(с.а.с.) ответил: «Да, он сейчас находится в верхнем слое Огня, а если бы

не я, то оказался бы он на самом дне Ада!» (209/357).

100. Передается со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Воистину, тем кто,

подвергается самому легкому наказанию из обитателей Ада, является

Абу Талиб. Он будет обут в сандалии из огня, от которых закипят его

мозги» (212/362).

1 Из-за болезни или досады.

2 Сура «аш-Шу’ара», 214-ый аят.

81

Глава 68. Слова Пророка (с.а.с.) о том, что семьдесят тысяч из его

общины войдут в Рай без расчета

101. Передается со слов Хусайна ибн ’Абд ар-Рахмана1, который сказал:

«(Однажды) я был рядом с Са’идом ибн Джубайром2. Он спросил: «Кто из

вас видел упавшую прошлой ночью звезду?» Я ответил: «Я». Затем я сказал:

«Однако я не молился, а был ужален». Он сказал: «Что же ты сделал?» Я

сказал: «Я попросил, чтобы мне прочли заклинание». Он спросил: «Что

побудило тебя к этому?» Я ответил: «Хадис, который нам рассказал аш-

Ша’би3». Он спросил: «И что же вам рассказал аш-Ша’би?» Я ответил: «Он

рассказал нам от Бурайды ибн Хусайба аль-Аслями, да будет доволен им

Аллах, что тот сказал: «Нет заклинания, кроме как от сглаза или укуса»4.

Он ответил: «Хорош тот, кто останавливается на том, что услышал. Однако

Ибн ’Аббас рассказал нам следующее изречение от Пророка (с.а.с.): «Мне

были показаны (все) народы, и я увидел (одного) пророка, с которым было

(всего лишь) несколько человек5, и (другого) пророка, с которым был один

человек или двое, и такого пророка, с которым не было вообще никого.

Вдруг передо мной показалось великое множество людей, и я подумал,

что это и есть моя община, однако мне было сказано: «Это Муса и

народ его, но посмотри в ту сторону горизонта». Я посмотрел (туда,) и

оказалось, что там находится очень много людей. И мне было сказано:

«(А теперь) посмотри в другую сторону горизонта», – и там тоже было

очень много людей, а потом мне было сказано: «Это твоя община, и

среди них находятся семьдесят тысяч (человек), которые войдут в Рай

без расчета и мучений». После этого (Пророк (с.а.с.)) поднялся и вошел в

свой дом, а люди стали говорить о тех, кто войдет в Рай без расчета и

мучений. Некоторые из них сказали: «Может быть, это те люди, которые

были сподвижниками Посланника Аллаха (с.а.с.)». Другие сказали: «Может

быть, ими окажутся рожденные в Исламе и не поклонявшиеся никому, кроме Аллаха». Они продолжали высказывать и другие мнения, а (через

некоторое время) к ним вышел Посланник Аллаха (с.а.с.) и спросил: «О чем

вы говорите?» – и они сказали ему, (о чем шла речь). Тогда он (с.а.с.) 1 Хусайн ибн ’Абд ар-Рахман ас-Сулями – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Са’ид ибн Джубайр – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

3 Аш-Ша’би – ’Амир ибн Шарахиль, последователь сподвижников, передатчик

хадисов, знаменитый богослов.

4 Т.е укуса скорпиона или ему подобного. В этом хадисе не подразумевается

отрицание использования заклинания от других болезней, а имеется в виду, что нет

лучшего заклинания, чем заклинания от сглаза или укуса скорпиона или ему

подобного.

5 Речь идет о количестве от трех до десяти человек.

82

сказал: «Это те, которые сами не произносят заклинаний1 и не

обращаются за этим к другим, не верят в дурные предзнаменования,

судя по полету птиц2, и уповают на своего Господа». После этого со

своего места поднялся ’Уккаша ибн Михсан (аль-Асади) и сказал: «Попроси

Аллаха причислить меня к ним». (На это Пророк (с.а.с.)) сказал: «Ты из их

числа». А потом со своего места поднялся другой человек, сказавший:

«Попроси Аллаха причислить и меня к ним», – на что (Пророк (с.а.с.)) ответил: «’Уккаша уже опередил тебя в этом»3.

Глава 69. Слова Пророка (с.а.с.): «Я надеюсь, что вы будете

составлять половину обитателей Рая»

102. Передается от ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Мы были с Посланником Аллаха (с.а.с.) в шатре, где

насчитывалось около сорока человек. Он (с.а.с.) спросил: «Хотели бы вы

составлять собой четверть из тех, кто окажется в Раю?» Мы

ответили: «Да!» Он (с.а.с.) спросил: «А хотели бы вы составлять собой

треть их?» Мы ответили: «Да!» Тогда он (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в

Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите

собой половину тех, кто попадет в Рай (несмотря на то, что сейчас),

среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре черного быка

или черному волоску на шкуре красного быка, ибо войдет туда лишь

человек покорившийся4»» (221/377).

Глава 70. О речи Великого и Всемогущего (Аллаха), обращенной к

Адаму: «Отдели обитателей Ада и тех, кто заслужил его: девятьсот

девяносто девять из каждой тысячи»

103. Передается со слов Абу Са’ида (аль-Худри), да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах, Всемогущ

Он и Велик, скажет: «О, Адам!» Тот ответит: «Я перед Тобой,

счастлив служить Тебе! Благо в Твоей Руке». (Аллах) скажет: «Отдели

обитателей Ада и тех, кто заслужил его (от других)». Адам скажет:

«Что это за обитатели Ада?» Аллах ответит: «Девятьсот девяносто

1 В других хадисах, например от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, в «Сахихе» аль-Бухари приводится дополнение «не делают себе прижиганий».

2 Т.е. не отказываются от намеченного, усматривая дурное предзнаменование в

направлении полета птиц. В доисламские времена гадания по полету птиц были

широко распространены среди арабов.

3 Возможно, Пророк (с.а.с.) дал такой ответ, зная о том, что мольба за этого

человека не будет принята. Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, предположил, что, если бы Пророк (с.а.с.) помолился за второго, то мог бы встать третий, затем

четвертый и т.д.

4 Имеется в виду человек, покорившийся воле Аллаха, иначе говоря, мусульманин.

83

девять из каждой тысячи». Он сказал: «В тот день, когда вы увидите

его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая

беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки»1 ». Он

сказал: «(Сподвижникам) стало тяжко от этого, и они спросили: «О, посланник Аллаха! Кто из нас является тем человеком?» Посланник Аллаха

(с.а.с.) ответил: «Радуйтесь же, поистине, из народа Йаджудж и

Маджудж2 тысяча, а из вас один человек». Он (с.а.с.) сказал: «Клянусь

Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я так сильно желаю, чтобы вы

оказались четвертью обитателей Рая». Мы восхвалили Всевышнего

Аллаха и возвеличили его. Затем он (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей

длани душа моя, я так сильно желаю, чтобы вы оказались третью

обитателей Рая». Мы восхвалили Всевышнего Аллаха и возвеличили его.

Затем он (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я так

сильно желаю, чтобы вы оказались половиной обитателей Рая.

Воистину, вы среди общин подобны белому волоску на шкуре черного

быка или пятну на ноге осла!»» (222/379).

1 Сура «аль-Хадж», 2-ой аят. Одни сказали, что это произойдет перед Судным днем, т.е. до того как люди покинут этот мир. Другие сказали, что это будет после

Воскресения. Были также другие мнения. Смотрите также хадис №2061 из данной

книги и комментарий к нему.

2 Творения из числа потомков Адама, которые появятся перед приближением

Судного дня.

84

2. КНИГА ОЧИЩЕНИЯ («ВУДУ»)

Глава 1. Аллах не примет молитвы, совершенной без омовения

104. Передается от Мус’аба ибн Са’да1, что он сказал: «Как-то ’Абдуллах

ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, вошел к Ибн ’Амиру, чтобы навестить его во время его болезни. Тот сказал ему: «О, Ибн ’Умар!

Не помолишься ли ты Аллаху за меня?» (На что Ибн ’Умар) ответил: «Я

слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Молитва без омовения не

принимается, и пожертвование из присвоенной части добычи (до ее

раздела) не принимается». Ведь, ты правил Басрой»2 (224/1).

Глава 2. Мытье рук после сна перед тем, как погрузить их в сосуд

105. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда кто-нибудь из

вас просыпается ото сна, пусть не окунает руку в сосуд до тех пор, пока

трижды не помоет ее, ибо ему не ведомо, где ночевала его рука»3

(278/87).

1 Мус’аб ибн Са’д ибн Абу Ваккас – последователь сподвижников, сын

сподвижника Са’да ибн Абу Ваккаса, передатчик хадисов.

2 Ан-Навави сказал: «Т.е. (это значит) «Ты причастен к незаконному присвоению

части добычи и не можешь не иметь отношения к нарушению своих обязанностей

перед Аллахом и Его рабами, поскольку был правителем в Басре». Этими словами

Ибн ’Умар , да будет доволен Аллах ими обоими, решил укорить Ибн ’Амира

привлечь его к покаянию и отказу от грехов. Он не имел в виду, что мольба за

грешников не будет принята, ибо Пророк (с.а.с.), предшественники и последующие

поколения не переставали молиться за неверных, прося наставить их на верный

путь, и за грешников, прося для них покаяния».

3 Имам ан-Навави сказал, что тут подразумевается обязательность мытья один раз, вне зависимости ночью спал человек или днем, а если на руке имеются нечистоты, то перед тем как погрузить руку в посуду с водой их также следует смыть. Если

человек не уверен в чистоте рук после того, как проснулся или же в другом случае, то мыть руки перед погружением желательно. Если же он уверен в чистоте рук, то

он имеет выбор: вымыть руки прежде или же сразу окунуть их в сосуд с водой.

Повеление мыть трижды подразумевает желательность. Наш имам Бурхан ад-Дин

аль-Маргинани сказал в «аль-Хидайа»: «Сунной очищения является мытье рук

перед погружением их в посуду, если совершающий омовение проснулся ото сна...

Это мытье осуществляется до запястий, чтобы обеспечить достаточное очищение».

В комментарии к нему «Фатх аль-Кадир» его автор Камаль ибн аль-Хумам сказал:

«Эта сунна подчеркнута после пробуждения ото сна и при вероятности наличия

нечистот (на руках). Что касается обязательности этого действия, то она связана с

удостоверением наличия (на руках) нечистот».

85

Глава 3. Запрет на отправление нужды на дороге и в тенистых

местах

106. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Остерегайтесь двух

проклятых грехов». (Сподвижники) спросили: «Что же это за два

проклятых греха, о, посланник Аллаха?» Он (с.а.с.) ответил: