религии, кто более вас способен был бы лишить предусмотрительного

(благоразумного) мужчину самой сути его разума». Она спросила: «О, посланник Аллаха! А что является недостатком ума и несовершенством

мусульман, а не бедняки всех общин. Кроме того, сподвижники не раздавали закят

фитр немусульманам.

1 Ан-Навави и Ибн Хаджар в своих комментариях сказали, что шафииты считали, что время обязательного пожертвования фитр – с заката солнца последнего дня

рамадана до восхода солнца в день праздника разговения включительно. И если

ребенок родится после заката солнца или умрет до восхода солнца, то

пожертвование за него не обязательно. По мнению ученых нашего мазхаба закят

фитр становится обязательным с восходом солнца дня праздника разговения, и

желательно раздать его до начала праздничной молитвы. Об этом сказал Бурхан ад-

Дин аль-Маргинани. Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, давал закят

фитр за один-два дня до праздника. Большинство ученых (в том числе и нашего

мазхаба) также придерживались мнения дозволенности этого. Также Саййид Сабик

сказал, что ученые единогласны в том, что обязанность выплаты закята фитра не

отпадает по прошествии времени ее раздачи. Большинство ученых считало

недозволенным затягивать (пропускать) время раздачи этого пожертвования. См.

«Фатх аль-Бари», комментарий ан-Навави, «Фикх ас-Сунна».

323

религии?» (В ответ) он сказал: «Что касается недостатка ума, то

свидетельство женщины приравнивается к половине свидетельства

мужчины. Это из-за того, что у нее не достает ума1. А то, что она

проводит (дни и) ночи без молитвы и не постится в рамадан (из-за

менструаций), то это свидетельствует о ее несовершенстве в делах

религии»2 (79/132).

Глава 20. О побуждении к (благим) расходам

528. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

возвел следующие слова к Пророку (с.а.с.): «Аллах, Благословен Он и

Велик, сказал: «О, сын Адама! Расходуй, и Я буду расходовать на тебя».

Он (также) сказал: «Правая Рука Аллаха полна (Ибн Нумайр3 сказал:

«полна») , неиссякаема и благословенна. Ничто не уменьшается (в Ней

от Его трат) ночью и днем» (993/36).

Глава 21. Побуждение давать милостыню до того, как исчезнут

принимающие ее

529. Передают от Харисы ибн Вахба, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Подавайте

милостыню, ибо скоро человек будет ходить со своей милостыней (ища,

1 Т.е. недостаток памяти, как на это указывает 282-ой аят суры «аль-Бакара»: «И

если одна из них ошибется, то другая напомнит ей». Ученые высказали

различные мнения относительно определения разума, что это знание, необходимые

знания, сила, которая позволяет определить истину и др. Ученые также высказали

различные мнения относительно местонахождения разума в сердце или в голове.

2 Ан-Навави сказал, что этот хадис указывает на то, что благодеяния стирают

прегрешения, как об этом сказал Всевышний Аллах. Кроме того, неблагодарность к

благодеяниям мужа относится к большим грехам. Помимо этого, частое

проклинание также относится к большим грехам. В одном из хадисов сказано:

«Проклинание верующего подобно его убийству». Т.е. нельзя проклинать

конкретно кого-либо, будь это верующий или неверный, о чьем плохом исходе

(неверии) мы не имеем священного текста, и даже животное. Этот хадис также

указывает на то, что вера может увеличиваться и уменьшаться. Ибо вера, религия, Ислам имеют схожие значения. В данном хадисе под несовершенством религии

подразумевается недостаток в поклонениях. В свою очередь, поклонение также

было названо в других сообщениях верой и религией. Еще одной пользой хадиса

является указание на необходимость наставления правителем или старшим своих

подопечных.

3 Ибн Нумайр – Мухаммад ибн ’Абдуллах ибн Нумайр, шейх Муслима.

324

кому бы подать ее), а тот, кому он ее будет подавать1, будет говорить:

«Если бы ты пришел к нам с ней вчера, я бы принял ее. А сейчас я в ней

не нуждаюсь. И тогда (тот человек) не найдет, кому бы подать ее»»

(1011/58).

530. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Земля откроет из недр своих

самые дорогие сокровища, подобные столбу2 из золота и серебра. И

тогда придет убийца и скажет: «Ради этого я убил». Придет

разорвавший родственные связи и скажет: «Ради этого я разорвал

родственные узы». И придет вор и скажет: «Из-за этого у меня была

отрезана рука». Затем они оставят их (сокровища), не взяв из них

ничего»» (1013/62).

Глава 22. Милостыня супругу и детям

531. Передают от Зайнаб, жены ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет

доволен Аллах ими обоими, что она сказала: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О, женщины! Раздавайте милостыню3, даже если это

придется сделать из ваших украшений». Тогда я вернулась к ’Абдуллаху и

сказала: «Ты – человек небогатый, а Посланник Аллаха (с.а.с.) велел нам

раздать милостыню. Пойди же к нему и спроси его4. И если этого

достаточно с меня (то хорошо), в противном случае я буду расходовать

(имущество) на других людей, кроме вас». ’Абдуллах ответил ей: «Пойди

сама к нему». Тогда я пошла и (увидела), что у двери Посланника Аллаха

(с.а.с.) стоит женщина из числа ансаров с такой же нуждой, как и у меня.

У Посланника Аллаха (с.а.с.) было внушающее нам страх величие. Тогда к

1 Т.е. предлагать. В других хадисах сказано о росте богатства к концу Света. В этом

содержится побуждение воспользоваться возможностью и подать милостыню

своевременно. Причиной отказа людей от принятия милостыни к концу Света

станет рост богатств и раскопки сокровищниц Земли и ниспослание благодати на

нее. Как сказано в достоверных хадисах, это случится после гибели народов

Йаджуджа и Маджуджа. Когда приблизится Судный день, люди перестанут

запасаться, и увеличится подаяние милостыни.

2 Ан-Навави сказал, что это сравнение было сделано из-за обилия и огромных

размеров сокровищ.

3 Как сказал ан-Навави в своем комментарии, в этом имеется указание к велению

руководителем своим подопечным раздавать милостыню и совершать благое, а

также проповедь женщинам, если это не приведет к соблазну.

4 «О моих расходах на тебя и детей». Об этом видно из дальнейшего контекста

хадиса.

325

нам вышел Билял, и мы сказали ему: «Подойди к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

сообщи ему: «Две женщины у двери спрашивают тебя, зачтется ли им

милостыня, (поданная) их мужьям и сиротам в их домах?» Однако не

сообщай ему, кто мы». Билял вошел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и спросил

его (об этом). Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Кто эти две

(женщины)?» (Билял) ответил: «Женщина из числа ансаров и Зайнаб»1.

Посланник Аллаха (с.а.с.) (опять) спросил: «Какая Зайнаб?» Тот ответил:

«Жена ’Абдуллаха ибн Мас’уда». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему:

«Им достанутся две награды: награда за заботу о близких и награда за

милостыню»» (1000/45).

Глава 23. Милостыня родственникам

532. Передают от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Абу Тальха был самым богатым ансаром в Медине. Больше всего из

того, что ему принадлежало, он любил находящуюся напротив мечети

(рощу) Байраха. Посланник Аллаха (с.а.с.) приходил туда и пил там

хорошую воду».

Анас сказал: «Когда был ниспослан аят «Вам никогда не обрести

благочестия, если вы не будете расходовать из того, что любите»2 , Абу

Тальха подошел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказал: «Поистине, Аллах, Всемогущ Он и Велик, говорит в Своей Книге: «Вам никогда не обрести

благочестия, если вы не будете расходовать из того, что любите» .

Поистине, больше всего из принадлежащего мне я люблю Байраху. Так

пусть же она станет милостыней ради Аллаха. Я надеюсь, что благодаря

ей я обрету благочестие и сделаю себе запас у Аллаха. Используй ее, о, посланник Аллаха, по своему усмотрению». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Прекрасно! Это имущество принесет (тебе) доход! Это имущество

принесет доход! Я слышал твои слова, и, поистине, я считаю, что тебе

1 Ан-Навави сказал, что это не является нарушением обещания со стороны Биляля, да будет доволен им Аллах, ибо Посланнику Аллаха (с.а.с.), в отличие от всех

других, необходимо было сообщать, о чем он спрашивал. В хадисе сказано:

«Достаточно ли с них?» Это было приведено в качестве довода тому, что это было

обязательное пожертвование. Аш-Шафи’и, ас-Саури, двое соратников Абу Ханифы, а также Малик и Ахмад в одном из сообщений считали, что жена может

выплачивать закят своему мужу». См. «Фатх аль-Бари.

2 Сура «Аль ’Имран», 92-ой аят.

326

следует отдать ее родным». Тогда Абу Тальха разделил ее между своими

родственниками и сыновьями своего дяди со стороны отца»1 (998/42).

Глава 24. Милостыня дядям по линии матери

533. Передается от Маймуны бинт аль-Харис, да будет доволен ею

Аллах, что она освободила девочку (служанку) во времена Посланника

Аллаха (с.а.с.) и упомянула об этом Посланнику Аллаха (с.а.с.). Тогда он

сказал ей: «Если бы ты отдала ее своим дядям по линии матери, к твоей

награде прибавилось бы больше»2 (999/44).

Глава 25. Поддержание родственных связей с матерью-

многобожницей

534. Передается от Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими

обоими, что она сказала: «Я сказала: «О, посланник Аллаха! Поистине, ко

мне пришла моя мать, и она желает от меня доброты или боится, что ей

откажут. Поддерживать ли мне с ней связь?» Он ответил: «Да»»3

(1003/49).

1 Ан-Навави в своем комментарии сказал, что в этом хадисе содержится указание на

желательность расходования любимого имущества и совещания со знающими и

почетными людьми. Кроме того, раздавать милостыню родственникам лучше, чем

не родным, если они нуждаются в этом, и даже если они находятся в далекой

родственной связи по отцу. Ибо Абу Тальха поделил ее между Убаййем ибн Ка’бом

и Хассаном ибн Сабитом, которые были ему родней по линии деда в девятом

колене.

2 Ан-Навави сказал в своем комментарии, что в других версиях сказано не о дядях, а

о сестрах Маймуны, и все эти версии верны. В этом хадисе содержится указание на

достоинство поддержания родственных связей, а также на то, что благодеяние

родственникам лучше освобождения раба. Этого мнения придерживался и Ибн

Батталь. Однако Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» отверг данное мнение, сказав, что

это может различаться в зависимости от ситуаций, и в случае Маймуны ее

родственники нуждались в служанке, поэтому Пророк (с.а.с.) и сказал такие слова.

См. комментарий ан-Навави и «Фатх аль-Бари».

3 В другой версии сказано, что она была многобожницей, и там нет сомнения

«желает или боится». Кадий ’Ийад сказал, что верным является отсутствие

сомнения в этих словах. Слово «рагибатун» имеет значение «желает моего