Глава 45. О словах Всевышнего Аллаха «Разве не пришло время для

того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха»2

2179. Передается от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Между нашим принятием Ислама и этим аятом Аллаха, Всемогущ

Он и Велик: «Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих

смирились при упоминании Аллаха» – было всего лишь четыре года»

(3027/24).

Сура «аль-Хашр»

Глава 46. О словах Всевышнего Аллаха «А те, которые пришли

после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас!»»3

2180. Передается от ’Урвы4, что он сказал: «’Аиша, да будет доволен ею

Аллах, сказала мне: «О, племянник! Им было приказано просить прощения

для сподвижников Пророка (с.а.с.), а они стали оскорблять их»5» (3022/15).

1 Сура «ар-Рахман», 15-ый аят.

2 Сура «аль-Хадид», 16-ый аят.

3 Сура «аль-Хашр», 10-ый аят.

4 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

5 Кадий ’Ийад сказал: «Явный смысл хадиса указывает на то, что ’Аиша сказала эти

слова, когда услышала, что (некоторые) жители Египта ругают ’Усмана, (некоторые) жители Шама ругают ’Али, а харуриты (хариджиты, хавариджи) ругают их всех.

496

Сура «аль-Джинн»

Глава 47. О словах Всевышнего Аллаха «Скажи: «Мне было

открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана»»1

2181. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) не читал Коран джиннам и не

видел их. (Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) отправился в составе

группы своих сподвижников на рынок ’Укказ. А в то время между

шайтанами и небесными сообщениями возникла преграда, и против них

стали направляться пылающие огни2. Шайтаны вернулись к своим

племенам и сказали: «Что с вами?» Те ответили: «Между нами и

небесными сообщениями возникла преграда, и против нас стали

отправляться пылающие огни». Те сказали: «Это лишь из-за возникновения

какого-то события. Обойдите же восток Земли и его запад и посмотрите, что это мешает вам (получать) сообщения с неба?» Те отправились, путешествуя, по востоку Земли и его западу. Одна группа (из джиннов) взяла путь в сторону Тихамы. И она прошла мимо (Пророка (с.а.с.)), отправившегося (вместе со сподвижниками) на рынок ’Укказ, и (в тот

момент) в (местечке) Нахля3 совершавшего со своими сподвижниками

молитву фаджр. Когда они услышали Коран, то стали слушать его и

сказали: «Это – то, что препятствовало нам (получать) сообщения с

неба». Они вернулись к своим племенам и сказали: «Воистину, мы

слышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы

уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему

Господу»4 . И тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал Своему пророку

Мухаммаду (с.а.с.): «Скажи: «Мне было открыто, что несколько

джиннов послушали чтение Корана» »5 (449/149).

1 Сура «аль-Джинн», 1-ый аят.

2 Некоторые сказали, что это – «метеоры с пылающими огнями».

3 Местность между Меккой и Таифом.

4 Сура «аль-Джинн», 1-2 аяты.

5 Ученые сказали, что это было два события, связанных с джиннами. Событие в

хадисе Ибн ’Аббаса произошло в начале Ислама. Событие в хадисе Ибн Мас’уда

(смотрите хадисы №2126, 2127 данной книги) произошло, когда Ислам уже стал

более известен. Ан-Навави сказал, что аль-Хасан аль-Басри, ад-Даххак, Малик, Ибн

Абу Ляйля и другие считали, что джинны так же, как и люди будут или

обитателями Ада, или Рая. Ибн Хаджар сказал, что джинны по вере и неверию

делятся на две группы, и верующие джинны не называются шайтанами. См. «Фатх

аль-Бари».

497

Сура «аль-Кыйама»

Глава 48. О словах Всевышнего Аллаха «Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить»1

2182. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что о относительно слов Аллаха, Всемогущ Он и Велик «Не шевели своим

языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить» он сказал:

«Пророк (с.а.с.) из-за тяжести ниспослания (откровения) с трудом

шевелил губами».

(Са’ид ибн Джубайр2 сказал:) «Ибн ’Аббас сказал мне: «Я шевелю ими, как шевелил ими Посланник Аллаха (с.а.с.)»».

Са’ид сказал: «Я шевелю ими, как шевелил ими Ибн ’Аббас», – и

пошевелил губами. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Не шевели своим

языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. Нам

надлежит собрать его и прочесть»3. (Ибн ’Аббас) сказал: «Собрать его в

твоей груди, а затем ты будешь читать его». «Когда же Мы прочтем его, то читай его следом»4. (Ибн ’Аббас) сказал: «Слушай его молча, и потом на

нас лежит обязанность твоего чтения (Корана)». (Ибн ’Аббас) сказал:

«Когда к Посланнику Аллаха (с.а.с.) приходил Джибриль, он слушал его. А

когда Джибриль уходил, Пророк (с.а.с.) читал (Коран так), как прочел ему

(Джибриль)»» (448/148).

Сура «аль-Мутаффифин»

Глава 49. О словах Всевышнего Аллаха «В тот день, когда люди

предстанут перед Господом миров»5

2183. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал о словах Всевышнего Аллаха «В тот день, когда

люди предстанут перед Господом миров»: «Так что некоторые из них

погрузятся в собственный пот до середины своих ушей»6 (2862/60).

1 Сура «аль-Кыйама», 16-ый аят.

2 Са’ид ибн Джубайр – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

3 Сура «аль-Кыйама», 16-17 аяты.

4 Сура «аль-Кыйама», 18-ый аят.

5 Сура «аль-Мутаффифин», 6-ой аят.

6 Смотрите комментарии к хадисам №1962, 1963 данной книги.

