будут жить2. Однако среди вас будут люди, которых постигнет огонь

Ада за их грехи, или за их прегрешения. Аллах умертвит3 их до тех пор,

пока они не станут углем, и за них будет позволено заступиться. Их

приведут группами и разделят по рекам Рая. Затем будет сказано: «О,

обитатели Рая! Облейте их (водой рек)!» И тогда они прорастут (так

быстро), как прорастают семена в приречном иле». Один из

присутствующих сказал: «Как будто Посланник Аллаха (с.а.с.) был в не

пустыне»4 (185/306).

88. Передается от Анаса со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Последним, кто

войдет в Рай, будет человек, который будет идти и падать, а огонь Ада

будет обжигать его. Когда он пройдет его, то повернется к нему и

скажет: «Благословен Тот, Кто спас меня от тебя. Поистине, Аллах

даровал мне то, чего не даровал никому из первых и последних». Для него

будет поднято дерево, и он скажет: «О, Господи! Приблизь меня к

этому дереву для того, чтобы я укрылся в его тени и испил его воды».

Аллах, Всемогущ Он и Велик, скажет: «О, сын Адама! Если Я тебе дам

это, не попросишь ли ты Меня еще о чем-нибудь другом?» Он ответит:

«Нет, о, Господи!» И он пообещает, что не будет просить Его о другом.

И Господь простит Его, поскольку знает, что человек не терпелив.

Аллах приблизит его к дереву, и он воспользуется его тенью и испьет из

его воды. Затем будет поднято другое дерево, которое будет прекраснее

первого. И тогда человек скажет: «О, Господи! Приблизь меня к нему,

чтобы я испил из его воды и воспользовался его тенью. И я не буду

1 Ученые сказали, что объединить смысл двух хадисов можно тем, что Посланнику

Аллаха (с.а.с.) впоследствии была оказана милость и ему было сообщено о

десятикратной награде. Второго же сообщения Абу Хурайра не слышал.

2 Т.е. не будут получать там пользу и покой от жизни.

3 Эта смерть лишит их чувств, как сказал об этом имам ан-Навави.

4 Т.е. имел представление об особенностях ручьев.

74

просить Тебя ни о чем более». И скажет Аллах: «О, сын Адама! Разве не

обещал ты мне, что не будешь просить меня о чем-нибудь другом?»

(Аллах также) скажет: «Если я приближу тебя к этому (дереву), не

попросишь ли ты меня о чем-нибудь другом?» И человек пообещает, что

не будет просить Его о другом. И Господь простит Его, поскольку

знает, что нет у него большего терпения, и приблизит его к дереву. И

тот укроется в тени того дерева и утолит жажду его водой. Затем

будет поднято дерево у ворот Рая, которое будет прекраснее

предыдущих. И скажет человек: «О, Господи! Приблизь меня к нему,

чтобы я испил из его воды и воспользовался его тенью, я не буду просить

Тебя более ни о чем». Аллах, Всемогущ Он и Велик, скажет: «О, сын

Адама! Разве не обещал ты мне не просить о чем-либо другом?» Тот

ответит: «Да, о, Господи! После этого я не буду просить Тебя ни о чем

более». Его Господь простит ему, поскольку знает, что человек не

терпелив. Аллах приблизит его к дереву, и когда тот приблизится к

нему, то услышит голоса обитателей Рая. Он скажет: «О, Господи!

Введи меня в (Рай)». Аллах ответит: «О, сын Адама! Что остановит

тебя от просьб ко Мне? Будешь ли ты доволен, если Я дам тебе этот

мир и ему подобное?» И (человек) скажет: «О, Господи! Ты

насмехаешься надо мной, будучи Господом миров?» Тут Ибн Мас’уд, рассмеялся и сказал: «Не спросите ли вы меня, почему я смеюсь?» Люди

задали вопрос: «Почему же ты смеешься?» Ибн Мас’уд ответил: «Также

смеялся Посланник Аллаха (с.а.с.). И когда сподвижники спросили: «Отчего

ты смеешься, о, посланник Аллаха?» Он ответил: «Оттого, что Господь

миров рассмеялся, когда тот (человек) сказал: «О, Господи! Ты

насмехаешься надо мной, будучи Господом миров?» И тогда Аллах

скажет: «Я не насмехаюсь над тобой, однако Я могу все, что

пожелаю»» (187/310).

89. Со слов Абу аз-Зубайра1 передается, что он слышал, как Джабира ибн

’Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, спросили о прохождении

(через Ад). Он ответил2: «Мы придем в Судный день к такому-то и такому-

то (месту), смотри, т.е. это означает, что (мы будем) выше (остальных) людей3. Общины будут призваны по их идолам и по тому, чему они

поклонялись, одна за другой. Затем придет наш Господь и спросит: «Кого

1 Абу аз-Зубайр – Мухаммад ибн Муслим аль-Макки, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 В других версиях это передается от Посланника Аллаха (с.а.с.).

3 В других версиях сказано, что люди соберутся на возвышенности и община

Мухаммада (с.а.с.) будет выше всех людей. Передатчику хадиса стало неясно, или у

него стерлось из памяти это слово, и он сказал: «...к такому-то и такому-то

месту». Затем сказал: «...смотри...», – для обращения внимания слушателя, а потом

прокомментировал это место: «...т.е. это означает, что мы будем выше остальных

людей».

