрежность или

известный своим нечестием. Либо этот термин применяется к

самому такому рассказчику.

мункати’

категория сообщения: оборванный – сообщение, в цепочке

рассказчиков которого есть отсутствующее звено. Некоторые

ученые причисляют сюда также хадисы с безымянным

рассказчиком.

мурсаль

категория сообщения: отосланный – сообщение, в цепочке

рассказчиков которого отсутствует сподвижник Пророка,

ссылающийся на Посланника Аллаха (с.а.с.).

муснад

а) сборник хадисов, в котором хадисы упорядочены в

соответствие с именами сподвижников, рассказавших их от

имени Посланника Аллаха (с.а.с.);

б) категория хадиса, имеющего целостную цепочку до

первоисточника.

513

мустахаб

необязательное религиозное предписание, за совершение

которого полагается награда, а его оставление не заслуживает

наказания.

мутаватир

категория сообщения: сообщение, переданное такой большой

группой людей, что исключает сговор с целью

фальсификации или ошибку рассказчиков. Число

рассказчиков в каждом разряде иснада (цепочки передачи) должно быть не менее четырех. Однако не каждое сообщение

с четырьмя рассказчиками может быть мутаватир, здесь

ученые опираются на степень иснада, уровень его

рассказчиков. Сообщение мутаватир делится на мутаватир

ляфзи и мутаватир ма’нави. Мутаватир ляфзи – это

сообщения, идентичные по форме и смыслу. Мутаватир

ма’нави – сообщения, идентичные лишь по смыслу.

Сообщения, не достигшие степени мутаватир, называются

«ахад».

мутазилиты

«Отошедшие в сторону», это ’Амр ибн ’Убайд, Василь ибн

’Ата и его последователи. Они отошли от собраний ал-Хасана

аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, в начале II века

хиджры и стали собираться отдельно. К особенностям

мутазилитов относится то, что они считают совершивших

большие грехи мусульман вышедшими из Ислама,

попадающими в промежуточное положение между Исламом и

неверием, и навечно остающимися в Аду. Если священный

текст не поддается их разуму, они не принимают его, и

принимают лишь сообщения-мутаватир с «явным», по их

мнению, доводом. Поэтому они отрицают взвешивание

деяний в Судный день, наказание в могиле и другие

положения Исламской веры.

мутакаллимы богословы-философы, перенявшие свои знания из наследия

греческих и других философов.

мутлак

абсолютный, неограниченный (смысл).

муфассар

разъясненный, прокомментированный.

мухабара

один из видов аренды земли.

мухаддис

знаток науки хадисов.

мухаджиры

а) сподвижники Пророка (с.а.с.) которые переселились в

Медину из других городов и областей до покорения Мекки в

8-ом году по мусульманскому летоисчислению;

514

б) мусульмане, которые переселяются из немусульманских

стран ради спасения собственной веры, избежания искушений

или для присоединения к мусульманам.

мухакаля

обмен несобранного урожая зерна на уже собранный.

мухаррам

1-ый месяц мусульманского лунного календаря.

мухкам

коранические аяты, содержащие ясные и неаннулированные

религиозные предписания.

набиз

напиток из фиников или изюма.

накир

посуда из пальмы со снятой корой и выдавленной

сердцевиной.

насих

коранический аят или хадис, аннулирующие более ранние

религиозные предписания.

нафиль (мн.

необязательные или дополнительные обряды поклонения.

навафиль)

Синоним – «татавву’».

Негус

правитель Абиссинии (древней Эфиопии).

никах

бракосочетание по мусульманским законам.

нисаб

облагаемый минимум имущества, с которого выплачивают

закят. Облагаемый минимум золота составляет 20 мискалей, т.е. приблизительно 85 г. Облагаемый минимум серебра

составляет 200 дирхемов, т.е. приблизительно 640 г.

Облагаемый минимум зерна и фруктов составляет 5 васков, т.е. 673,5 кг. Облагаемый минимум верблюдов составляет – 5

голов, коров – 30 голов, а овец – 40 голов.

окия

1 хиджазская окия = 40 дирхемов. 5 окий = 200 серебряных

дирхема = около 640 г.

раджаб

7-ой месяц мусульманского лунного календаря.

раджаз

особый вид устного творчества древних арабов, имеющий

рифму и свой стихотворный размер.

рак’ат

часть молитвы, состоящая из одного стояния, одного

поясного поклона и двух земных поклонов.

рамадан

9-ый месяц мусульманского лунного календаря, когда

мусульмане соблюдают обязательный пост.

рафидиты

секта, сделавшая одним из положений своей религии ругань и

515

оскорбление сподвижников, кроме лишь шести-семи из них.

Она подразделяется на несколько групп, среди которых есть

те, кто обожествляет ’Али, Фатиму, и их сыновей аль-Хасана