Последний хадис, на который указал ан-Навави, передал Ахмад от Абу Бакра ас-

Сыддика, да будет доволен им Аллах, и Ибн Хаджар назвал его цепочку хорошей.

Имеется сообщение от Тавуса, в котором он истолковал слова «украшения» в

данном аяте как «одежда». Целостную версию этого сообщения передал аль-

Байхаки. Подобное же передано от Муджахида. Ибн Хазм сказал, что ученые

единодушны в том, что здесь имеется в виду одежда. Эта женщина читала этот

стих, желая дать знать, что она обнажена по необходимости, намереваясь в таком

виде совершить обход Дома, но не для того, чтобы на нее смотрели.

3 Сура «аль-А’раф», 43-ий аят.

477

Сура «аль-Анфаль»

Глава 18. О словах Всевышнего Аллаха «Но Аллах не станет

подвергать их мучениям, пока ты находишься среди них»1

2150. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Абу Джахль сказал: «О, Аллах! Если это является истиной от

Тебя, то обрушь на нас камни с неба или же подвергни нас мучительным

страданиям». И тогда было ниспослано: «Но Аллах не станет подвергать

их мучениям, пока ты находишься среди них. Аллах не станет

подвергать их мучениям, пока они молят о прощении. Почему же

Аллаху не подвергнуть их мучениям, если они не допускают мусульман

к Заповедной мечети...» и до конца аята» (2796/37).

Сура «Бараа»2

Глава 19. О словах Всевышнего Аллаха «Ни в коем случае не

совершай молитву по кому-либо из них и не стой над его могилой»3

Здесь следует хадис Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который был приведен в главе о достоинстве ’Умара, да будет доволен им

Аллах (№1642 данной книги).

Глава 20. О суре «Бараа», «аль-Анфаль», «аль-Хашр»

2151. Передается от Са’ида ибн Джубайра4, что он сказал: «Я спросил у

Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Сура «ат-Тауба»?» Он

ответил: «Покаяние»?! Скорее, она – разоблачающая. Она постоянно

ниспосылалась (со словами) «Среди них (есть такие, кто…)» и «Среди них

(есть такие, кто…)», так что они подумали: «Никто из нас не останется

неупомянутым»5».

(Са’ид ибн Джубайр) сказал: «Я спросил: «Сура «аль-Анфаль»?» (Ибн

’Аббас) ответил: «Это – сура Бадр»».

(Са’ид ибн Джубайр) сказал: «Я спросил: «Сура «аль-Хашр»?» (Ибн

’Аббас) ответил: «(Она) была ниспослана о (племени) бану ан-надыр»»

(3031/31).

1 Сура «аль-Анфаль», 33-ий аят.

2 «Бараа» – второе название суры «ат-Тауба» (Покаяние).

3 Сура «ат-Тауба», 84-ый аят.

4 Са’ид ибн Джубайр – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

5 Имеются в виду лицемеры и люди со слабой верой, упомянутые в суре «Бараа».

478

Сура «Худ»

Глава 21. О словах Всевышнего Аллаха «Воистину, добрые деяния

удаляют злодеяния»1

2152. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Один мужчина пришел к Пророку (с.а.с.) и сказал:

«О, посланник Аллаха! Я ухаживал за одной женщиной на окраине Медины, и мне досталось от нее (все), кроме близости с ней2. Вот я (перед тобой).

Вынеси обо мне решение, которое ты пожелаешь». Тогда ’Умар сказал

ему: «Поистине, Аллах скрыл твой (грех), а если бы ты скрыл свой (грех, было бы лучше)». А Пророк (с.а.с.) не ответил ему ничего. Тот мужчина

встал и ушел. И Посланник (Аллаха (с.а.с.)) отправил за ним мужчину, позвал его и прочел ему этот аят: «И совершай молитву в начале и

конце дня, и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют

злодеяния. Это – Напоминание для поминающих» . Один мужчина из

(присутствовавших) людей спросил: «О, пророк Аллаха! Это касается лишь

его?» (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Нет, всех людей»» (2763/42).

Сура «Субхан»3

Глава 22. О словах Всевышнего Аллаха «Они спрашивают тебя о

душе»4

2153. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Однажды, когда я шел вместе с Пророком (с.а.с.) по

ниве, и он опирался на пальмовую ветку, мимо нас прошла группа иудеев.

Тогда одни из них сказали другим: «Спросите его о душе». (Другие) ответили: «Что вас заставляет спрашивать его? Он может встретить

вас тем, что вам не понравится». И они сказали: «Спросите его». Кто-то

из них подошел к (Пророку (с.а.с.)) и спросил его о душе. Пророк (с.а.с.) замолчал и ничего не отвечал им, и я понял, что ему ниспосылается

откровение. Я встал на (подобающее мне) место5. А когда (откровение) снизошло, он (с.а.с.) сказал: «Они спрашивают тебя о душе. Скажи:

«Душа возникла по повелению моего Господа. Вам дано знать об этом

очень мало»» » (2794/32).

1 Сура «Худ», 114-ый аят.

2 В другой версии сказано, что он поцеловал ее. Ан-Навави в своем комментарии

сказал, что имеется в виду все, кроме половой близости.

3 «Субхан» – другое название суры «аль-Исра».

4 Сура «аль-Исра», 85-ый аят.

5 Т.е. сохраняя этикет.

479

Глава 23. О словах Всевышнего Аллаха «Те, к кому они взывают, сами желают обрести близость к своему Господу»1

2154. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что (об аяте) «Те, к кому они взывают, сами желают обрести

близость к своему Господу» он сказал: «(Когда-то) группа людей

поклонялась группе джиннов. И эта группа джиннов приняла Ислам. А те

люди (все еще) придерживались поклонения им. Тогда было ниспослано: «Те, к кому они взывают, сами желают обрести близость к своему Господу» »

(3030/29).

Глава 24. О словах Всевышнего Аллаха «Не совершай свою молитву

громко и не совершай ее шепотом»2

2155. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что о словах Всевышнего Аллаха «Не совершай свою молитву громко и

не совершай ее шепотом, а выбери среднее между этим» он сказал: «Они

были ниспосланы, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) скрывался в Мекке3. Когда

он молился со сподвижниками, то повышал голос, (читая) Коран, а

многобожники, услышав это, поносили Коран, Того, кто ниспослал его, и

того, кто принес его. Тогда Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «Не

совершай свою молитву громко , – тогда многобожники услышат твое

чтение, – и не совершай ее шепотом» , – от своих сподвижников. Дай им

(возможность) слышать Коран, но не повышай при этом громкость

голоса, «а выбери среднее между этим» ».

Он говорил: «Между громким голосом и шепотом» (446/145).

2156. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что о словах

Всевышнего Аллаха «Не совершай свою молитву громко и не совершай

ее шепотом» она сказала: «Этот (аят) был ниспослан о мольбе»4 (447/146).

1 Сура «аль-Исра», 57-ой аят.

2 Сура «аль-Исра», 110-ый аят.

3 Это было в начале Ислама.

4 Ат-Табари и некоторые другие выбрали это сообщение о толковании данного аята.

Ан-Навави в своем комментарии отдал предпочтение сообщению Ибн ’Аббаса. Ибн

Хаджар сказал, что можно совместить эти сообщения тем, что здесь имеется в виду

мольба в молитве. Ибн Мардавайх привел сообщение от Абу Хурайры: «Когда

Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал молитву у Дома, то повышал голос во время

мольбы. Тогда был ниспослан (аят)».

480

Сура «аль-Кахф»

Глава 25. О словах Всевышнего Аллаха «И в День воскресения Мы

не определим для них никакого веса»1

2157. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, в День воскресения придет крупный

тучный человек, который пред Аллахом окажется легче комариного

крыла2. Прочтите: «И в День воскресения Мы не определим для них

никакого веса» » (2785/18).

Сура «Марйам»

Глава 26. О словах Всевышнего Аллаха «И предупреди их о Дне

печали»3

2158. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В День воскресения

приведут смерть в образе барана светлой масти4. – Абу Курайб5

добавил: «И установят ее между Раем и Адом». (Далее сообщение обоих

передатчиков совпадает) – Затем будет сказано: «О, обитатели Рая!

Узнаете ли вы ее?» А они будут вытягивать шеи, смотреть и говорить:

«Да, это – смерть». Затем будет сказано: «О, обитатели Ада! Узнаете

ли вы ее?» И они будут вытягивать шеи, смотреть и говорить: «Да, это

– смерть». Затем будет велено, и ее зарежут. Потом будет сказано: «О,

обитатели Рая! (Живите) вечно, и не будет смерти. О, обитатели Ада!

(Живите) вечно, и не будет смерти». Затем Посланник Аллаха (с.а.с.) прочел: «Предупреди их о Дне печали, когда решение уже будет принято.

Но они проявляют беспечность и не веруют» . Затем он указал рукой на

этот мир» (2849/40).

Глава 27. О словах Всевышнего Аллаха «Видел ли ты того, кто не

уверовал в Наши знамения»6

2159. Передается от Хаббаба, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Аль-’Ас ибн Ваиль был должен мне, и я пошел к нему, чтобы потребовать

1 Сура «аль-Кахф», 105-ый аят.

2 Т.е. у него не будет никакой ценности пред Аллахом. В этом содержится также

укор в отношении чрезмерной массы тела.

3 Сура «Марйам», 39-ый аят.

4 Или черно-белой масти, в которой преобладает белый цвет.

5 Абу Курайб – шейх Муслима, знаток хадисов.

6 Сура «Марйам», 77-ой аят.

481

от него выплаты (долга). Он сказал мне: «Я не верну тебе его, пока ты не

отречешься от Мухаммада»».

(Хаббаб) сказал: «Я ответил ему: «Я никогда не отрекусь от

Мухаммада, пока ты не умрешь и не будешь воскрешен»1. Тот спросил: «Я

буду воскрешен после своей смерти?! Тогда я верну тебе долг, если вернусь

к (своему) имуществу и детям!» – (Ваки’2 сказал: «Аль-А’маш3 передал

так»). – Тогда был ниспослан этот аят: «Видел ли ты того, кто не

уверовал в Наши знамения и сказал: «Я, непременно, буду одарен

богатством и детьми...»4 , – и до слов: «И он явится к Нам в

одиночестве»5 » (2795/35).

Сура «аль-Анбийа»

Глава 28. О словах Всевышнего Аллаха «(Мы воссоздадим творения) подобно тому, как мы начали творить их в первый раз. Так было

обещано Нами»6

2160. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) (однажды) обратился к нам с

проповедью и сказал: «О, люди! Поистине, вы будете собраны к Аллаху,

Всемогущ Он и Велик, босыми, нагими, необрезанными, «подобно тому, как мы начали творить их в первый раз. Так было обещано Нами.

Воистину, Мы сделаем это» . Слушайте, воистину, первым из созданий,

кто будет одет в День воскресения, будет Ибрахим, мир ему. Вскоре

(после этого) приведут людей из моей общины, и схватят из них

обладателей левой стороны. А я скажу: «О, Господь! Мои