сверху и снизу»1

2168. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что о словах

Всевышнего Аллаха «Вот они напали на вас сверху и снизу, и тогда

взоры замерли, сердца достигли горла» она сказала: «Это было в день

(битвы у) Рва» (3020/12).

Сура «Йа Син»

Глава 36. О словах Всевышнего Аллаха «Солнце плывет к своему

местопребыванию»2

2169. Передается от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (с.а.с.) о словах Аллаха, Всемогущ Он

и Велик: «Солнце плывет к своему местопребыванию» . Он ответил: «Его

местопребывание – под Троном»» (159/251).

Сура «аз-Зумар»

Глава 37. О словах Всевышнего Аллаха «Не ценили они Аллаха

должным образом»3

2170. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «(Однажды) к Пророку (с.а.с.) пришел ученый (иудей) и сказал: «О, Мухаммад!» или: «О, Абу аль-Касим! Поистине, Аллах

поместит в День воскресения небеса на один палец, Землю – на (другой) палец, горы и деревья – (еще) на (один) палец, воду и почву – на (другой) палец, остальные творения – (еще) на (один) палец, а затем сотрясет их и

скажет: «Я – Царь, Я – Царь». И Посланник Аллаха (с.а.с.) засмеялся, радуясь и подтверждая слова этого ученого (иудея), а затем прочел: «Не

ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся Земля в День

воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут

свернуты Его десницей. Пречист Он и превыше того, что они

приобщают к Нему в сотоварищи» »4 (2786/19).

1 Сура «аль-Ахзаб», 10-ый аят.

2 Сура «Йа Син», 38-ой аят.

3 Сура «аз-Зумар», 67-ой аят.

4 Ибн Тин сказал: «Лучше здесь удержаться от толкований, оставаясь при

убеждениях о чистоте Аллаха от недостатков».

491

Сура «Фуссылят»

Глава 38. О словах Всевышнего Аллаха «Вы не пытались укрыться

от свидетельств вашего слуха»1

2171. Передается от Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «(Как-то раз) около Дома2 собрались трое: двое курайшитов и один

сакафит, или же двое сакафитов и один курайшит. Сердца их мало

разумели, а животы их заплыли жиром3. Один из них сказал: «Считаете ли

вы, что Аллах слышит то, что мы говорим?» Другой сказал: «Он слышит

то, что мы говорим вслух, и не слышит то, что мы говорим шепотом!»

Еще один сказал: «Если он слышит, когда мы говорим вслух, то значит, Он

слышит, когда мы шепчемся». И тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «Вы не пытались укрыться от свидетельств вашего слуха, ваших взоров и вашей кожи...» , – и до конца аята4» (2775/5).

Сура «ад-Духан»

Глава 39. О словах Всевышнего Аллаха «Ожидай же того дня, когда

небо принесет ясный дым»5

2172. Передается от Масрука6, что он сказал: «(Однажды) мы сидели

возле ’Абдуллаха (ибн Мас’уда), да будет доволен им Аллах, а он лежал

среди нас. И к нему подошел один мужчина и сказал: «О, Абу ’Абд ар-

Рахман! Поистине, рассказчик у ворот Кинды7 рассказывает и утверждает, что появится дым, который заберет души неверных и схватит верующих

наподобие насморка». Тогда ’Абдуллах (ибн Мас’уд), разгневавшись, сел и

сказал: «О, люди! Бойтесь Аллаха. Кто из вас знает что-либо, пусть

говорит то, что знает. А кто не знает, пусть скажет: «Лучше всего об

этом известно Аллаху». Поистине, самый знающий из вас – это тот из вас, кто говорит о том, что не знает: «Лучше всего об этом известно Аллаху».

Поистине, Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал Своему Пророку (с.а.с.):

«Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не

1 Сура «Фуссылят», 22-ой аят.

2 Т.е. у Каабы.

3 Кадий ’Ийад сказал, что при чрезмерном весе редко встречается проницательность

ума.

4 Продолжение аята: «Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали».

5 Сура «ад-Духан», 10-ый аят.

6 Масрук ибн аль-Аджда’ Абу ’Аиша – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

7 Это ворота Куфы.

492

обременяю себя измышлениями»»1 . Поистине, когда Посланник Аллаха

(с.а.с.) увидел, что люди отвернулись (от призыва), он сказал: «О, Аллах!

(Ниспошли на них) семь (засушливых лет, подобных) семи (годам)

Йусуфа». После этого наступила засуха, которая поразила все, так что от

голода они стали есть шкуру и мертвечину. Когда кто-либо из них смотрел

на небо, то видел что-то наподобие дыма. Потом к нему пришел Абу

Суфйан и сказал: «О, Мухаммад! Поистине, ты пришел, чтобы повелевать

поклоняться Аллаху и поддерживать родственные связи. А твое племя

погибло. Соверши же мольбу Аллаху за них». Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал: «Ожидай же того дня, когда небо принесет ясный дым, который

окутает людей. Это будут мучительные страдания! (Они скажут)

«Господь наш! Избавь нас от страданий, ведь мы уверовали». Но как

они могут помянуть такое назидание, если к ним уже приходил

разъясняющий посланник. Затем они отвернулись от него и сказали:

«Он – обученный, одержимый». Мы избавим вас от страданий

ненадолго, но вы вернетесь к неверию»2 ».

Он сказал: «Разве будет избавление от мучения в жизни вечной?!»3

«В тот день, когда Мы схватим вас величайшей хваткой, Мы будем

мстить»4 . ««Хватка» – это (сражение в) день Бадра. Признак дыма, хватка, наказание5 и (победа) римлян уже произошли»» (2798/39).

2173. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Пять признаков, (о которых поведал Коран) уже

произошло: дым, наказание, (победа) римлян, хватка, (раскалывание) луны»

(2798/41).

1 Сура «Сад», 86-ой аят.

2 Сура «ад-Духан», 10-15 аяты.

3 Т.е. Ибн Мас’уд отверг утверждения о том, что «дым» – это наказание Дня

воскресения, потому что временное избавление от наказания в вечной жизни

произойти не может. Это лишь наказание в этой жизни. Смотрите также

комментарий к хадису №2046 данной книги, в котором сказано о возможности того, что это – два дыма. Один – большой признак Судного дня, а второй – дым над

курайшитами, о котором рассказал Ибн Мас’уд.

4 Сура «ад-Духан», 16-ый аят.

5 Ученые сказали, что под этим «наказанием» подразумевается уничтожение и

взятие многобожников в плен в день Бадра.

493

Сура «аль-Фатх»

Глава 40. О словах Всевышнего Аллаха «Он – Тот, Кто убрал их

руки от вас»1

2174. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

восемьдесят человек из числа жителей Мекки спустились с горы ат-Тан’им

против Посланника Аллаха (с.а.с.), вооружившись и желая внезапно убить

Пророка (с.а.с.) и его сподвижников. Однако он взял их в плен и оставил их

в живых. Тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «Он – Тот, Кто

убрал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он позволил вам одержать над ними верх».

Сура «аль-Худжурат»

Глава 41. О словах Всевышнего Аллаха «Не поднимайте ваши голоса

над голосом Пророка»2

2175. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Когда был ниспослан этот аят: «О, те, которые уверовали!

Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка...» , – и до конца аята3, Сабит ибн Кайс уединился (у себя) дома, сказав себе: «Я – из числа

обитателей Ада» и стал удерживать себя (от встреч с) Пророком (с.а.с.).

(Однажды) Пророк (с.а.с.) спросил Са’да ибн Му’аза, сказав: «О, Абу ’Амр!

А что случилось с Сабитом? Не заболел ли он?» Са’д ответил:

«Поистине, он – на ногах, и я не знаю (ничего) о его болезни». Потом Са’д

пошел к (Сабиту ибн Кайсу) и упомянул ему о словах Посланника Аллаха

(с.а.с.). Тогда Сабит сказал: «Был ниспослан этот аят, и я понял, что я – из

числа тех из вас, кто больше всех повышал голос над голосом Посланника

Аллаха (с.а.с.)4, и (поэтому) я – один из обитателей Ада». Са’д рассказал об

этом Пророку (с.а.с.), и Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Напротив, он –

из числа обитателей Рая»» (119/187).

1 Сура «аль-Фатх», 24-ый аят.

2 Сура «аль-Худжурат», 2-ой аят.

3 Продолжение этого аята: «И не обращайтесь к нему так же громко, как вы

обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже

не почувствуете этого».

4 У Сабита ибн Кайса ибн Шаммаса был громкий голос, и он произносил речи среди

ансаров.

494

Сура «Каф»

Глава 42. О словах Всевышнего Аллаха «В тот день Мы скажем

Геенне: «Заполнилась ли ты?» Она скажет: «Нет ли добавки?»»1

2176. Передается от ’Абд аль-Ваххаба ибн ’Ата2 о словах Всевышнего

Аллаха «В тот день Мы скажем Геенне: «Заполнилась ли ты?» Она

скажет: «Нет ли добавки?»»: «Нам сообщил Са’ид3 со слов Катады4 от

Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал:

«В Ад непрестанно будут бросаться (заслужившие его), и он будет

говорить: «Нет ли добавки?» Пока Господь славы не поставит на него

Свою стопу. Тогда Ад сожмется и скажет: «Довольно, довольно, прошу

Твоим Величием и Великодушием». А в Раю будет оставаться лишнее

место, пока Аллах не создаст для него (других) творений и поместит их

в лишних местах Рая»» (2848/38).

Сура «аль-Камар»

Глава 43. О словах Всевышнего Аллаха «Но есть ли поминающие?»5

2177. Передается от Абу Исхака6, что он сказал: «Я видел человека, который спросил у аль-Асвада ибн Йазида7, который обучал Корану в

мечети: «Как нам читать этот аят: «Фа халь мин муддакир» с буквой

«даль» или «заль»?» (Аль-Асвад) ответил: «(Необходимо) читать с буквой

«даль». Я слышал, как ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил (слово)

«муддакир» с буквой «даль»»»8 (823/280).

1 Сура «Каф», 30-ый аят.

2 ’Абд аль-Ваххаб ибн ’Ата – последователь последователей сподвижников, передатчик хадисов.

3 Са’ид ибн Абу Аруба – Михран аль-’Адави, последователь последователей

сподвижников, знаток и передатчик хадисов.

4 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Сура «аль-Камар», 15-ый аят.

6 Абу Исхак – ’Амр ибн ’Абдуллах ас-Саби’и аль-Хамадани, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

7 Аль-Асвад ибн Йазид – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

8 «Муддакир» – поминающий. На самом деле это слово звучало как «музтакир», а

потом «заль» изменилось на «даль» и произошло его удвоение.

495

Сура «ар-Рахман»

Глава 44. О словах Всевышнего Аллаха «И (Аллах) создал джиннов

из чистого пламени»1

2178. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ангелы были созданы из света;

джинны были созданы из чистого пламени, а Адам был создан из того,

что вам было описано»» (2996/60).

Сура «аль-Хадид»