ближайших родственников»3 ), Пророк (с.а.с.) поднялся в один из дней на

(холм) ас-Сафа и (громко закричал): «Йа сабахаху!»4 Вокруг него собрались

курайшиты, которые стали спрашивать: «Что случилось?» Он спросил

(их): «Скажите, если бы я сообщил вам, что утром или вечером на вас

нападет враг, поверили бы вы мне?» Они ответили: «Да». Тогда он

воскликнул: «Я же, поистине, предупреждаю вас о суровом наказании!»

(Услышав его слова), Абу Ляхаб воскликнул: «Чтоб ты пропал! И ради

этого ты нас собрал?!» – после чего Аллах ниспослал: «Да сгинут руки Абу

Ляхаба…!»5 »

Сура «аз-Зумар»

Глава 54: Слова Всевышнего «О, рабы Мои, которые преступили

(границы дозволенного) во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости

Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, поистине, Он –

Прощающий, Милосердный!»6

1688 (4810). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что однажды к Мухаммаду (с.а.с.) пришли люди из числа

многобожников, которые многих убили и много раз совершали

прелюбодеяния, и сказали: «Поистине, то, что ты говоришь и к чему

призываешь, и в самом деле прекрасно, но мы хотели бы, чтобы ты сказал

нам, что мы должны делать для искупления (наших прошлых грехов)?» –

после чего (Аллах) ниспослал: «…те, которые наряду с Аллахом не

взывают (ни к какому иному) богу, не убивают человека, которого

Аллах

запретил

(убивать)

иначе

как

по

праву,

и

не

1 См. хадис №192.

2 Сура «Саба», 46-ой аят.

3 Сура «аш-Шу’ара, 214-ый аят.

4 Выражение предостережения. См. «Фатх аль-Бари».

5 Сура «аль-Масад». Абу Ляхаб («отец пламени») – кунья ’Абд аль-’Уззы ибн ’Абд

аль-Мутталиба, дяди Пророка (с.а.с.) и одного из главных его врагов. См. «Фатх

аль-Бари».

6 Сура «аз-Зумар», 53-ий аят.

307

прелюбодействуют»1, а также Он ниспослал: «Скажи: «О, рабы Мои, которые преступили (границы дозволенного) во вред самим себе, не

отчаивайтесь в милости Аллаха!»»2

Глава 55: Слова Всевышнего «Не (смогут) оценить они Аллаха

должным образом…»3

1689 (4811). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен

им Аллах, сказал: «(Однажды) к Посланнику Аллаха (с.а.с.) пришел ученый

(из числа иудеев) и сказал: «О, Мухаммад! Мы находим (в Торе), что Аллах

(в День воскресения) поместит небеса на (один) палец, земли – на (другой) палец, деревья (и реки) – на (третий) палец, воду и почву – на (четвертый) палец, а все прочие создания, – на (пятый) палец, после чего (Он встряхнет

их Своею рукою и) скажет: «Я – Царь! (Я – Царь!)» – и в подтверждение

правоты этого ученого мужа Пророк (с.а.с.) улыбнулся так широко, что

показались его клыки; а потом Посланник Аллаха (с.а.с.) прочитал: «Не

(смогут) оценить они Аллаха должным образом4, а в День воскресения

вся земля окажется в руке Его, и (будут) свернуты небеса правой

десницей Его! Преславен Он, (Который) выше того, чему они

поклоняются наряду с Ним!» »

Глава 56: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «…а в День

воскресения вся земля окажется в руке Его, и будут свернуты небеса

правой рукой Его!»5

1690 (4812). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах схватит

(всю) землю и свернет небеса Своей правой десницей, а потом скажет:

«Я – Царь, а где же цари земли?»»

1 Сура «аль-Фуркан», 68-ой аят.

2 Известным мнением приверженцев Сунны является то, что все грехи, прощаются

по причине покаяния, и прощаются тем умершим без покаяния, кому пожелал

Аллах, (кроме многобожников). Однако то, что было приобретено незаконно, обязательно следует вернуть ее владельцу или избавиться от этого законным

способом. Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему

приобщают сотоварищей, но прощает менее тяжкие грехи, кому пожелает»

(сура «ан-Ниса», 48-ой и 116-ый аяты). См. «Фатх аль-Бари».

3 Сура «аз-Зумар», 67-ой аят.

4 Т.е. Его могущество невозможно оценить воображением и ограничить. См. «Фатх

аль-Бари».

5 Сура «аз-Зумар», 67-ой аят.

308

Глава 57: Слова Всевышнего «И затрубят в трубу и будут повержены

обитатели небес и земли, кроме тех, кого Аллах пожелает. Потом

затрубят еще раз, и (люди) восстанут (из могил), озираясь»1

1691 (4814). Сообщается, что однажды Абу Хурайра, да будет доволен

им Аллах, передал (людям, что) Пророк (с.а.с.) сказал: «Между (первым и

вторым) трубными гласами2 (пройдет) сорок».

(Абу Хурайра сказал): «Они спросили: «О, Абу Хурайра! Сорок дней?» –

но я отказался (отвечать). Они (снова) спросили: «Сорок лет?» – но я

отказался (отвечать). Они (снова) спросили: «Сорок месяцев?»»

(Абу Хурайра) сказал: «И я отказался (отвечать)»3.

(А потом добавил4, что Пророк (с.а.с.) сказал): «И истлеют все (части

тела) человека5, кроме копчика, с которого (Аллах) создаст его

(заново)»6.

Сура «аш-Шура»

Глава 58: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «Я не прошу у вас

(никакой) награды за это7, кроме любви ради (моей) близости (к вам)»8

1692 (4818). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Не было в (племени) курайш такого рода, в котором

Пророк (с.а.с.) не имел бы родственников, (тогда было ниспослано: «Я не

прошу у вас (никакой) награды за это, кроме любви ради (моей) 1 Сура «аз-Зумар», 68-ой аят.

2 Это подтверждает мнение о том, что дуновений в Рог будет два, а не четыре. См.

«Фатх аль-Бари».

3 Т.е. он отказался высказать однозначно, поскольку у него не было об этом знания.

См. «Фатх аль-Бари».

4 В версии Муслима здесь имеется дополнение: «Он сказал: «Затем Аллах

ниспошлет с неба воду, и они произрастут, как растет трава» …».

5 Ученые сказали, что пророки являются исключениями, ибо почва не поглотит их

тела. См. «Фатх аль-Бари».

6 Ибн Мардавайх передал этот хадис Абу Хурайры с хорошей цепочкой, в котором

сказано, что его спросили: «Что сорок?» Он ответил: «Так я слышал». Это

свидетельствует о том, что Абу Хурайра не знал о толковании числа «сорок». См.

«Фатх аль-Бари».

7 За донесение послания и наставление. См. «Тафсир» Ибн Касира.

8 Сура «аш-Шура», 23-ий аят.

309

близости (к вам)» )1, и он сказал: «Кроме лишь того, чтобы вы

поддерживали узы родства, существующие между нами»2».

Сура «ад-Духан»

Глава 59: Слова Всевышнего «Господь наш! Избавь нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем!»3

1693 (4822). Сообщается, что Масрук4, да помилует его Аллах

Всевышний, сказал: «(Однажды) я пришел к ’Абдуллаху (ибн Мас’уду), который сказал: «Поистине, если о том, чего ты не знаешь, сказать: «Я не

знаю», это будет (одним из признаков) знания, ведь Аллах сказал Своему

пророку (с.а.с.): «Скажи: «Я не требую у вас за это никакого

вознаграждения, и не отношусь я к числу обременяющих себя»»5 . (Что

же касается) курайшитов, то, когда они стали одолевать Пророка (с.а.с.) и восставать против него, он сказал: «О, Аллах! Помоги мне против них

(и пошли им) семь (голодных лет), подобных семи (годам) Йусуфа!»

После этого их поразила такая засуха, что из-за истощения они стали

употреблять в пищу, кости и падаль, а от голода люди видели между небом

и землей нечто вроде дыма, и они стали говорить: «Господь наш! Избавь

нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем!»6 – а (Пророку (с.а.с.)) было сказано: «Если Мы избавим их (от этого), они (снова) вернутся (к

своему) неверию». Однако он обратился с мольбой к своему Господу, Который избавил их от этого, после чего они (снова) вернулись (к неверию), и отмщение Аллаха настигло их в день (битвы при) Бадре, о чем Всевышний

сказал так: «Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно

видимый дым, который окутает собой людей. Это (и будет) мучительное наказание. (Тогда они скажут): «Господь наш! Избавь нас

от (этого) наказания, поистине, мы веруем!» Но разве (пойдет им на

пользу) наставление? Ведь уже явился к ним разъясняющий

посланник, а они отвернулись от него, сказав: «(Он кем-то) подучен и

безумен!» Конечно, Мы избавим (вас от этого) наказания на короткое

(время), но вы ведь вернетесь (к своему неверию)! Но в тот день, когда

Мы нанесем (им) величайший удар, поистине, Мы отомстим!» »»7

1 Дополнение в скобках имеется в другой версии у автора, и следующие слова в

тексте хадиса являются комментарием к ниспосланному аяту.

2 Это особое обращение к племени курайш. Как будто он говорит: «Если вы не

следуете за мной в пророчестве, так поддерживайте же родственные связи со мной».

См. «Фатх аль-Бари».

3 Сура «ад-Духан», 12-ый аят.

4 Масрук ибн аль-Аджда’ – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Сура «Сад», 86-ой аят.

6 Сура «ад-Духан», 12-ый аят.

7 См. хадис №1678, а также примечание к хадису №518.

310

Сура «аль-Джасийа»

Глава 60: Слова Всевышнего «И губит нас только время»1

1694 (4826). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Всемогущий и Великий Аллах

сказал: «Сын Адама наносит Мне обиду, понося время, тогда как Я и

есть время, все в Моей власти, и Я сменяю день и ночь!»»2

Сура «аль-Ахкаф»

Глава 61: Слова Всевышнего «И когда они увидели его в виде тучи, двигавшейся к их долинам, то сказали: «Это – туча, которая принесет

нам дождь». Нет! Это то, что вы торопили, – ветер, в котором

мучительное наказание!»3

1695 (4828, 4829). Сообщается, что жена Пророка (с.а.с.), ’Аиша, да будет

доволен ею Аллах, сказала: «Я никогда не видела Посланника Аллаха (с.а.с.) смеющимся во весь рот так, чтобы был виден его язычок4, ибо он только

улыбался».

(’Аиша также) сказала: «Когда (Пророк (с.а.с.)) видел тучу или ветер, (он

испытывал беспокойство, что) было заметно по его лицу5, (и однажды я) сказала: «О, посланник Аллаха! Когда люди видят тучи, они радуются, надеясь, что они принесут с собой дождь, а по твоему лицу я вижу, что

(появление туч) тебя не радует». (В ответ мне) он сказал: «О, ’Аиша! А

как я могу быть уверенным в том, что (эти тучи) не несут с собой

наказание (Аллаха)? Ведь люди уже подвергались наказанию ветром, а

1 Сура «аль-Джасийа», 24-ый аят. Всевышний Аллах сообщает об неверующих

атеистах и многобожниках-арабах, которые соответствуют им в этом в отрицании

возвращения в Последней жизни: «Они сказали: «Есть только наша мирская

жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничего, кроме времени»».

2 Аллах чередует день и ночь, и поэтому ругань времени означает ругань

Всевышнего Аллаха. Само же время не является (качеством) действия Аллаха, а