этом»1

2134. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Когда Посланнику Аллаха (с.а.с.) был ниспослан аят «Аллаху

принадлежит то, что на небесах и земле. Обнаруживаете ли вы то, что в

вашей душе, или скрываете это – Аллах потребует у вас отчета. Он

простит, кому пожелает, и накажет, кого пожелает. Аллах способен на

всякую вещь» , это отяготило сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с.).

Они пришли к Посланнику Аллаха (с.а.с.), опустились на колени и сказали:

«О, посланник Аллаха! На нас были возложены деяния, которые нам под

силу: молитва, пост, усилия на пути Аллаха, милостыня. И, поистине, тебе

был ниспослан этот аят, и мы не в состоянии выполнить его. Посланник

Аллаха (с.а.с.) спросил: «Вы хотите сказать, как сказали обе группы

людей Писания до вас: «Слушаем и отказываемся повиноваться?»

Напротив, скажите: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы

просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие». Они сказали:

«Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе

предстоит прибытие». Когда люди произнесли это, их языки смягчились из-

за этих (слов), и Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал вслед за этим:

«Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от

Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его

посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его

посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего

прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие»»2 .

Когда они сделали это, Всевышний Аллах отменил тот (аят). Потом

Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «Аллах не возлагает на душу

сверх ее возможностей. Ей достанется то, что она приобрела, и против

нее будет то, что она приобрела. Господь наш! Не наказывай нас, если

мы позабыли или ошиблись» . Он сказал: «Да». «Господь наш! Не

возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших

предшественников» . Он сказал: «Да». «Господь наш! Не обременяй нас

тем, что нам не под силу» . Он сказал: «Да». «Будь снисходителен к нам!

Прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам

одержать верх над неверующими людьми»3 . Он сказал: «Да»»4 (125/199).

1 Сура «аль-Бакара», 284-ый аят.

2 Сура «аль-Бакара», 285-ый аят.

3 Сура «аль-Бакара», 286-ой аят.

4 В другой версии (№126 оригинала «Сахиха» Муслима) вместо «Да» сказано: «Я

сделал это». Аль-Куртуби сказал в своем комментарии, что это является ответом

Всевышнего на их мольбу.

469

Сура «Аль ’Имран»

Глава 5. О словах Всевышнего Аллаха «Он – Тот, кто ниспослал тебе

Писание, в котором есть ясно изложенные аяты»1

2135. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) прочел: «Он – Тот, кто ниспослал тебе

Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать

Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи

сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не

знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями

говорят: «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа». Но

поминают назидание только обладающие разумом» ».

Она сказала: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если вы увидите тех,

кто следует за иносказательными (аятами), то это те, кого Аллах,

Всемогущ Он и Велик, назвал (в Коране). Так остерегайтесь же их2»»

(1/2665).

Глава 6. О словах Всевышнего Аллаха «Никогда не думай, что

радующиеся тому, что они совершили, и любящие, чтобы их хвалили за

то, чего они не делали …»3

2136. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что несколько человек из числа лицемеров при жизни Посланника Аллаха

(с.а.с.) оставались (дома), когда Пророк (с.а.с.) выступал в поход. И они

радовались тому, что находятся в противоположном Посланнику Аллаха

(с.а.с.) положении. Когда Пророк (с.а.с.) возвращался, они являлись к нему с

оправданиями и клятвами, желая услышать похвалы за то, чего они не

делали. Тогда было ниспослано: «Никогда не думай, что радующиеся

тому, что они совершили, и любящие, чтобы их хвалили за то, чего они

не делали, никогда не думай, что они спасутся от наказания – им

(уготовано) мучительное наказание» (2777/7).

1 Сура «Аль ’Имран», 7-ой аят.

2 Т.е. необходимо остерегаться общения с теми, кто уклоняется в сторону и с

еретиками. Отвечать на их вопросы необязательно. Напротив, им следует вынести

суровый выговор, как это сделал ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, с Сабигом ибн ’Усайлем. Однако отвечать тому, кто спрашивает для того, чтобы

найти истину, в которой он затруднен – обязательно.

Аль-Газзали в «аль-Мустасфа» привел мнение о том, что иносказательные аяты –

это неоднозначные аяты. Например, слово «масс» можно понять, как

«прикосновение» и как «половая близость» и т.д. Ибн Хаджар привел от Абу аль-

Балька мнение, похожее на мнение аль-Газзали.

3 Сура «Аль ’Имран», 188-ой аят.

470

2137. Передается от Хумайда ибн ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа1, что

Марван2 сказал своему привратнику: «О, Рафи’! Пойди к Ибн ’Аббасу и

скажи ему: «Если каждый из нас, кто радуется тому, что он совершил, и

любит, чтобы его хвалили за то, чего он не совершал, подвергнется

мучению, то мы все будем подвергнуты мучению». Ибн ’Аббас, да будет

доволен Аллах ими обоими, ответил (на этот вопрос): «Какое вы имеете

отношение к этому аяту? Этот аят был ниспослан лишь о людях

Писания». Затем Ибн ’Аббас прочел этот аят: «Когда Аллах взял завет с

тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять

его людям и не будете скрывать его»»3. И Ибн ’Аббас прочел: «Никогда

не думай, что радующиеся тому, что они совершили, и любящие, чтобы

их хвалили за то, чего они не делали»4. Ибн ’Аббас сказал: «Пророк

(с.а.с.) спросил (однажды) у них о чем-то. А они скрыли это от него и

сообщили ему о (чем-то) другом. (Эти люди) ушли, давая ему понять, что

они сообщили ему о том, что он спросил, и что они ждут похвалы от него

за это, радуясь тому, что они скрыли от него то, что он просил у них»»

(2776/8).

Сура «ан-Ниса»

Глава 7. О словах Всевышнего Аллаха «Если же вы боитесь, что не

будете справедливы с сиротами»5. И Его словах «И они просят у тебя

вынести решение относительно женщин»6

2138. Передается от ’Урвы ибн аз-Зубайра7, что он спросил у ’Аиши, да

будет доволен ею Аллах, о словах Аллаха, Всемогущ Он и Велик «Если же

вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, кто нравится вам – на двух, на трех, на четырех». (’Аиша) сказала: «О, племянник! (Речь идет) о такой сироте8, которая находится на попечении

ее опекуна и является совладелицей его имущества. А этот опекун, привлекаемый ее имуществом и ее красотой, хочет жениться на ней, но не

желает придерживаться справедливости в (выплате) махра и давать ей

1 Хумайд ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф аль-Кураши – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Марван ибн аль-Хакам – один из правителей мусульман, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

3 Сура «Аль ’Имран», 187-ой аят.

4 Сура «Аль ’Имран», 188-ой аят.

5 Сура «ан-Ниса», 3-ий аят.

6 Сура «ан-Ниса», 127-ой аят.

7 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

8 Это та, у кого умер отец.

471

то, что дал бы (любой) другой. (Поэтому) им было запрещено жениться на

них, если только (опекуны) не будут придерживаться справедливости по

отношению к ним и не станут выплачивать им наибольшего принятого в их

среде махра. (В противном случае) им было велено жениться на других

женщинах, которые им понравятся».

’Урва сказал: «’Аиша сказала: «Потом после этого аята люди стали

просить Посланника Аллаха (с.а.с.) вынести им решение о них. И Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «И они просят у тебя вынести решение

относительно женщин. Скажи: «Аллах дает вам Свое решение о них, и

это – то, что читается для вас в Книге о женщинах-сиротах, которым вы

не даете то, что им предписано (давать), не желая жениться на них»»1 ».

(’Аиша) сказала: «Упомянутое Аллахом: «То, что читается для вас в

Книге» , – это первый аят, в котором Аллах сказал: «Если же вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, кто

нравится вам»2 ».

’Аиша сказала: «Слова Всевышнего Аллаха в другом аяте3 «Вы не

желаете жениться на них» означают нежелание кого-либо из вас

жениться на сироте, находящейся на его попечении, если она

недостаточно богата и недостаточно красива. И им было запрещено

жениться на тех женщинах-сиротах, богатство и красота которых

привлекали их, если только они не будут соблюдать справедливость (к ним) из-за того, что (если бы они были недостаточно богаты и красивы, то)4

они не пожелали бы жениться на них»»5 (3018/6).

Глава 8. О словах Всевышнего Аллаха «Кто является нуждающимся, пусть берет (из имущества сироты, находящегося на его попечении), в

разумной мере»6

2139. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала о

словах Аллаха, Всемогущ Он и Велик «Кто является нуждающимся, пусть берет в разумной мере»: «Этот аят был ниспослан об опекуне

сироты, который присматривал и заботился о его имуществе. Если он был

1 Сура «ан-Ниса», 127-ой аят.

2 Сура «ан-Ниса», 3-ий аят.

3 Т.е. во втором упомянутом здесь аяте о сиротах.

4 В другой версии Муслима имеется это дополнение, которое мы поместили в

скобки.

5 Таким образом, 3-ий аят суры «ан-Ниса» ниспослан о богатой и красивой сироте, а

127-ой аят – о той, у которой недостаточно богатства и красоты. Кроме того, из

хадиса следует дозволенность заключения брака с сиротой до достижения ею

совершеннолетия, ибо после достижения совершеннолетия она не называется

сиротой.

6 Сура «ан-Ниса», 6-ой аят.

472

нуждающимся, то (было бы разрешено) ему использовать (в разумной

мере) часть этого (имущества)» (3019/10).

Глава 9. О словах Всевышнего Аллаха «Почему вы разошлись во

мнениях относительно лицемеров на две группы?»1

2140. Передается от Зайда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) вышел в путь к Ухуду, а некоторые люди, которые были с

ним, вернулись. Среди сподвижников Пророка (с.а.с.) было две группы.

Одни из них сказали: «Мы убьем их». А другие сказали: «Нет». И тогда