«О, сын моего дяди! Выслушай сына твоего брата». Варака спросил его:

«О, сын моего брата! Что ты видишь?» И Посланник Аллаха (с.а.с.) сообщил ему о своем видении. Выслушав его рассказ, Варака сказал ему:

«Это тот же ангел, которого Аллах посылал к Мусе! О, если бы я был

молод, о, если бы я был жив в те дни, когда народ твой станет изгонять

тебя!» Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Неужели они будут изгонять

меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы ни являлся человек, приносящий

с собой нечто подобное тому, с чем пришел ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до времени твоего пророчества, то буду помогать тебе, как только сумею!» (160/252).

74. Йахйа2 передал: «Я спросил Абу Саляму3: «Который (аят) Коран(а) был ниспослан вначале?» Он сказал: «О, завернувшийся!»4 Я сказал: «Или

же: «Читай!»5?» Он сказал: «Я спросил Джабира ибн ’Абдуллаха: «Который

(аят) Коран(а) был ниспослан вначале?» Он сказал: «О, завернувшийся!» Я

сказал: «Или же: «Читай!»?» Он сказал: «Я вам расскажу то, что мне

рассказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Я занимался делами благочестия в

пещере на горе Хира в течение месяца. Когда я закончил эти дела, я

проник вглубь долины. Меня кто-то позвал. Я посмотрел перед собой и

назад, вправо и влево, но не увидел никого. Затем меня позвали (еще раз).

Я (опять) не увидел никого. Затем меня позвали (еще раз). Посмотрев

наверх, я увидел восседавшего на троне в воздухе (ангела), – т.е.

Джибриля, мир ему. – Меня охватила сильная дрожь, и я вернулся к

1 В версии аль-Бухари сказано: «...знал письменность арабов и прежде выписывал

из Евангелия по-древнееврейски». Т.е. он знал и арабский, и еврейский и писал, по

желанию либо по-арабски, либо по-еврейски.

2 Йахйа ибн Абу Касир – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Абу Саляма ибн ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Сура «аль-Муддассир», 1-ый аят.

5 Сура «аль-’Аляк», 1-ый аят.

63

Хадидже, сказав: «Укройте меня, укройте меня!». Меня облили водой, и

тогда Аллах ниспослал такие слова: «О, завернувшийся! Встань и

увещевай, и Господа твоего возвеличивай, и одежды свои очисть и

скверны избегай!»1 »2 (161/257).

Глава 52. О ниспослании откровений в большом количестве и вслед

друг за другом

75. Передается от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что

Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспосылал откровения Посланнику Аллаха

(с.а.с.) перед его смертью подряд до самой его смерти, и самое большее

число откровений было в день смерти Посланника Аллаха (с.а.с.) (3016/2).

Глава 53. Ночное путешествие Пророка (с.а.с.) и вменение в

обязанность молитв

76. Передается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Ко мне привели Бурака – это рослое

животное белого цвета, крупнее осла, но меньше чем мул3, Он ставил

копыта очень далеко4». (Пророк (с.а.с.)) продолжил: «Затем я оседлал его

и добрался до Байт аль-Макдиса5. Я привязал его за кольцо, за которое

привязывали пророки6». (Он (с.а.с.)) сказал: «Затем я вошел в мечеть и

совершил в ней (молитву в) два рак’ата. После чего я вышел, и ко мне

подошел Джибриль, мир ему, с двумя сосудами, в одном из которых было

вино, а в другом молоко. Я выбрал молоко. Тогда Джибриль, мир ему,

сказал: «Ты выбрал фитру»7. Потом мы вознеслись к (нижнему) небу.

1 Сура «аль-Муддассир», 1-5 аяты.

2 Правильным мнением согласно словам имама ан-Навави является то, что первые

аяты суры «аль-’Аляк» были ниспосланы в самом начале. Затем, через некоторое

время после этого – аяты суры «аль-Муддассир». Доказательством является то, что

в одной из версий Джабир «рассказывал о промежутке времени при ниспослании

откровений до слов: «И ниспослал Аллах: «О, завернувшийся!» В других версиях

хадиса Джабира сказано, что Посланник Аллаха (с.а.с.) посмотрел наверх и увидел

ангела, которого он видел у горы Хира (т.е. уже после первого ниспослания

откровения). Также в этих версиях сказано, что аяты после этого стали

ниспосылаться один за другим.

3 Или выше осла, но ниже мула.

4 Ставил свои копыта дальше видимого расстояния, т.е. двигался очень быстро.

5 Иерусалим или по-другому Ильйа, или аль-Кудс.

6 Т.е. кольцо двери мечети. Здесь указывается на необходимость соблюдения мер

предосторожности, а именно, привязывание ездового животного с упованием на

Аллаха.

7 В другой версии говорится, что Посланнику Аллаха (с.а.с.) было предложено

выбрать одну из двух посуд, затем ему было внушено выбрать молоко. В других

версиях говорится: «Джибриль сказал (ему): «Хвала Аллаху, который направил тебя

64

Джибриль попросил открыть (его врата)1, и (его) спросили: «Кто ты?»

Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с тобой?» Он сказал:

«Мухаммад». Ему сказали: «Действительно ли за ним посылали?»2 Он

ответил: «Поистине, за ним посылали». (Тогда) нам открылись врата.

