Посланник Аллаха (с.а.с.) воочию Аллаха не видел, и здесь нет противоречий

между словами Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, и этими

хадисами. См. комментарии наших ученых ’Абд ар-Рахмана аль-Мубаракфури и

аль-Кашмири к «Сунан ат-Тирмизи», а также нижеследующие хадисы. Что касается

комментария этого аята, то согласно хадису ’Аиши от Пророка (с.а.с.) – это был

Джибриль, мир ему. Ибо ее хадис возведен к Пророку (с.а.с.). См. нижеследующие

хадисы.

3 Масрук ибн аль-Аджда’ Абу ’Аиша – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

4 Сура «ат-Таквир», 23-ий аят.

5 Сура «ан-Наджм», 13-ый аят.

6 Сура «аль-Ан’ам», 103-ий аят.

70

то, что Он желает. Воистину, Он – Возвышенный, Мудрый»1 ». Она

добавила: «Кто подумал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) скрыл что-нибудь из

Книги Аллаха, тот совершил большую клевету. Аллах говорит: «О, Посланник! Донеси то, что ниспослано тебе от твоего Господа. Если ты

этого не сделаешь, (значит) ты не донесешь Его послание»2 ». Она

(также) сказала: «Кто подумал, что он сообщает о том, что будет завтра, тот совершил большую клевету. Аллах говорит: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и Земле, не ведает сокровенного, кроме Аллаха …»3 »».

Давуд4 добавил: «Она сказала: «Если бы Мухаммад (с.а.с.) скрывал что-

либо из того, что ниспосылается ему, он не передал бы этот аят: «И вoт

ты гoвopил тoмy, кoгo oблaгoдeтeльcтвoвaл Aллax, и кoгo ты

oблaгoдeтeльcтвoвaл: «Удepжи пpи ceбe cвoю жeнy и пoбoйcя Aллaxa!»

И ты cкpывaл в cвoeй дyшe тo, чтo oбнapyживaл Aллax и бoялcя людeй, a мeждy тeм Aллaxa cлeдyeт бoльшe бoятьcя»5 » (177/287, 288).

85. Со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, передается, что он

сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) обратился к нам, перечислив

пять вещей: «Поистине, Аллах не спит, и Ему не подобает сон. (Он)

опускает Весы и поднимает их6. К Нему поднимаются деяния ночи до

деяний дня, и деяния дня до деяний ночи7. Его покровом является свет (в

версии Абу Бакра8 сказано: «огонь») , если бы Он поднял его (покров), то

свет, величие и красота Его Лика сожгли бы все творения, находящиеся

в пределах Его взора»9» (179/293).

86. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что люди

спросили Посланника Аллаха (с.а.с.): «Увидим ли мы своего Господа в

Судный день?» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Испытываете ли вы

трудности в видении луны в ночь полнолуния?» Они сказали: «Нет, о, посланник Аллаха!» Он (с.а.с.) спросил: «Испытываете ли вы трудности в

видении солнца, когда нет облаков?» Они сказали: «Нет, о, посланник

Аллаха!» Он (с.а.с.) сказал: «Поистине, вы увидите Его так же. Аллах

1 Сура «аш-Шура», 51-ый аят.

2 Сура «аль-Маида», 67-ой аят.

3 Сура «ан-Нахль», 65-ый аят.

4 Давуд ибн Абу Хинд – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Сура «аль-Ахзаб», 37-ой аят.

6 Весы, на которых взвешиваются деяния рабов, и определяется их удел.

7 Ангелы поднимаются с деяниями ночи сразу после ее окончания, и с деяниями дня

сразу после его окончания.

8 Абу Бакр ибн Абу Шейба – шейх Муслима, знаток хадисов.

9 Под покровом подразумевается то, что препятствует взгляду на Всевышнего

Аллаха. Покров был назван светом или огнем, поскольку их лучи препятствуют

этому в обычной жизни. Под словами «все творения, находящиеся в пределах Его

взора» подразумевается все творения, ибо Его взгляд охватывает все.

71

соберет людей в Судный день и скажет: «Кто поклонялся чему-либо,

пусть последует за ним». Тот, кто поклонялся солнцу, последует за

солнцем. Тот, кто поклонялся луне, последует за луной. А те, кто

поклонялся тагутам1, последуют за тагутами. И тогда останется эта

община, в которой будут (также) лицемеры. И придет к ним Аллах в

образе, отличном от того, который они знали2. Он скажет: «Я – ваш

Господь». «Они скажут: «Просим у Аллаха спасения от тебя! Это –

наше место, где мы будем стоять до тех пор, пока не придет наш

Господь. Когда же Он придет, мы узнаем его». И придет к ним Аллах в

образе, в котором они знают Его. Он скажет: «Я – ваш Господь». «Они

скажут: «Ты – наш Господь», – и последуют за Ним. Затем будет

проложен Мост3 над Адом. Я и моя община – будет первой, кто

пересечет его. В тот день никто не будет говорить, кроме

посланников4. Мольбой же посланников в тот день будет: «О, Аллах!

Спаси, спаси!» В Аду будут крючья (из железа), подобные шипам

са’дана5. Видели ли вы са’дан?» Они (сподвижники) сказали: «Да, о, посланник Аллаха!» Он продолжил: «Они подобны шипам са’дана, за

исключением лишь того, что их размеры известны одному Аллаху.