498

Сура «аль-Иншикак»

Глава 50. О словах Всевышнего Аллаха «Скоро он получит легкий

расчет»1

2184. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто будет рассчитан в День

воскресения, будет подвергнут мучению». Я сказала: «А разве Всевышний

Аллах не сказал: «Скоро он получит легкий расчет» ?» (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) ответил: «Это не расчет. Это лишь представление. Тот, чей

расчет будет обсуждаться в День воскресения, тот подвергнется

мучению»»2 (2876/79).

Сура «аль-Ляйль»

Глава 51. О словах Всевышнего Аллаха «Клянусь (Тем, Кто создал) мужчину и женщину»3

2185. Передается от ’Алькамы4, что он сказал: «Мы прибыли в Шам и к

нам пришел Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах. (Абу ад-Дарда) спросил: «Есть ли среди вас тот, кто читает способом ’Абдуллаха (ибн

Мас’уда)?» Я ответил: «Да, это я». (Абу ад-Дарда) спросил: «Как ты

слышал чтение ’Абдуллахом (ибн Мас’удом) вот этого аята: «Клянусь

ночью, когда она все покрывает»5 ?» (’Алькама) ответил: «Я слышал, как

он читал: «Клянусь ночью, когда она все покрывает… Клянусь

мужчиной и женщиной»». (Абу ад-Дарда) сказал: «Клянусь Аллахом, я

тоже слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) читал этот (аят) так же, однако эти (люди)6 хотят, чтобы я читал: «Клянусь Тем, Кто создал

мужчину и женщину»7 , – а я не следую им»8 (824/282).

1 Сура «аль-Иншикак», 8-ой аят.

2 В другой версии вместо «подвергнется мучению», сказано «погибнет».

3 Сура «аль-Ляйль», 3-ий аят.

4 ’Алькама ибн Кайс ан-Наха’и – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Сура «аль-Ляйль», 1-ый аят.

6 Жители Шама. См. «Фатх аль-Бари».

7 Сура «аль-Ляйль», 3-ий аят.

8 Т.е. они читали «Клянусь мужчиной и женщиной» вместо «Клянусь Тем, Кто

создал мужчину и женщину». Аль-Мазири сказал, что необходимо верить в эти

сообщения, что таково было прежде чтение Корана, а затем оно было отменено.

Скорее всего, это сообщение было до того, как их достигло сообщение о

единогласии сподвижников в рукописи Корана ’Усмана. Ибн Хаджар сказал, что

отмена этого чтения подтверждается тем, что чтецы Куфы учились у ’Алькамы и

Ибн Мас’уда, а чтецы Шама учились у Абу ад-Дарды, но никто впоследствии не

читал этот аят их способом.

499

Сура «ад-Духа»

Глава 52. О словах Всевышнего Аллаха «Не покинул тебя твой

Господь и не возненавидел»1

2186. Передается от аль-Асвада ибн Кайса2, что он сказал: «Я слышал, как Джундаб ибн Суфйан, да будет доволен им Аллах, говорил: «Посланник

Аллаха (с.а.с.) (однажды) заболел и не вставал (на молитву) две или три

ночи. Тогда пришла одна женщина и сказала: «О, Мухаммад! Я надеюсь, что твой сатана оставил тебя. Он не приблизился к тебе уже две или три

ночи». Тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «Клянусь утром.

Клянусь ночью, когда она густеет. Не покинул тебя твой Господь и не

возненавидел»3 »» (1797/115).

Сура «ат-Такасур»

Глава 53. О словах Всевышнего Аллаха «Страсть к приумножению

увлекает вас»4

2187. Передается от ’Абдуллаха ибн аш-Шиххыра, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Я пришел к Пророку (с.а.с.), а он читал «Страсть к

приумножению увлекает вас» . Он сказал: «Сын Адама говорит: «Мое

богатство, мое богатство». Он сказал: «О, сын Адама, разве не является

твоим (истинным и полезным) имуществом лишь то, что ты ешь и

съедаешь или то, что ты одеваешь и изнашиваешь, или даешь в

милостыню и оставляешь (для Судного дня)»5» (2958/3).

Сура «ан-Наср»

Глава 54. О словах Всевышнего Аллаха «Когда придет помощь

Аллаха и настанет победа»6

2188. Передается от ’Убайдуллаха ибн ’Абдуллаха ибн ’Утбы7, что он

сказал: «Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал мне: 1 Сура «ад-Духа», 2-3 аяты.

2 Аль-Асвад ибн Кайс – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Сура «ад-Духа», 1-3 аяты.

4 Сура «ат-Такасур», 1-ый аят.

5 В хадисе Абу Хурайры сказано: «То, что ты даешь и запасаешь (в виде награды

на вечную жизнь). А все остальное уходит и остается людям».

6 Сура «ан-Наср», 1-ый аят.

7 ’Убайдуллах ибн ’Абдуллах ибн ’Утба ибн Мас’уд – последователь сподвижников, богослов, передатчик хадисов.

500

«Знаешь ли ты? – (рассказчик) Харун1 сказал: «Ведаешь ли ты?» – Какая

сура является последней сурой, ниспосланной в Коране целиком (сразу)?» Я

ответил: «Да. «Когда придет помощь Аллаха и настанет победа»». Он

ответил: «Ты сказал верно»» (3024/21).

Да благословит Аллах Мухаммада, его семью и его сподвижников.

Хвала Аллаху, Господу миров!

1 Харун ибн ’Абдуллах – передатчик хадисов, шейх Муслима.

501

ГЛОССАРИЙ

’аджва

сорт хороших фиников.

азан

призыв на молитву, который громко провозглашается

муаззином для оповещения мусульман о наступлении

времени очередной молитвы.

’акыка

принесение в жертву одного или двух баранов в знак

благодарности Всевышнему Аллаху за рождение ребенка.