осквернения, до того, как он искупается

165. Передается со слов ’Абдуллаха ибн Абу Кайса1, что он сказал: «Я

спросил ’Аишу, да будет доволен ею Аллах, о молитве витр2 Посланника

Аллаха (с.а.с.) (и он упомянул об этом хадисе). Я спросил: «Что он

(Посланник Аллаха (с.а.с.)) делал в состоянии полового осквернения?

Купался перед сном или отходил ко сну до купания? Она (’Аиша) сказала:

«Он делал и то, и другое. Иногда он купался, а затем засыпал, а иногда он

совершал (лишь) омовение, после чего отходил ко сну». Я сказал: «Хвала

Тому (т.е. Аллаху), который сделал облегчение в деяниях!» (307/26).

Глава 13. Кто совершит близость со своей женой, а затем захочет

повторить, пусть совершит омовение

166. Передают, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кто-нибудь из вас

после половой близости со своей женой захочет повторить это, то

пусть совершит омовение»3 (308/27).

1 ’Абдуллах ибн Абу Кайс – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Ночная молитва, состоящая из нечетного числа рак’атов.

3 Большинство ученых сказали, что омовение и купание перед сном или перед

повторением полового акта желательны, но не обязательны. Разрешается спать, не

прикасаясь к воде, ибо ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) засыпал в состоянии полового осквернения, не

прикасаясь к воде». Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн

Маджах.

112

Глава 14. Очищение землей и то, что было передано об этом

167. Передается со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она

сказала: «(Однажды, когда) мы вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.) выступили в одно из его путешествий1 и достигли аль-Байды или Зат аль-

Джайша2, у меня порвалась (нить) ожерелья. (Узнав об этом,) Посланник

Аллаха (с.а.с.) остановился, чтобы найти его, и люди также остановились

вместе с ним. (В этих местах) не было воды, у них также не было с собой

воды и (некоторые) люди (участники похода) пришли к Абу Бакру3 и сказали

ему: «Разве ты не видишь, что сделала ’Аиша?» Она заставила Посланника

Аллаха (с.а.с.) и людей, находящихся вместе с ним, задержаться в

безводной местности, (в то время, как) у них нет с собой воды?» Абу Бакр

пришел (ко мне), когда Посланник Аллаха (с.а.с.), положивший голову мне на

бедро, уже заснул. Он сказал: «Ты задержала Посланника Аллаха (с.а.с.) и

людей в безводной местности, (в то время, как) у них нет с собой воды».

’Аиша сказала: «И Абу Бакр принялся упрекать меня, высказав все, что

было угодно Аллаху, а потом стал тыкать меня в бок рукой. Мне же

мешало сдвинуться с места только то, что (голова) Посланника Аллаха

(с.а.с.) покоилась на моем бедре. Утром, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) проснулся, выяснилось, что (ни у кого) нет воды. И Аллах ниспослал аят об

очищении землей4, после чего (люди) совершили очищение землей5. Усайд ибн

аль-Худайр6 один из старших, сказал: «О, семейство Абу Бакра! Это уже

не первая благодать, (ниспосланная) вам!» ’Аиша сказала: «А потом мы

подняли верблюда, на котором я ехала и нашли ожерелье под ним!»

(367/108).

Глава 15. Очищение землей человека, находящегося в состоянии

полового осквернения

168. Передается со слов Шакыка7, который сказал: «Однажды, когда я

сидел вместе с ’Абдуллахом8 и Абу Мусой1, Абу Муса спросил: «О, Абу

1 Поход на племя бану аль-мусталик в 4-ом г. х.

2 Местности, неподалеку от Медины.

3 Отцу ’Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими.

4 См. сура «аль-Маида», 6-ой аят. См. также суру «ан-Ниса», 43-ий аят.

5 О том, как совершать очищение землей, смотрите ниже. Что касается того, к чему

при совершении очищения землей («тайаммум») нужно прикоснуться, то

необязательно, чтобы это был песок (грунт, почва). Достаточно прикоснуться

ладонями к пыли, камням и всему находящемуся на поверхности земли, даже к

стене. Это вытекает из общего значения хадиса: «Вся земля сделана для меня и

моей общины мечетью и чистой». Это мнение имама Абу Ханифы, Малика, Ибн

Хазма (2/158-161) и других ученых.

6 Сподвижник из числа ансаров, да будет доволен им Аллах.

7 Шакык Абу Ваиль – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

8 ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах.

113

’Абд ар-Рахман! Знаешь ли ты, как совершить молитву человеку, который

осквернится и не найдет в течение месяца воды?» ’Абдуллах сказал: «Он

не будет совершать очищение землей, даже если не найдет воды в течение

месяца». Абу Муса сказал: «Как же поступить с этим аятом в суре «аль-

Маида»: «Если же ... вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле

и оботрите ею ваши лица и руки»2 ?» ’Абдуллах сказал: «Если в этом аяте

им было бы разрешено3, то при (наличии) холодной воды они начали бы

совершать очищение землей!» Тогда Абу Муса сказал ’Абдуллаху: «Разве

ты не слышал как ’Аммар ибн Йасир, да будет доволен Аллах ими обоими, (рассказывал): «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил меня с

неким поручением. Я был осквернен4, и не найдя воды, начал валяться в

песке, как это делают животные. Вернувшись к Пророку (с.а.с.), я

рассказал ему об этом, и он (с.а.с.) сказал: «Достаточно было сделать

руками вот так», – и он один раз ударил ладонями о землю, затем потер

левую ладонь о правую, после чего обтер тыльную сторону кистей и лицо»5.

’Абдуллах сказал: «Разве ты не знаешь, что ’Умар6 не удовлетворился

словами ’Аммара, да будет доволен Аллах ими обоими?»7 (368/110).

Глава 16. Очищение землей для ответа на приветствие

169. Передается со слов ’Умайра8, вольноотпущенника Ибн ’Аббаса, что

он слышал, как тот сказал: «Я и ’Абд ар-Рахман ибн Йасар1 –

1 Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах.

2 Сура «аль-Маида», 6-ой аят.

3 Совершать очищение землей.

4 Во сне у него произошло семяизвержение.

5 В версии аль-Бухари говорится: «Он (с.а.с.) ударил ладонями о землю, а затем

подул на них и обтер ими лицо и кисти рук». Этот хадис привели в доказательство

те, кто считал, что при очищении землей («тайаммум») следует всего один раз

прикоснуться ладонями к песку, протереть ими лицо, а также тыльную и ладонную

части кистей. Имам Бурхан ад-Дин аль-Маргинани сказал в «аль-Хидайа»:

«Тайаммум – два удара. Один для обтирания лица, второй для обтирания рук до

локтей».

6 ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах.

7 ’Умар, да будет доволен им Аллах, забыл про этот случай и когда ему об этом

рассказал ’Аммар, стал отрицать его. Однако очищение землей не имеет временных

ограничений при наличии уважительной причины. Если же уважительная причина

исчезает, то мусульманин обязан устрашиться Аллаха и очиститься водой. Это

следует из достоверного хадиса, переданного аль-Баззаром от Абу Хурайры, да

будет доволен им Всевышний Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Правоверный мусульманин может очищаться землей, если не найдет воду, в

течение десяти лет. А когда он найдет воду, то пусть устрашится Аллаха и

позволит воде прикоснуться к его коже». Ибн Каттан назвал его достоверным.

8 ’Умайр ибн ’Абдуллах аль-Хиляли – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

114

вольноотпущенник супруги Пророка (с.а.с.) Маймуны, двинулись в путь и

ехали до тех пор, пока не добрались до Абу аль-Джахма ибн аль-Хариса ибн

ас-Сымма аль-Ансари. И сказал тогда Абу аль-Джахм: «(Однажды), когда

Посланник Аллаха (с.а.с.) шел со стороны колодца Джамаль2, ему

встретился один человек, который поприветствовал его. Посланник Аллаха

(с.а.с.) не ответил ему (сразу), а сначала подошел к (покрытой пылью) стене, протер (пылью) лицо и руки и только потом ответил на его

приветствие»3 (369/114).

Глава 17. Верующий не является нечистым

170. Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

(однажды) Пророк (с.а.с.) встретил его на одной из улиц Медины в то время, когда он был осквернен, и (Абу Хурайра) незаметно ушел от него, 1 ’Абд ар-Рахман ибн Йасар – вольноотпущенник супруги Пророка (с.а.с.) Маймуны. Вернее, это был брат ’Абд ар-Рахмана – ’Абдуллах, как указали знатоки

иснадов Муслима.

2 Близ Медины.

3 Слово «ас-Салям» – составная часть приветствия является одним из прекрасных

имен Аллаха, и поэтому Посланник Аллаха (с.а.с.) счел для себя нежелательным, (но не категорически запрещенным) ответить на приветствие в состоянии

осквернения, что подтверждается другими версиями этого хадиса. Однако

некоторые ученые сказали, что отвечать на приветствие, прикасаться к Корану, а

также читать его, дозволено даже при отсутствии ритуальной чистоты. Ибо сам

Пророк (с.а.с.), как указано в хадисе №123 данной книги, прочел аят после

пробуждения ото сна, не совершив омовения (этот хадис приводится также у аль-

Бухари). Они сказали, что доводы, касающиеся категорического запрета на это, слабы или же неправильно истолковываются. Имеется хадис от Ибн ’Аббаса, да

будет доволен Аллах ими обоими, который был передан авторами «Сунанов»: «Мне

было приказано совершать омовение лишь для молитвы». Он же назвал его

приемлемым, достоверным. Некоторые ученые сказали, что запрета на

прикосновение женщины, имеющей месячные, к Корану не существует. Однако, как

указано выше, все же желательно читать Коран и приветствовать людей, имея

омовение. Имам аль-Маргинани сказал в «аль-Хидайа»: «Поклон при чтении аята

поклона недействителен без ритуальной чистоты… Следует совершать призыв на

молитву и объявление о ней в состоянии ритуальной чистоты. Но если человек

совершит призыв на молитву без омовения, то это засчитывается, ибо призыв на

молитву является поминанием, а не молитвой. Поэтому омовение при этом

желательно, как при чтении Корана». Там же аль-Маргинани привел слова имама

Мухаммада ибн аль-Хасана из его книги «Джами’ ас-сагир»: «Если он совершил

призыв и объявление к молитве без омовения, то не повторяет их. Что касается того, кто сделал это в состоянии осквернения, то для меня предпочтительнее, чтобы он

повторил призыв». Имам ан-Навави в своем комментарии сказал, что из этого

хадиса следуют: дозволенность прикосновения к стене для совершения очищения, если на ней имеется пыль; допустимость очищения пылью для обязательных и

дополнительных поклонений.

115

отправился (домой) и совершил купание. Пророк (с.а.с.) стал искать его.

Когда (Абу Хурайра) появился, (Пророк (с.а.с.)) спросил его: «Где ты был,

о, Абу Хурайра?» (Абу Хурайра) ответил: «Ты встретил меня, когда я был

осквернен, и я не хотел сидеть в твоем обществе до тех пор, пока я не

искупаюсь». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Преславен Аллах!1

Поистине, верующий2 (никогда) не бывает нечистым3» (371).

Глава 18. Поминание Аллаха, Всемогущ Он и Велик, в любое время

171. Передается со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она

сказала: «Пророк (с.а.с.) поминал Аллаха в любое время»4 (373/117).

Глава 19. Употребление пищи человеком без ритуального очищения

172. Передается со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) вышел из уборной, и ему принесли

еду. Ему напомнили об омовении. Он (с.а.с.) сказал: «Я совершаю омовение

(когда) желаю молиться»5 (374/118).

1 Слова «Субханаллах» здесь обозначают выражение удивления.