(Крючья) будут схватывать людей согласно их деяниям. Среди них

будет верующий, который остался со своим деянием, среди них будет

тот, кто будет подвергнут наказанию6 до тех пор, пока не будет

спасен. (Это будет продолжаться) до тех пор, пока Аллах не закончит

вершить суд над рабами. Он пожелает вывести из Ада своей милостью

того, кого Он пожелает из числа обитателей Ада. Он прикажет

ангелам вывести из Ада того, кто не придавал Аллаху ничего в

сотоварищи числа тех, кто говорил: «Ля иляха илляллах» и кого Он

захочет помиловать. Они (ангелы) узнают их (этих людей) в Аду по

следам земных поклонов. Огонь Ада будет пожирать все (тело)

человека, кроме следов его земных поклонов. Аллах запретил огню

пожирать следы земных поклонов7. Они будут выведены из огня, (однако

1 Все, чему поклоняются помимо Аллаха, как например идолы, шайтан.

2 Ас-Синди в комментарии к «Сахиху» аль-Бухари сказал, что это будет сделано из-

за того, что среди них будут лицемеры, которые не заслуживают того, чтобы видеть

Аллаха. Либо это будет сделано в качестве испытания. Также он сказал, что Аллах

появится перед ними, скрыв некоторые Свои качества, о которых они знали.

3 Мост Сырат, который тоньше волоса и острее меча, как упомянуто об этом в

другой версии хадиса от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах.

4 Это произойдет из-за тяжкого положения в тот день. Под этим понимается, что

никто не будет говорить, кроме посланников во время пересечения моста.

5 Растение, имеющее огромные шипы со всех сторон.

6 Т.е. упадет, или будет отрезан крючьями.

7 Т.е. Огню будет запрещено пожирать семь частей тела, посредством которых

совершался земной поклон: лоб и нос, руки, колени, стопы. Что касается хадиса о

том, что будут такие люди, тела которых будет поедать огонь, кроме их лиц, то это

72

к тому времени) уже будут обожжены огнем. Они будут облиты

живительной водой и прорастут, как прорастают семена в почве у

ручья1. Затем Аллах закончит вершить суд над рабами, и останется

один человек, обращенный лицом к огню Ада. Это будет один из

обитателей Рая, который последним войдет в него. Он скажет: «О,

Господи! Отверни мое лицо от Ада, поистине, его дуновение отравило

мне лицо, а его пламя сожгло меня». Затем он воззовет к Аллаху тем,

чем будет Ему угодно. Затем Аллах, Благословен Он и Велик, скажет:

«А не попросишь ли ты что-либо другое, если Я сделаю с тобой это?»2

Он скажет: «Я не попрошу другое», – и даст своему Господу обещания и

клятвы, которые пожелает Аллах. И Аллах отведет его лицо от огня

Ада.

Когда же он обратится лицом к Раю и увидит его, он будет молчать

столько, сколько пожелает Аллах. Затем он скажет: «О, Господи!

Приблизь меня к вратам Рая». Аллах же ему ответит: «Разве ты не

давал обещания и клятвы не просить ничего, кроме того, что Я уже дал

тебе? Горе тебе, о, сын Адама! Что заставило тебя нарушить

(обещание)?» Он скажет: «О, Господи!» И он будет взывать к Аллаху до

тех пор, пока (Аллах) не скажет ему: «А не попросишь ли ты что-либо

кроме этого, если Я дам тебе это?» Он скажет: «Нет, клянусь Твоим

величием», – и даст своему Господу обещания и клятвы, которые

пожелает Аллах. Тогда Аллах придвинет его к вратам Рая.

Когда же он встанет у ворот Рая, Рай откроется для него и

расширится. Тогда он увидит в нем блага и радость, и будет молчать

столько, сколько пожелает Аллах. Затем он скажет: «О, Господи!

Введи меня в Рай!» Аллах же ответит ему: «Разве ты не давал

обещания и клятвы ничего не просить, кроме того, что Я уже дал тебе?

Горе тебе, о, сын Адама! Что заставило тебя нарушить (обещание)?»

Он скажет: «О, Господи! Не делай меня несчастнейшим из Твоих

творений», – и не перестанет взывать к Аллаху до тех пор, пока Аллах

не рассмеется над ним. Когда же Аллах рассмеется над ним, он скажет:

«Войди в Рай». Когда тот войдет в Рай, Аллах скажет ему: «Проси, что

пожелаешь». Он будет просить Аллаха и желать до тех пор, пока

Аллах не напомнит ему из того-то и того, так, что когда его желания

закончатся на этом, Аллах скажет ему: «Тебе будет дано это и вместе

с этим – еще подобное ему».

’Ата ибн Йазид3 сказал: «И Абу Са’ид аль-Худри, будучи вместе с Абу

Хурайрой не отвергал ничего из этого хадиса до тех пор, пока Абу Хурайра

не сказал: «Аллах, Всемогущ Он и Велик, скажет этому человеку: «Тебе

является частным случаем исключения из общего правила, вытекающего из данного

хадиса.

1 Указание на их быстрый рост, а также на красоту и свежесть.

2 Т.е. отвечу тебе на твою просьбу.

3 ’Ата ибн Йазид – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

73

будет дано это и вместе с ним – еще подобное ему». Абу Са’ид сказал: «И

десятикратное вместе с этим, о, Абу Хурайра!» Абу Хурайра сказал: «Я

запомнил из слов (Посланника Аллаха (с.а.с.)) лишь: «Тебе будет дано это и

вместе с этим – еще подобное ему»». Абу Са’ид сказал: «Я

свидетельствую, что запомнил от Посланника Аллаха (с.а.с.) его слова:

«Тебе будет дано это и десятикратное вместе с ним»»1. Абу Хурайра

сказал: «Этот человек – последний, кто войдет в Рай из его обитателей»

(182/299).

Глава 60. Выход приверженцев единобожия из Ада

87. От Абу Са’ида аль-Худри передается, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Что касается обитателей Ада, то они не умрут там и не