многобожие.

58

уничтожает то, что было прежде, и что хадж уничтожает то, что

было прежде?!» И (после этого) уже не было человека, которого я любил

бы больше, чем Посланника Аллаха (с.а.с.) и которого ставил бы выше него.

И я почитал его столь глубоко, что не смел даже взглянуть на него, а если

бы меня попросили его описать, то я не смог бы сделать этого, ибо я даже

не смотрел на него (пристально). И, поистине, если бы я умер в подобном

состоянии, то, конечно же, мог бы надеяться, что окажусь среди

обитателей Рая. А потом нам поручалось (так много разных) вещей, что я

уже не знаю, в каком положении из-за них я оказался! И когда я умру, пусть

не сопровождает меня (на кладбище) ни причитающая1, ни огонь. Когда же

вы похороните меня, то засыпайте меня землей понемногу, а потом

постойте вокруг моей могилы столько времени, сколько потребуется для

того, чтобы заколоть верблюда и разделить его мясо, чтобы я мог

порадоваться вашему присутствию и посмотреть, что мне отвечать

посланцам моего Господа2» (121/192).

Глава 44. Оскорбление мусульманина – нечестие, а сражение с ним –

неверие

65. Передается со слов ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Оскорбление мусульманина –

нечестие, а сражение с ним – неверие» (64/116).

Глава 45. Кто совершил благое в Исламе, тот не будет наказан за то, что он делал во времена джахилиййи

66. От ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, передается, что люди спросили Посланника Аллаха (с.а.с.): «О, посланник Аллаха! Будем

ли мы наказаны за то, что мы делали во времена джахилиййи?» Он (с.а.с.) сказал: «Кто совершал благое3 в Исламе, тот не будет наказываться (за

то, что делал в джахилиййи). А тот, кто совершал скверное4 в Исламе,

будет наказан за свои действия во времена джахилиййи и в Исламе»

(120/189).

1 Громкие причитания по покойному строго запрещены в Исламе.

2 Другими словами, ангелам, которые будут задавать покойному в могиле вопросы о

его религии. Таким образом, в этом хадисе содержится одно из многочисленных

доказательств того, что покойный будет слышать то, что станут говорить люди, провожающие его в последний путь.

3 Т.е. принял Ислам внешне и внутренне, искренне.

4 Т.е. принял Ислам внешне, а не сердцем, т.е. лицемер.

59

Глава 46. Тому, кто будет исповедовать Ислам лучшим образом, каждое его благодеяние будет записано в десятикратном размере

67. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах Всемогущ, Он и Велик, сказал:

«Если Мой раб решит совершить доброе дело, но не совершит его, Я

запишу ему (совершение) целого доброго дела; если (человек) решит

(совершить доброе дело) и совершит его, Я запишу (за ним) у Себя

(совершение) десяти добрых дел; если он решит совершить дурное дело,

но не совершит его, Я прощу ему это, а если он решит (совершить

дурное дело) и совершит его, Я запишу подобное (одно дурное дело)».

Посланник Аллаха (с.а.с.) также сказал: «Ангелы сказали: «О, Господь!

Этот Твой раб хочет совершить дурное дело», – хотя Аллах видит это

лучше (ангелов). Затем (Аллах) сказал: «Наблюдайте за ним. И если он

совершит это (дурное дело), то запишите ему подобное (одно дурное

дело). Если же он оставит это (дело), запишите ему доброе дело, ибо он

оставил это (дурное дело) из-за Меня».

Посланник Аллаха (с.а.с.) также сказал: «Если любой из вас будет

исповедовать Ислам должным образом, то за каждое доброе дело,

которое он совершит, ему запишется от десяти до семиста добрых дел,

а за каждое совершенное им дурное дело ему запишется совершение

(одного дурного дела) до тех пор, пока он не встретит Аллаха, Всемогущ

Он и Велик» (129/205).

68. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Всевышний и Всеблагой

Аллах простил моей общине то, что замышляют их души, если только

они не говорят и не совершат этого» (127/201).

Глава 47. (Лучшим) мусульманином является тот, кто не причиняет

вреда другим мусульманам

69. Передается от ’Абдуллаха ибн ’Амра ибн аль-’Аса, да будет доволен

Аллах ими обоими, что он сказал: «Один человек пришел к Посланнику

Аллаха (с.а.с.) и спросил: «Какие мусульмане лучше?» Он (с.а.с.) ответил:

«(Лучшим) мусульманином является тот, кто не причиняет своим

языком и руками вреда другим мусульманам»» (40/64).

60

Глава 48. О том, кто совершил благое дело во времена невежества, а

затем принял Ислам

70. Передается от ’Урвы ибн аз-Зубайра1, что Хаким ибн Хизам, да будет

доволен им Аллах, сообщил ему, что он спросил у Посланника Аллаха

(с.а.с.): «Получу ли я вознаграждение за благие дела, которые я совершил во

времена невежества из милостыни, или освобождения рабов, или хорошего

отношения к родственникам?» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал ему: «Ты

принял Ислам вдобавок к тому, что совершил раньше из благого»2

(123/195).

Глава 49. Предостережение от искушения

71. Передается от Хузайфы (ибн аль-Йамана), да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «(Как-то раз) мы были вместе с Посланником Аллаха

(с.а.с.) и он сказал: «Посчитайте мне, сколько (людей) произносят слово

Ислама?»3 Мы сказали: «О, посланник Аллаха! Ты боишься за нас, когда нас

от шестиста до семиста4 (человек)?» Он (с.а.с.) сказал: «Вы не знаете,

что можете попасть в смуту»».

(Хузайфа) сказал: «Мы попали в (такую) смуту, что человек имел

возможность молиться лишь скрытно»5 (149/235).

Глава 50. Ислам начинался чуждым и вернется он, так же как и

начинался, чуждым; также он свернется между двумя мечетями

72. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Ислам начинался чуждым, и вернется он так же

1 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

2 Т.е. благие дела в джахилиййи помогут тебе в Исламе, потому что ты привык к

этому. Или же за эти благие дела ты будешь получать похвалу в Исламе. Или же

твои благие деяния в Исламе будут увеличиваться. (В отличие от хадиса №41

данной книги, речь идет о неверующих, которые впоследствии приняли Ислам).

3 Т.е. сколько всего мусульман?

4 В версии аль-Бухари говорится: «...мы насчитали для него полторы тысячи

(человек)». Имам ан-Навави в своем комментарии сказал, что, вероятнее всего, шестьсот-семьсот человек – мужчин-мусульман в Медине и полторы тысячи –

вместе с остальными мужчинами, находящимися вокруг них.

5 Имам ан-Навави сказал, что это, скорее всего, смуты, которые произошли после

смерти Пророка (с.а.с.). Тогда человек молился скрытно, чтобы не показать себя и

не участвовать в смуте и войнах.

61

как и начинался, чуждым, располагаясь между двумя мечетями1, как

располагается змея в своей норе»2 (146/232).

Глава 51. С чего начиналось откровение Посланнику Аллаха (с.а.с.) 73. ’Урва ибн аз-Зубайр3 передает от супруги Пророка (с.а.с.) ’Аиши, да

будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Началом откровений, ниспосылавшихся Посланнику Аллаха (с.а.с.) стало благое видение во сне, и

он никогда не видел иных видений, кроме приходивших подобно утренней

заре4. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал уединяться в

пещере на горе Хира5, занимаясь там благочестивыми делами, которые

состояли в поклонении Богу в течение ряда ночей, что продолжалось до

тех пор, пока у него не возникала потребность возвращаться к семье и

запасаться всем необходимым для этого, и тогда он приходил к Хадидже6, собирая для себя все, что требовалось. Так продолжалось до тех пор, пока

ему не открылась истина, когда он находился в пещере на горе Хира и к

нему явился ангел и сказал: «Читай!» – на что он ответил: «Я не умею

читать!» Пророк (с.а.с.) сказал: «Тогда он взял и сжал меня так, что я

напрягся до предела, а затем он отпустил меня и сказал: «Читай!» Я

снова сказал: «Я не умею читать!» Тогда он сжал меня во второй раз

так, что я опять напрягся до предела, а потом отпустил меня и сказал:

«Читай!» – и я в третий раз сказал ему в ответ: «Я не умею читать!»

И он сжал меня в третий раз, а затем отпустил, сказав: «Читай! Во

имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И

Господь твой самый Великодушный, Который научил (человека) посредством пера, научил человека тому, чего он не ведал...»7 . И

Посланник Аллаха (с.а.с.), сердце которого трепетало от страха, вернулся

домой с известием о том, что произошло, вошел к Хадидже, да будет

1 Т.е. Меккой и Мединой.

2 Т.е. начался малым числом людей, и вернется к этому. Когда Посланник Аллаха

(с.а.с.) начал свой призыв большинство людей отвергли этот призыв. Несмотря на

истинность и соответствие природе человека, люди считали религию чуждой и

странной для их восприятия. Однако через какие-то сто лет исламское государство

занимало границу от Испании до восточного Китая. После такого расцвета, ближе к

Судному дню религия Аллаха вновь придет в упадок, и любые призывы к ней будут

рассматриваться как нечто чуждое, странное и необычное.

3 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

4 Т.е. таких видений относительно истинности которых не возникало никаких

сомнений.

5 Гора находящаяся неподалеку от Каабы.

6 Хадиджа бинт Хувайлид – первая супруга Пророка (с.а.с.), которую он очень

любил и уважал. Умерла в 619-ом году до переселения Пророка (с.а.с.) в Медину.

7 Сура «аль-’Аляк», 1-5 аяты.

62

доволен ею Аллах, и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Тогда его

укрыли, и он оставался в таком положении, пока страх его не прошел, после чего он сказал Хадидже: «О, Хадиджа! Что со мной?» – и сообщил

ей о случившемся, сказав: «Я испугался за себя!» Выслушав его рассказ, Хадиджа воскликнула: «Нет, радуйся, клянусь Аллахом, Аллах никогда не

покроет тебя позором, ведь, поистине, ты заботишься о родственниках, говоришь правду, помогаешь нести бремя слабым, оделяешь неимущих, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды

судьбы!» После этого Хадиджа вышла с ним из дома и привела его к сыну

своего дяди Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн ’Абд аль-’Узза, который во

времена джахилиййи принял христианство. Он знал письменность арабов и

прежде выписывал из Евангелия по-арабски1 то, что было угодно Аллаху, а

к тому времени был уже глубоким, слепым старцем. Хадиджа сказала ему: