Господа?» Тот ответит: «У (нас) нет ничего неясного относительного

нашего Господа»5. Они скажут: «Убейте его». Тогда одни из них скажут

другим: «Разве ваш Господь не запрещал вам убивать кого-либо без его

(ведома)?» И они отправятся с ним к ад-Даджалю. Когда этот

верующий увидит (ад-Даджаля), то скажет: «О, люди! Это ведь ад-

Даджаль, о котором упоминал посланник Аллаха!» Тогда ад-Даджаль

велит, и его положат на живот, а затем он скажет: «Схватите и

1 Т.е. свидетельством его утверждения, что он якобы является божеством.

2 Возможно, что люди скажут это не из подтверждения его слов, а из-за страха.

Возможно, что они обманули его, имея в виду: «У нас нет сомнения, в твоей

лживости и твоем неверии». Может быть, это сказали те, кому было предписано

несчастье.

3 Абу Исхак – Ибрахим ибн Мухаммад ибн Суфйан (часто пишут Ибрахим ибн

Суфйан) аз-Захид, передатчик хадисов от Муслима.

4 Абу Исхак – передатчик этой книги от Муслима. То же самое сказал Ма’мар в

своем сборнике после этого хадиса. Что касается слов Абу Исхака и Ма’мара, то, поскольку человек, произнесший эти слова, является неизвестным, это сообщение

не является доказательством того, что это будет аль-Хадыр, мир ему, как об этом

сказал Ибн аль-’Араби. Даже если было бы известно, что это сказал Пророк (с.а.с.), то это сообщение было бы разорванным. Согласно приведенному выше хадису Ибн

’Умара (№1753 данной книги) о том, что через сто лет никого из живущих в то

время не останется на Земле, пророк аль-Хадыр, мир ему, к тому времени он уже

умрет. Кроме того, ученые сказали, что аль-Хадыр, мир ему, умер до выхода

Пророка Мухаммада (с.а.с.) с посланнической миссией, ибо в противном случае он

пришел бы и подтвердил его пророчество. Ибн Хаджар сказал, что утверждению о

том, что этим убитым человеком будет аль-Хадыр, мир ему, противоречит

сообщение о том, что убитый будет «молодым, полным молодости». Ибн Хаджар

также указал в «Фатх аль-Бари», что если кто-то скажет, что аль-Хадыр обладает

качеством вечной молодости, то подобное утверждение требует доказательства.

5 В версии этого хадиса в «Муснаде» Абу Йа’ля (2/535) сказано: «Я не считаю это

истиной». Скорее всего, имеется в виду: «У меня нет сомнения в нашем Господе –

Аллахе».

432

избивайте его!» И его будут долго бить по спине и животу. Он скажет:

«Разве ты не уверуешь в меня?» Он ответит: «Ты – аль-Масих лжец».

(Ад-Даджаль) отдаст повеление, и того (мужчину) распилят пилой

через пробор на (середине) головы и разделят его (тело надвое) между

ног. Ад-Даджаль пройдет между двумя частями (его тела), а затем

скажет ему: «Встань», – и тот встанет прямо. (Ад-Даджаль) скажет:

«Разве ты не уверуешь в меня?» Тот ответит: «У меня лишь

увеличилось знание о тебе», – а потом скажет: «О, люди! Поистине, он

не сможет сделать (это) ни с кем из людей после меня». Ад-Даджаль

схватит его, чтобы зарезать. Но ему между шеей и ключицей будет

сделан медный1 покров, и (ад-Даджаль) не сможет ничего сделать

против него. Тогда он схватит его за руки и за ноги и бросит его. Люди

подумают, что он бросил его в огонь (Ада), однако тот будет брошен

лишь в Рай». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Это самый большой

мученик пред Господом миров»» (2938/113).

2060. Передается от аль-Мугиры ибн Шу’бы, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Никто не спрашивал Пророка (с.а.с.) об ад-Даджале

больше, чем я. Он сказал: «Чем он тебе надоел? Он тебе не навредит». Я

сказал: «О, посланник Аллаха! Поистине, они говорят, что у него есть

пища и реки!» (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Это легче для Аллаха,

чем то»2» (2939/114).

2061. Передается от ан-Ну’мана ибн Салима3, что он сказал: «Я слышал, как Йа’куб ибн ’Асым ибн ’Урва ибн Мас’уд ас-Сакафи4 говорил: «Я

слышал, что к ’Абдуллаху ибн ’Амру пришел мужчина и спросил: «Что это

за хадис, о котором ты рассказываешь? Ты говоришь: «Поистине, Судный

Час наступит перед тем-то и тем-то». Тот ответил: «Пресвят Аллах! – или, –

Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха!» – или что-то в этом

роде.

(Затем он продолжил:) «Поистине, мне захотелось не рассказывать

никому никогда ничего. Я сказал лишь, что вы через короткое время

увидите великие происшествия. Сгорит Дом, и будет (то), и будет (это)».

Затем он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В моей общине

появится ад-Даджаль, который пробудет сорок». – я не знаю, сорок дней, или сорок месяцев, или сорок лет. – «И Аллах направит ’Ису ибн Марйам5,

1 Еще одним значением слова «нухас» в арабском языке, кроме «меди», является

«дым». Т.е. ему на шею будет сделан покров из дыма, и ад-Даджаль не сможет

зарезать его.

2 Смотрите хадис №1421 данной книги.

3 Ан-Ну’ман ибн Салим – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Йа’куб ибн ’Асым ибн ’Урва ибн Мас’уд ас-Сакафи – последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

433

Марйам1, похожего на ’Урву ибн Мас’уда. Он будет искать (ад-

Даджаля) и убьет его. Затем люди будут жить семь лет, в течение

которых между двоими (людьми) не будет вражды. Затем Аллах,

Всемогущ Он и Велик, направит прохладный ветер со стороны Шама, и

на поверхности Земли не останется никого, у кого в сердце было бы

благо или вера весом в пылинку: всех их умертвит (ветер). Даже если

кто-либо из вас войдет в середину горы, (ветер) войдет за ним и заберет

его душу»».

Он сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха (с.а.с.). Он сказал: «И

останутся худшие люди, которые будут легкомысленны, как птицы, с

повадками хищников2. Они не будут признавать одобряемое, и не будут

отрицать порицаемое. Пред ними появится сатана и скажет: «Не

ответите ли вы (на мой призыв)?» Они скажут: «А что ты нам

велишь?» Он велит им поклоняться идолам, и (они будут поклоняться

им)3 оставаясь в таком состоянии постоянно, при этом у них будет

хороший удел и хорошая жизнь. Затем затрубят в Рог, и его никто не

будет слышать кроме лишь того, что он наклонит шею и поднимет

шею (голову). Первым, кто услышит его, будет мужчина, который

будет штукатурить водоем своих верблюдов. Он будет оглушен, и люди

(тоже) будут оглушены. Затем Аллах отправит, – или же он сказал:

Аллах ниспошлет дождь, который будет подобен росе, – или, – тени, –

(тут засомневался передатчик ан-Ну’ман)4, – и из него вырастут тела

людей. Затем будет протрублено в (Рог) еще раз, и они окажутся в

стоячем положении и будут наблюдать. Потом будет сказано: «О, люди! Идите к вашему Господу, остановите их, и они будут спрошены»5 .

Затем будет сказано: «Отделите обитателей Ада и тех, кто заслужил

его (от других)»6. Тогда будет спрошено: «Сколько?» На это будет дан

1 Т.е. ниспошлет его на землю, чтобы ’Иса правил в соответствии с нашим

шариатом. Это не противоречит словам Пророка (с.а.с.): «Нет пророка после

меня». Мусульмане единодушны в том, что нет пророка после нашего Пророка

(с.а.с.), и что его шариат продолжится до самого Судного дня и не будет отменен.

’Иса спустится на землю не в качестве пророка, который отменит наш шариат. В

хадисах нет указаний на это. Однако в хадисах указано, что он спустится на землю в

качестве справедливого правителя, который будет править согласно нашему

шариату и восстановит из деяний нашего шариата то, от чего уклонились люди.

2 Т.е. в быстроте совершения зла и следования страстям они будут подобны полету

птиц, а своею враждою и взаимным притеснением они будут подобны хищникам.

3 В версии Ахмада имеется это дополнение, которое мы поместили в скобки.

4 Ученые сказали, что правильнее будет «как роса», что соответствует другому

хадису: «... как семя мужчин».

5 Сура «ас-Саффат», 24-ый аят.

6 Ибн Хаджар сказал, что здесь имеется в виду отделить обитателей Ада и тех, кто

его заслужил, от других. Так же необходимо понимать и хадис №103 данной книги

и название главы №70 данной книги, но не следующим образом: «Выведите из Ада

его обитателей и тех, кто его заслужил».

434

ответ: «Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять». И это «день, который заставит поседеть младенцев»1 и это «день, когда обнажится

Голень (Аллаха)»2 »»»» (2940/116).

Глава 47. Первым из признаков (Судного часа) является восход

солнца с места его заката

2062. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я запомнил от Посланника Аллаха (с.а.с.) хадис, который не

забыл после этого (никогда). Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Поистине, первым появляющимся признаком (Судного часа)

будет восход солнца с запада и выход Животного утром к людям. (И я

запомнил), какой из этих двух (признаков появится) перед другим, и то,

что второй (признак) будет близок после (первого)»» (2941/118).

Глава 48. Описание ад-Даджаля, его выход и хадис об аль-Джассасе

2063. Передается от ’Амира ибн Шарахиля аш-Ша’би3 (племя хамдана), что он спросил Фатиму бинт Кайс, сестру ад-Даххака ибн Кайса, которая

была из числа первых переселенцев. Он сказал: «Расскажи мне хадис, который ты слышала от Посланника Аллаха (с.а.с.), и который ты не

возводишь ни к кому другому. Она сказала: «Если ты хочешь, я это

сделаю»4. (’Амир) сказал ей: «Хорошо, расскажи». Она сказала: «Я вышла

замуж за Ибн аль-Мугиру, который был тогда одним из лучших молодых

курайшитов. Ему досталось в первом сражении вместе с Посланником

Аллаха (с.а.с.)5. Когда я овдовела, ко мне посватался ’Абд ар-Рахман ибн

’Ауф в группе сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с.), и Посланник Аллаха

(с.а.с.) посватал ко мне своего вольноотпущенника Усаму ибн Зайда. А мне

(тогда) рассказывали, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто любит

меня, пусть полюбит Усаму». И когда Посланник Аллаха (с.а.с.) поговорил

со мной (на эту тему), я сказала: «Мое дело – в твоих руках. Выдай меня за

1 Сура «аль-Муззаммиль», 17-ый аят. Одни комментаторы сказали, что здесь

имеется образное выражение страшного состояния. Ибн Хаджар привел слова ан-

Навави о том, что, возможно, на самом деле младенцы поседеют, ибо все будут

воскрешены в том положении, в котором умерли, и у женщин, умерших

беременными, будет выкидыш и т.д.

2 Сура «аль-Калям», 42-ой аят.

3 ’Амир ибн Шарахиль аш-Ша’би – последователь сподвижников, передатчик

хадисов, знаменитый богослов.

4 Т.е. расскажу тебе этот хадис.

5 Имеется в виду, что он получил ранение и потерял имущество, но не погиб. В