У аль-Ауза’и3 и Ибн Джурайджа4 в двух других версиях упоминается: «Я

покорился Аллаху».

В версии Ма’мара5 сказано: «Когда я замахнулся, чтобы ударить его, он

сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха»» (95/155).

7. Усама ибн Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, передает:

«Посланник Аллаха (с.а.с.), отправил нас на костры (племени) джухайна.

(Утром мы встретили это племя и разгромили их). Я догнал одного

человека, а он сказал: «Нет божества достойного поклонения, кроме

1 Т.е. принял Ислам.

2 Имам ан-Навави сказал, что наиболее верным здесь является мнение имама аш-

Шафи’и и Ибн аль-Кассара аль-Малики: если бы аль-Микдад убил его, то его кровь, т.е. аль-Микдада, перестала бы быть неприкосновенной, как это было у убитого до

того, как он принял Ислам. А кровь убитого, после того, как он принял Ислам, стала

бы такой же неприкосновенной, как и у аль-Микдада, до того, как он убил этого

человека.

3 ’Абд ар-Рахман ибн ’Амр аль-Ауза’и – последователь последователей

сподвижников, имам Шама в хадисах и фикхе, передатчик хадисов.

4 ’Абд аль-Малик ибн ’Абд аль-’Азиз ибн Джурайдж – последователь

последователей сподвижников, передатчик хадисов.

5 Ма’мар ибн Рашид – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

34

Аллаха». Я вонзил в него (копье), и это запало мне в душу. (После того, как

мы прибыли в Медину,) я рассказал об этом Посланнику Аллаха (с.а.с.), на

что он сказал: «Он сказал: «Нет божества достойного поклонения,

кроме Аллаха», – и ты убил его?» Я ответил: «О, посланник Аллаха! Он

сказал это (слово), испугавшись оружия»1. (Он (с.а.с.) сказал): «Разве ты

разрезал его сердце для того, чтобы узнать, сказал он это (искренне) или

нет?!» Он не переставал повторять эти слова, что мне захотелось

принять Ислам (только) сегодня»2.

Са’д3 (подшучивая над Усамой) сказал: «И я, клянусь Аллахом, не убью

мусульманина, пока обладатель большого живота – он имел в виду Усаму –

не убьет его»4. Один мужчина сказал: «Разве Аллах не сказал: «Сражайтесь

с ними, пока не исчезнет искушение, и религия не станет посвящена

полностью Аллаху?»5

Са’д сказал: «Мы сражались, чтобы не было смуты, а ты и твои друзья

хотите сражаться, чтобы была смута» (96/158).

8. Сафван ибн Мухриз6 передает, что Джундаб ибн ’Абдуллах аль-

Баджали отправил (человека) к ’Ас’асу ибн Саляме7 во времена смуты Ибн

аз-Зубайра и сказал: «Собери группу твоих братьев, и я им расскажу (кое-

что)». Он отправил к ним гонца. Когда же они собрались, пришел Джундаб, на котором был желтый бурнус8. Он сказал: «Рассказывайте то, о чем вы

беседовали». Все стали говорить (по очереди). Когда очередь говорить

дошла до него, он снял бурнус с головы, и сказал: «Я пришел к вам лишь для

того, чтобы рассказать о вашем Пророке (с.а.с.). Как-то Посланник

Аллаха (с.а.с.), отправил отряд мусульман в поход против многобожников9, и (через некоторое время) они встретились (друг с другом). Среди

многобожников был один человек, который выбирал кого-нибудь из

мусульман, преследовал его и убивал. А один человек из числа мусульман –

мы говорили, что это был Усама ибн Зайд – в свою очередь, дожидался

такого момента, когда тот допустит оплошность. И (дождавшись его,) он занес над ним свой меч, а (этот многобожник) закричал: «Нет

1 В другой версии сказано: «Он сказал это из-за страха умереть».

2 В одной версии говорится: «Мне захотелось, чтобы я принял Ислам в этот день».

Т.е. принять Ислам именно в тот момент, чтобы получить прощение за все

предыдущие грехи.

3 Са’д ибн Абу Ваккас – сподвижник, передатчик хадисов, один из тех, кто был

обрадован Раем.

4 В комментарии Убаййа и ас-Сануси к «Сахиху» Муслима (1/209) сказано, что

Усама поклялся после этого события, что не будет сражаться с мусульманином. И

Са’д последовал за ним в этой клятве.

5 Сура «аль-Анфаль», 39-ый аят.

6 Сафван ибн Мухриз – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

7 ’Ас’ас ибн Саляма – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

8 Плащ с капюшоном или капюшон.

9 Речь идет о том же походе, о котором говорилось в предыдущем хадисе.

35

божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! (Ля иляха илляллах!)» –

но Усама (все же) убил его. А потом к Посланнику Аллаха (с.а.с.) явился

гонец с радостной вестью. Он стал расспрашивать его, и тот рассказал

ему обо всем, в том числе, и о том, что совершил этот человек1, и тогда

Пророк (с.а.с.) позвал его (к себе) и спросил: «Почему ты убил его?»

(Усама) ответил: «О, посланник Аллаха! Он причинил боль мусульманам, убив такого-то и такого-то!» – и Усама перечислил ему ряд имен (убитых, а потом сказал): «И, поистине, я напал на него, а когда он увидел меч, то

закричал: «Ля иляха илляллах!» Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «И ты

убил его?» Он ответил: «Да». Тогда Пророк (с.а.с.) спросил: «Но что же

ты будешь делать со (словами) «Ля иляха илляллах», когда настанет

День воскресения?!»2 (Усама) сказал: «О, посланник Аллаха! Попроси

Аллаха чтобы Он простил меня!» – (однако Пророк (с.а.с.) снова) спросил:

«Но что же ты будешь делать со словами «Ля иляха илляллах», когда

настанет День воскресения?!» – и он (еще долго) продолжал повторять

эти слова и ничего не добавлял к ним» (97/160).

Глава 4. Кто встретит Всевышнего Аллаха с верой без сомнения, тот

войдет в Рай

9. ’Усман, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха

(с.а.с.), сказал: «Кто умрет зная, что нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха, войдет в Рай»3 (26/43).

10. Абу Хурайра или Абу Са’ид, да будет доволен Аллах ими обоими, (здесь имеет место сомнение передатчика аль-А’маша4)5 передает, что во

время похода на Табук людей постиг голод, и они сказали: «О, посланник

Аллаха! Если бы ты позволил нам заколоть наших верблюдов, то мы (могли

бы) питаться их мясом и использовать их жир». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Так и) сделайте». (Тогда к нему) подошел ’Умар, да будет

доволен им Аллах, который сказал: «О, посланник Аллаха! Если ты

1 Имеется в виду Усама, да будет доволен им Аллах.

2 Т.е. «Как ты оправдаешься перед Аллахом за то, что убил человека, который

произнес эти слова?»

3 Из этого хадиса следует опровержение некоторым мурджитам, которые говорят, что благодаря простому высказыванию «Ля иляха илляллах» без его веры в это, человек войдет в Рай. В другой версии сказано: «Не имея сомнения». Также из

этого хадиса не следует, что достаточно верить, а не произносить два свидетельства, поскольку в других версиях сказано: «Кто скажет: «Ля иляха илляллах»...» и

«...кто засвидетельствует, это...».

4 Аль-А’маш – Сулейман ибн Михран, последователь сподвижников, знаток и

передатчик хадисов, знаток чтения Корана.

5 Сомнение в именах сподвижников не влияет на степень достоверности хадиса, ибо

все сподвижники заслуживают доверия.

36

позволишь (им сделать это), у нас останется мало верховых животных!

(Лучше) вели им принести те припасы, которые у них еще остались, а

потом обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он сделал их благодатными для

этих людей, может быть, Он сделает это!» Посланник Аллаха (с.а.с.) согласился, после чего велел принести себе кожаную подстилку и расстелил

ее, а потом он велел принести на эту подстилку остатки их припасов, и

люди стали подходить кто с горстью проса, кто с пригоршней фиников, а

кто с куском хлеба. В конце концов, на этой подстилке набралось немного

еды, и тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) благословил ее, а потом сказал:

«Кладите это в свои сосуды!» – и люди стали складывать еду в свои

сосуды. (Это продолжалось до тех пор) пока вся имевшаяся в лагере посуда

не была заполнена. Кроме того, все наелись досыта, и даже от этого что-

то еще осталось. И тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я

свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха, и что я – Его посланник, и если кто-нибудь из рабов Аллаха

встретит Его1, не сомневаясь (в их истинности), то не останется Рай

недоступным для него!»2 (27/45).

11. Ас-Сунабихи3 передает от ’Убады ибн ас-Самита, да будет доволен

им Аллах: «Я зашел к нему4, и он был при смерти. Я заплакал. (’Убада) сказал: «Тише! Почему ты плачешь? Клянусь Аллахом, если меня призовут в

свидетели, то свидетельство будет в твою пользу. Если меня попросят о

заступничестве, то я заступлюсь за тебя. Если это будет в моих силах, я

принесу тебе пользу». Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, я рассказал вам

все хадисы, которые я слышал от Посланника Аллаха (с.а.с.), в которых

есть для вас благо, кроме одного. Сегодня я расскажу вам и его. Я

приблизился к смерти и потерял надежду на спасение (от нее) и жизнь. Я

слышал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах сделает запретным

для Огня того, кто засвидетельствует, что нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха»5

(29/47).

1 Т.е. умрет, имея в запасе два этих свидетельства.

2 Т. е. он обязательно войдет в Рай.

3 Ас-Сунабихи – ’Абд ар-Рахман ибн ’Асиля, крупный последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

4 Т.е. к ’Убаде ибн ас-Самиту.

5 Имеется в виду, что верующий человек, грехи которого превысили его благие

поступки, если даже и окажется в Аду, то он будет пребывать в нем только

определенное время. Наш имам ат-Тахави сказал в «аль-’Акыда ат-тахавийа»:

«Члены общины Мухаммада (с.а.с.), совершившие большие грехи, не останутся в

Аду навечно, встретившись с Аллахом, зная Его (веруя в Него), если они

поклонялись только Аллаху, даже если они и не раскаялись. Они будут

предоставлены желанию и приговору Аллаха. Если Он пожелает, то простит их

благодаря Своей милости».

37

12. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передает: «Мы сидели

вокруг Посланника Аллаха (с.а.с.) и вместе с нами были Абу Бакр, ’Умар, да

будет доволен Аллах ими обоими, и еще несколько человек. Посланник

Аллаха (с.а.с.) встал и покинул нас, и где-то задержался. Мы начали

беспокоиться, думая, что без нас на него кто-то может напасть. Мы

испугались и поднялись (со своих мест). Я был первым, кто испугался, и

вышел в надежде найти Посланника Аллаха (с.а.с.) и оказался у сада, принадлежавшего одному из ансаров племени бану ан-наджар. Я стал

обходить (этот сад) в поиске ворот, но не обнаружил (их). Когда (я увидел, что) маленький ручей втекает внутрь сада через отверстие в стене из

внешнего колодца, я собрался в комок, как лиса, и вошел к Посланнику

Аллаха (с.а.с.). Он спросил: «Абу Хурайра?» Я сказал: «Да, о, посланник

Аллаха!» Он спросил: «В чем дело?» Я сказал: «Ты был вместе с нами, затем встал (и покинул нас). Ты задержался, и мы (постепенно) начали

беспокоиться, думая, что без нас (на тебя может кто-нибудь напасть). А

потом нас охватил страх. Я испугался первым, и отправился к этому саду.

Затем я собрался в комок, как лиса (и проник сюда). Там, позади меня, остались люди». Он сказал: «О, Абу Хурайра!» – и дал мне свою пару