1 Небесный аналог Каабы. Отсюда можно сделать вывод о том, что допустимо

поворачиваться спиной к Каабе.

2 Сидрат аль-мунтаха. ’Абдуллах ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, и другие комментаторы сказали, что он так называется, поскольку там

заканчивается знание ангелов, и добраться туда было позволено только Посланнику

Аллаха (с.а.с.).

3 Дальний Лотос.

4 Мулла ’Али аль-Кари сказал в «Миркат аль-мафатих» «Т.е. из Его творений и

обитателей Его земли и небес».

5 Т.е. вернулся к тому месту, откуда я обратился к Нему в первый раз.

6 Т.е. к тому месту, откуда он обращался к Нему.

66

его, тому зачтется одно благодеяние. Если он совершит его, ему

зачтется – десять. Кто намерится совершить дурное, но не совершит

его, тому ничего не запишется. Если же он его совершит, ему

запишется одно дурное деяние». Я спустился к Мусе и сообщил ему об

этом. Он сказал: «Вернись к своему Господу и еще раз попроси у Него

облегчения». (Тогда) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я уже столько раз

возвращался к моему Господу, что стесняюсь Его» (162/259).

Глава 54. Упоминание Пророком (Мухаммадом (с.а.с.) других) пророков, мир им

77. Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал:

«(Однажды) мы были с Посланником Аллаха (с.а.с.) в пути между Меккой и

Мединой, и проезжая мимо какой-то долины, он (с.а.с.) спросил: «Что это

за долина?» (Сподвижники) сказали: «Долина аль-Азрак». Он (с.а.с.) сказал:

«Я словно взираю на Мусу, мир ему, – и упомянул кое-что из цвета его

(кожи) и волос, – а Давуд1 не запомнил этого, – который идет по этой

долине, и, вставив пальцы в уши, громким голосом произносит

тальбийу2 Аллаху»». (Ибн ’Аббас) продолжил: «Затем мы пришли к

перевалу, и он (с.а.с.) спросил: «Что это за перевал?» (Сподвижники) сказали: «Харша, – или, – Лифт». Он (с.а.с.) сказал: «Я словно вижу

Йунуса на красной верблюдице. На нем шерстяная джубба3, а поводья

его верблюдицы сделаны из растительных волокон. Он проезжает по

этой долине и произносит тальбийу»» (166/269).

78. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «Когда я был вознесен, я встретил Мусу,

мир ему». (И здесь) Пророк (с.а.с.) описал его: «Он был «человеком, – я

думаю, что он сказал4, – стройным5. У него были волнистые волосы, а сам

он был похож на людей из племени шануа6. Я (также) встретил ’Ису».

1 Давуд ибн Абу Хинд – последователь сподвижников, передатчик хадисов, являющийся заслуживающим доверия передатчиком, память которого очень

ослабла в конце жизни.

2 Слова возвеличивания Всевышнего, обычно произносимые паломниками: «О, Аллах! Вот я перед Тобой, нет сотоварищей Тебе...».

3 Верхняя одежда с широкими рукавами.

4 Слова «я думаю, что он сказал» относятся к передатчику хадиса из числа

последователей – ’Абд ар-Раззаку.

5 «Мудтариб» – высокий или худой. В другой версии сказано «дарб», Ибн Хаджар

упомянул, что это слово означает «нахиф» – стройный, худощавый.

6 Одно из йеменских племен, названное «шануа», что означает «сердитость»,

«ненависть», потому что Ибн Азд – один из их предков был сердит на свое

семейство. Известно также, что он питал отвращение к грязи, а также был знаменит

своей силой. В другом хадисе было сказано, что Муса был похож на людей племени

«зут», а те были сильными и смуглыми.

67

(Здесь) Пророк (с.а.с.) описал его: «Он был среднего роста, красным,

будто только вышел из бани»1. Пророк (с.а.с.) продолжил: «Я видел

Ибрахима, мир ему. Я похож на него больше всех его потомков». Он

(с.а.с.) сказал: «Мне принесли два сосуда. В одном из них было молоко, а в

другом – вино. И мне было сказано: «Возьми из этих двух то, что

пожелаешь». Я взял сосуд с молоком и выпил из него. Он2 сказал: «Ты

был наставлен на фитру, – или, – ты выбрал фитру. И если бы ты

выбрал вино, твоя община заблудилась бы»» (168/272).

Глава 55. Упоминание Пророком (с.а.с.) ’Исы аль-Масиха3, мир ему, и ад-Даджаля4

79. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) будучи среди людей, упомянул об аль-Масихе ад-Даджале и сказал: «Поистине, Аллах

Благословенный и Великий – не одноглазый. Поистине, это аль-Масих

ад-Даджаль слеп на правый глаз, который похож на высохшую

виноградину». Посланник Аллаха (с.а.с.) (так же) сказал: «В одну из ночей

я видел во сне, что нахожусь у Каабы. (Там был) смуглый человек,

превосходивший своей красотой всех смуглых людей, и его волнистые

волосы достигали плеч. Он совершал таваф вокруг Дома, положив руки

на плечи двух людей, и с его головы капала вода. Я спросил: «Кто это?»

Мне сказали: «Это Масих, сын Марйам». Затем я увидел человека,

следовавшего за ним, сильно кучерявого5 и без правого глаза. Он был

похож на человека, которого я видел (в племени) Ибн Катан6. Он также

положил руки на плечи двух людей и совершал обход вокруг Дома. Я

спросил: «Кто это?» Мне сказали: «Это аль-Масих ад-Даджаль»»

(169/274).

Глава 56. Пророк (Мухаммад) (с.а.с.) молился с пророками

80. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, я видел себя в аль-Хиджре7,

1 Т.е. лицо его было румяным и влажным.

2 В других версиях сказано, что эти слова принадлежат Джибрилю, мир ему.

3 Масих – титул пророка ’Исы, мир ему. Что означает «помазанник» от семитского

«масаха» – мазать, гладить рукой, или «отмеченный Богом», к слову, греческое

слово «христос» означает то же самое.

4 Ад-Даджаль – лжемессия, пришествие которого является одним из больших

признаков Судного Дня.

5 Говорят также, что речь идет о волосах на руках и пальцах, что метафорически

указывает на его скупость.

6 Ибн Хаджар аль-’Аскаляни сказал, что это был ’Абд аль-’Узза ибн Катан.

7 Место в Мекканской мечети северо-западнее Каабы.

68

и курайшиты спрашивали меня о моем ночном путешествии. Они

спросили меня о некоторых вещах из Байт аль-Макдис, которые я не

запомнил. Я опечалился так, как никогда прежде. И Аллах поднял для

меня (Байт аль-Макдис), я посмотрел на него и сообщил им обо всем, о

чем меня спрашивали. Поистине, я видел себя в группе пророков: Муса,

мир ему, стоял и молился1. Еще там был человек с курчавыми волосами,

похожий на людей племени шануа – ’Иса, сын Марйам, который (тоже)

стоял и молился. Больше всех похож на него ’Урва ибн Мас’уд ас-

Сакафи. Также и Ибрахим молился стоя. Больше всех из людей похож

на него ваш товарищ, – имея в виду себя. – Наступило время молитвы, и

я встал в качестве имама. Когда я завершил молитву, кто-то мне

сказал: «О, Мухаммад! Это – Малик, смотритель Ада, поприветствуй

его». Я повернулся к нему, и он первым поздоровался со мной» (172/278).

Глава 57. Завершение вознесения Пророка (с.а.с.) на небеса у

Дальнего Лотоса

81. От ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, передается:

«Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) вознесся в (своем) ночном путешествии

(на небеса), он завершил его у Дальнего Лотоса, расположенного на

шестом небе. На нем заканчивается то, что возносится к нему с Земли, и

задерживается у него. И у него заканчивается то, что опускается сверху и

задерживается там».

(’Абдуллах) сказал: «Тот лотос покрыт покрывалом»2.

(’Абдуллах) сказал: «(Это) покрывало из золота». Он продолжил:

«Посланнику Аллаха (с.а.с.) были дарованы три вещи: были дарованы пять

молитв, был дарован конец суры «аль-Бакара», а также (людям) его

общины, которые не придавали сотоварищей Аллаху, были прощены

большие грехи, ведущие в Ад» (173/279).

Глава 58. О речи Аллаха: «Он находился от него на расстоянии двух

луков и даже ближе»3

82. Передается со слов аш-Шейбани4, который сказал: «Я спросил Зирра

ибн Хубайша5 о речи Аллаха: «Он находился от него на расстоянии двух

луков и даже ближе». Он сказал: «Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, 1 Некоторые ученые сказали, что это была мольба и поминание из деяний загробной

жизни.

2 Сура «ан-Наджм», 16-ый аят.

3 Сура «ан-Наджм», 9-ый аят. Муджахид и Катада сказали, что это расстояние

между струной и серединой лука.

4 Аш-Шейбани – Абу Исхак Сулейман ибн Абу Сулейман, последователь

сподвижников, передатчик хадисов.

5 Зирр ибн Хубайш – крупный последователь сподвижников, передатчик хадисов.

69

сообщил мне, что Пророк (с.а.с.), видел Джибриля, мир ему. У него было

шестьсот крыльев» (174/280).

83. Передается со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, он сказал (об аятах): «И сердце его не сочло ложью видение... А

ведь, он видел его еще раз, когда тот спустился»1. Он сказал: «Он видел

Его сердцем дважды»2 (176/285).

Глава 59. О видении Аллаха

84. Со слов Масрука3 передается, что он сказал: «(Однажды) я сидел, прислонившись около ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: «О, Абу ’Аиша! Есть три вещи, и кто скажет одну из них, тот, поистине, будет клеветать на Аллаха». Я спросил: «Что это (за три) вещи?» Она

ответила: «Кто подумал, что Мухаммад видел Господа, тот, поистине, совершил большую клевету на Аллаха». Я сидел, прислонившись и, (услышав это), выпрямился и сказал: «О, мать правоверных! Подожди, не

торопи меня. Разве Всевышний Аллах не сказал: «Ведь он видел Его на

ясном небосклоне»4, «А ведь он видел его еще раз, когда тот

спустился»5»? ’Аиша сказала: «Я первая из этой общины, которая

спросила об этом Посланника Аллаха (с.а.с.). Он сказал: «Это лишь

Джибриль, мир ему, я не видел его в обличии, в котором он был создан,

кроме тех двух раз. Я видел его спускающимся с неба, закрывая своим

огромным сложением пространство между небом и землей»». Она

сказала: «Разве ты не слышал, что Всевышний Аллах говорит: «Его не

постигают взоры, но Он постигает взоры, Он – Проницательный, Сведующий»6 . Разве ты не слышал, что Всевышний Аллах говорит:

«Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как

посредством откровения или через завесу. Или же Он отправляет

посланца, который с Его позволения внушает посредством откровения

1 Сура «ан-Наджм», 11-13 аяты.

2 Т.е. своего Господа. Многочисленные хадисы также указывают на то, что