75

вы ожидаете?» Они ответят: «Мы ждем нашего Господа». Он скажет:

«Я – ваш Господь». Они скажут: «Мы ждали Тебя». (Затем) Он появится

перед ними и рассмеется. После этого Он пойдет с ними, и они последуют

за Ним. Каждому человеку из них, верующему и лицемеру будет дарован

свет. Затем они последуют за ним. На мосту, (проложенному) над Адом

будут крючья и шипы, которые будут хватать того, кого пожелает

Всевышний Аллах. Затем свет лицемеров будет потушен. Потом верующие

будут спасены. Первая община будет спасена, и их лица будут подобны

луне в ночь полнолуния. Семьдесят тысяч не будут подвергнуты расчету.

Затем будут те, цвет (лиц) которых будет подобен сиянию звезд на небе.

И так далее. Затем будет разрешено заступничество, и (заступники) будут ходатайствовать до тех пор, пока не выйдут из Огня те, кто

говорил: «Ля иляха илляллах», – и у кого в сердце было благо, хотя бы с

ячменное зернышко. И будут они в Раю. Затем его обитатели обольют их

водой так, что они будут расти подобно тому, как растет что-либо в

почве русла ручья, и избавятся они от ожогов1. Затем они будут просить

так, что (каждому) будет дан этот мир и подобное ему в десятикратном

размере» (191/316).

90. Передают от Йазида аль-Факыра2, который рассказывал: «Мне

понравилось одно из суждений хариджитов, и я выступил с ними (с

хариджитами) в составе большой группы паломников с намерением

совершить хадж и затем выступить против (остальных) людей3. Когда мы

проходили через Медину, я встретил там Джабира ибн ’Абдуллаха, который

сидя у столба, рассказывал людям (хадис) от Посланника Аллаха (с.а.с.).

Когда он упомянул об обитателях Ада (которых выведут оттуда) я сказал

ему: «О, сподвижник Посланника Аллаха! О чем вы говорите? Ведь Аллах

говорит: «Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет

опозорен»4, – а также: «Всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, их

вернут туда»5. Что это значит? О чем вы?» Тогда он спросил: «Можешь ли

ты читать Коран?» Я сказал: «Да». Он продолжил: «Слышал ли ты о

месте Мухаммада (с.а.с.) т.е. о месте, где Аллах воскресит его?» Я

ответил: «Да». Он сказал: «Воистину, это и есть «достохвальное место»

(макамун махмуд) Мухаммада (с.а.с.) – которое он займет, посредством

чего Аллах выведет из Огня того, кого Он пожелает вывести». Затем он

описал, каким образом будет проложен мост Сырат, и как будут проходить

по нему люди. Я побоялся, что не запомню это в точности, за исключением

1 Т.е. пораженных огнем участков тела.

2 Йазид аль-Факыр – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Т.е. выступить против мусульман, проявляя взгляды хариджитов, а также

призывая и побуждая присоединения к ним, как об этом сказал ан-Навави, а после

него – ас-Суйути.

4 Сура «Аль ’Имран», 192-ой аят.

5 Сура «ас-Саджда», 20-ый аят.

76

того, что он сказал, что часть людей выйдет из огня Ада после того, как они

окажутся там. И выйдут они похожими на стебли кунжута1. (Затем) они

войдут в одну из рек Рая, искупаются в ней и выйдут подобно (белым) листам бумаги»2. И мы вернувшись, сказали: «Горе вам! Неужели вы

думаете, что этот старец возводит ложь3 на Посланника Аллаха (с.а.с.)?»

Когда же мы вернулись4, клянусь Аллахом, никто из нас не присоединился к

хариджитам, кроме лишь одного человека5». Или как это передал Абу

Ну’айм6 (191/320).

91. Передается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Из Ада выйдут четверо. И будут

представлены перед Аллахом. Один из них повернется и скажет: «О,

Господи! Раз Ты вывел меня оттуда, не возвращай меня обратно. И

Аллах избавит его от (Ада)» (192/321).

Глава 61. Заступничество

92. Передается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Однажды, когда Посланнику Аллаха (с.а.с.) принесли мясо, ему

дали лопатку, которую он любил, и (Пророк (с.а.с.)) откусив кусочек, сказал: «Я буду главой (всех) людей в День воскресения. А знаете ли вы о

причине этого? (Дело в том, что) Аллах соберет первых и последних на

одной возвышенности так, что глашатай сможет обратиться ко всем

(сразу), а смотрящий (сможет) охватить всех их одним взором. И

солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь и печаль, что у

них не хватит ни сил, ни возможности (переносить это), и тогда люди

станут спрашивать друг у друга: «Разве вы не видите, в каком вы

положении? Разве вы не видите, что постигло вас? Не поискать ли вам

того, кто заступится за вас перед вашим Господом?» И одни люди

1 Ученые предположили, что под этим подразумевается то, что стебли кунжута

чернеют на солнце. Или же они будут похожи на эбеновое (черное) дерево, т.е.

будут черного цвета.

2 Т.е. сильно побелеют и избавятся от черноты.

3 Т.е. вне сомнений, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими

обоими, не лжет, разрушая таким образом одно из убеждений хариджитов, согласно

которому мусульмане, совершившие большие грехи, попадут в Ад навечно.

4 Из паломничества.

5 Т.е. они не поддержали хариджитов, отказались от их мнения и раскаялись в этом.

Однако среди них оказался один человек, который затем перешел на сторону

хариджитов.

6 Абу Ну’айм – аль-Фадль ибн Дукайн, последователь последователей

сподвижников, один из передатчиков этого хадиса, упомянутый в начале иснада.

Этикет смысловой передачи хадиса требует использования этого выражения из

предосторожности, во избежание ошибки, когда передатчик не ручается за

дословность.

77

скажут другим: «Идите к Адаму!» И (люди) придут к Адаму и скажут: