к другому, ступайте к Нуху!» (После этого) они придут к Нуху и скажут

(ему): «О, Нух! Поистине, ты – первый из посланников (Аллаха) к

обитателям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом1, заступись

же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы

положении?! (Разве ты не видишь, что постигло нас?)» (На это) он

скажет: «Поистине, мой Всемогущий и Великий Господь сегодня

разгневался так, как не гневался Он никогда раньше, и как не будет

гневаться уже никогда больше, и, поистине, в (земной жизни мне была

предоставлена возможность обратиться к Аллаху) с одной мольбой, и я

обратился к Нему с мольбой против моего народа; сам я, сам я, сам я

(нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к Ибрахиму!»

(После этого) они придут к Ибрахиму и скажут (ему): «О, Ибрахим! Ты

– пророк Аллаха и Его возлюбленный («халиль») из числа живших на

земле, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в

каком мы положении?!» (На это) он скажет им: «Поистине, Господь

мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше, и как не

будет гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я ведь

трижды солгал2! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы

ступайте к другому, ступайте к Мусе!» (После этого) они придут к

Мусе и скажут (ему): «О, Муса! Ты – посланник Аллаха, и Аллах отдал

тебе предпочтение перед другими людьми Своим посланием и беседой с

тобой, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты,

в каком мы положении?!» (На это) он скажет: «Поистине, Господь мой

сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше, и как не

будет гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я убил

человека, которого мне не было велено убивать! Сам я, сам я, сам я

(нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к ’Исе!»

(После этого) они придут к ’Исе и скажут: «О, ’Иса! Ты – посланник

Аллаха, и Его слово, которое Он даровал Марйам, и дух от Него, и ты

говорил с людьми еще тогда, когда лежал в колыбели, заступись же за

нас: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» (На это) ’Иса

скажет: «Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не

гневался Он никогда раньше, и как не будет гневаться уже никогда

больше! – однако он не станет упоминать о каких-либо грехах. – Сам я, сам

я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте к другому, ступайте к

Мухаммаду!» (После этого) они придут к Мухаммаду и скажут: «О,

1 Это и было целью автора в приведении этого хадиса в данной главе. См. «Фатх

аль-Бари».

2 См. хадис №1349.

295

Мухаммад! Ты – посланник Аллаха и последний из пророков, а Аллах

простил тебе (все) прошлые и будущие грехи, заступись же за нас перед

твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!» И

тогда я пойду к подножию Трона (Аллаха) и склонюсь в земном поклоне

перед моим Всемогущим и Великим Господом, после чего Он откроет

мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня

не открывал, а потом будет сказано: «О, Мухаммад! Подними голову!

Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твое заступничество

будет принято!» И тогда я подниму голову и скажу: «Моя община, о,

Господь мой, моя община, о, Господь мой!» Тогда будет сказано: «О,

Мухаммад! Введи через правые врата из (числа) врат Рая тех из общины

твоей, кому не предстоит расчет, но они могут входить вместе с

людьми и через другие врата!»» А потом (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, расстояние между

(каждыми) двумя створками райских врат равно расстоянию между

Меккой и Химйаром (или: между Меккой и Бусрой)1 !»»

Глава 40: Слова Всевышнего «…и Господь твой приведет тебя к

месту достохвальному»2

1671 (4718). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Поистине, в День воскресения люди будут собраны

группами воедино3, и (члены) каждой общины будут следовать за своим

пророком со словами «О, такой-то, заступись, о, такой-то, заступись!», (и

так будет продолжаться) до тех пор, пока право заступничества не будет

предоставлено Пророку (с.а.с.), и в этот День Аллах приведет его к месту

достохвальному («аль-макам aль-махмуд»)4».

Глава 41: Слова Всевышнего «И не произноси (слова) своей молитвы

ни громко, ни тихо»5

1672 (4722). Сообщается, что о словах Всевышнего «И не произноси

(слова) своей молитвы ни громко, ни тихо» Ибн ’Аббас, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал (следующее): «Когда был ниспослан (этот аят), Посланник Аллаха (с.а.с.) скрывался в Мекке6. Совершая молитвы вместе со

своими сподвижниками, он громко читал Коран, что же касается

1 «Химйар» – название племени и его местности в Йемене. Бусра – город в Шаме.

См. «Фатх аль-Бари».

2 Сура «аль-Исра», 79-ый аят.

3 Так разъяснили это Ибн аль-Джаузи в «Кашф аль-мушкиль» и Кадий ’Ийад в

«Машарик аль-анвар».

4 В другой версии у автора: «Все на месте сбора будут восхвалять его».

5 Сура «аль-Исра», 110-ый аят.

6 Это было в начале Ислама. См. «Фатх аль-Бари».

296

многобожников, то, услышав его (голос), они начинали поносить и Коран, и

Того, Кто его ниспослал, и того, кто его принес; и тогда Аллах Всевышний

сказал Своему пророку (с.а.с.): «И не совершай свою молитву ни

громко…» , т.е. читая (при этом Коран), ибо тогда (это чтение) услышат

многобожники и станут поносить Коран. (Далее) Он сказал: «…ни

тихо…» , – для твоих сподвижников, ибо тогда они не услышат тебя, –

«…а выбери среднее между этим» . (Дай им услышать, но не громко, чтобы они восприняли от тебя Коран)».

Сура «аль-Кахф»

Глава 42: Слова Всевышнего «Скажи: «Не поведать ли вам о тех, кто

потерпел наибольший убыток в делах своих, о тех, чьи усилия

заблудились в мирской жизни1, в то время как сами они думали, что

поступают наилучшим образом, о тех, которые не уверовали в знамения

своего Господа и во встречу с Ним? Тщетными будут дела их, и не

придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса»»2

1673 (4729). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, в День

воскресения непременно придет крупный и тучный человек, который

окажется пред Аллахом легче комариного крыла». А (потом Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Если пожелаете, прочтите: «…и не придадим Мы им в

День воскресения (никакого) веса» »3.

Сура «Марйам»

Глава 43: Слова Всевышнего «И предупреди их о Дне скорби»4

1674 (4730). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен

им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(В День

воскресения) приведут смерть в виде черно-белого барана5, и глашатай

возгласит: «О, обитатели Рая!» – а они станут вытягивать шеи и

смотреть (в его сторону). Тогда он спросит: «Знаете ли вы, что это?»

1 Т.е. они совершили недействительные деяния, не соответствующие шариату и

неприемлемые. См. «Тафсир» Ибн Касира.

2 Сура «аль-Кахф», 103-105 аяты.

3 Т.е. у него не будет никакой ценности пред Аллахом. В этом содержится также

укор в отношении чрезмерной массы тела. См. комментарий ан-Навави. В этом

имеется указание на то, что ценность определяется верой и богобоязненностью, а не

внешним видом. См. «Кашф аль-мушкиль» Ибн аль-Джаузи.

4 Сура «Марйам», 39-ый аят.

5 Аль-Куртуби сказал, что мудрость этого состоит в том, что он заключает в себе

качества обитателей Рая и Ада: черный и белый. См. «Фатх аль-Бари».

297

Они ответят: «Да, это смерть», и все они увидят ее. После этого

(снова) будет возглашено: «О, обитатели Огня!» – а они станут

вытягивать шеи и смотреть (в его сторону). Тогда (глашатай) спросит:

«Знаете ли вы, что это?» Они ответят: «Да, это смерть», – и все они

увидят ее, после чего (этого барана) зарежут, а (глашатай) скажет: «О,

обитатели Рая! (Вы пребудете в Раю) вечно и не (вкусите) смерти! О,

обитатели Огня! (Вы пребудете в Огне) вечно и не (вкусите) смерти!»»

(Затем Посланник Аллаха (с.а.с.) начал) читать: «И предупреди их о Дне

скорби, когда все будет решено1, (ведь) они беспечны…», (а потом

Пророк (с.а.с.) сказал): «Теми, кто проявляет беспечность, являются

живущие в мире этом», (после чего закончил чтение аята, сказав): «…и

они не веруют!»

Сура «ан-Нур»

Глава 44: Слова Всевышнего «Что же касается тех, которые

обвиняют своих жен (в неверности), не имея свидетелей, (которые

подтвердили бы) их (слова), кроме самих себя, то пусть каждый из

(таких) четырежды поклянется Аллахом в том, что он действительно

относится к (числу) правдивых»2

1675 (4745). Сообщается, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) ’Уваймир пришел к вождю (племени) бану

’аджлян ’Асыму ибн ’Ади, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал:

«Что вы скажете о человеке, который застал свою жену (за совершением

прелюбодеяния) с другим мужчиной? Следует ли (мужу) убить его, после

чего вы убьете его самого? Или как (он должен) поступить? Спроси об

этом для меня у Посланника Аллаха (с.а.с.)». После этого ’Асым явился к

Пророку (с.а.с.) сказал: «О, посланник Аллаха!» – (и изложил ему суть

вопроса), однако эти вопросы не понравились Посланнику Аллаха (с.а.с.)3.

Когда ’Уваймир спросил (’Асыма о том, что ответил Пророк (с.а.с.)), он

сказал: «Посланнику Аллаха (с.а.с.) не понравились такие вопросы, и он

выразил им свое порицание»4. Тогда ’Уваймир воскликнул: «Клянусь

1 Когда обитатели Рая и Ада будут разделены. См. «Тафсир» Ибн Касира.

2 Сура «ан-Нур», 6-ой аят.

3 Вопрос ’Асыма был о случае, который еще не произошел. Ибо в нем было

распространение непристойности среди мусульман, а также повод для разговоров

иудеев, лицемеров и им подобных о мусульманах и Исламе. Кроме того, этот

вопрос привел бы к ответу, который мог затруднить положение людей. См.