Я (встретился с) Адамом, мир ему. Он поприветствовал меня и

помолился за меня, (попросив для меня) блага. Затем он вознесся с нами

ко второму небу. Джибриль попросил открыть (его врата) и (его)

спросили: «Кто ты?» Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с

тобой?» Он сказал: «Мухаммад». Ему сказали: «Действительно ли за

ним посылали?» Он ответил: «Поистине, за ним посылали». (Тогда) нам

открылись врата. Я (встретился) с двоюродными братьями – ’Исой,

сыном Марйам, и Йахйа, сыном Закарийи. Они поприветствовали меня

и помолились за меня, (попросив для меня) блага. Затем он вознесся со

мной к третьему небу. Джибриль попросил открыть (его врата) и (его)

спросили: «Кто ты?» Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с

тобой?» Он сказал: «Мухаммад». Ему сказали: «Действительно ли за

ним посылали?» Он ответил: «Поистине, за ним посылали». (Тогда) нам

открылись врата. Я (встретил) Йусуфа, которому была дарована

половина красоты. Он поприветствовал меня и помолился за меня,

(попросив для меня) блага. Затем мы вознеслись к четвертому небу.

Джибриль попросил открыть (его врата) и (его) спросили: «Кто ты?»

Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с тобой?» Он сказал:

«Мухаммад». Ему сказали: «Действительно ли за ним посылали?» Он

ответил: «Поистине, за ним посылали». (Тогда) нам открылись врата.

Я (встретился) с Идрисом. Он поприветствовал меня и помолился за

меня, (попросив для меня) блага. Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал (о

нем): «Мы возвысили его к высокому месту»3 . Затем мы вознеслись к

пятому небу. Джибриль попросил открыть (его врата) и (его) спросили:

«Кто ты?» Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с тобой?»

Он сказал: «Мухаммад». У него спросили: «Действительно ли за ним

посылали?» Он ответил: «Поистине, за ним посылали». (Тогда) нам

открылись врата. Я (встретился) с Харуном. Он поприветствовал меня

и помолился за меня, (попросив для меня) блага. Затем мы вознеслись к

шестому небу. Джибриль попросил открыть (его врата) и (его)

к (тому, что соответствует) естеству, (ибо) если бы ты взял вино, твоя община

сбилась бы с пути!» Под естеством («фитра») здесь подразумевается Ислам, как

присущая каждому человеку от рождения вера в Единого Бога. Следовательно, слова Джибриля, мир ему, следует понимать так: «Ты выбрал символ Ислама и

прямоты, так как молоко в отличие от вина легко усваивается и не вызывает

никаких дурных последствий. Вино же («хамр» – все, что опьяняет,) является

матерью скверны и приводит к различному злу».

1 В этом имеется указание на испрашивание разрешения перед входом куда-либо.

2 Т.е. для вознесения на небеса.

3 Сура «Марйам», 57-ой аят.

65

спросили: «Кто ты?» Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с

тобой?» Он сказал: «Мухаммад». Ему сказали: «Действительно ли за

ним посылали?» Он ответил: «Поистине, за ним посылали». (Тогда) нам

открылись врата. Я (встретился) с Мусой. Он поприветствовал меня и

помолился за меня, (попросив для меня) блага. Затем мы вознеслись к

седьмому небу. Джибриль попросил открыть (его врата) и (его)

спросили: «Кто ты?» Он сказал: «Джибриль». (Его) спросили: «А кто с

тобой?» Он сказал: «Мухаммад». Ему сказали: «Действительно ли за

ним посылали?» Он ответил: «Поистине, за ним посылали». (Тогда) нам

открылись врата. Я (встретился) с Ибрахимом, который опирался

спиной к Байт аль-Ма’муру1. Этот храм ежедневно посещают семьсот

тысяч ангелов, и ни один из них не возвращается (для повторного,

очередного паломничества) к нему. Затем он пошел со мной к Дальнему

Лотосу2. Его листья похожи на уши слонов, а плоды подобны огромным

кувшинам. Когда его покрыло, по воле Аллаха, покрывало, он3 изменился.

Никто из творений4 Аллаха не может описать его из-за его красоты.

Затем Аллах внушил мне откровение и вменил мне в обязанность

ежедневное совершение пятидесяти молитв. Я спустился к Мусе, мир

ему. Он спросил: «Что обязал твой Господь твоей общине?» Я ответил:

«Пятьдесят молитв». Он сказал: «Вернись к своему Господу и попроси у

Него облегчения, поскольку твоя община будет не в состоянии это

сделать. Я уже испытал сынов Исраила и проверил их». Тогда я вернулся

к Своему Господу5 и сказал: «О, Господи! Облегчи моей общине». В

ответ Всевышний сократил количество обязательных молитв на пять.

Я вернулся к Мусе и сказал: «Мой Господь облегчил мне на пять

молитв». Он сказал: «Вернись к своему Господу и попроси у Него

(большего) облегчения, поскольку твоя община будет не в состоянии это

сделать». И так я не переставал возвращаться между моим Господом6,

Благословен Он и Велик, и Мусой, мир ему, до тех пор, пока Всевышний

не сказал мне: «О, Мухаммад! Пусть эти пять молитв (совершаются)

ежедневно и еженощно, и за каждую молитву – (воздастся как за)

десять (молитв). Таким образом, награда за эти пять молитв будет как

за пятьдесят. И кто намерится совершить благое дело и не совершит