1 Сура «аль-Ан’ам», 65-ый аят.

2 Ибн Батталь сказал, что хотя последнее и является наказанием Аллаха, однако оно

легче, чем уничтожение. И в этом также имеется искупление для верующих. См.

«Фатх аль-Бари». Последнее является единым видом наказания, т.е. «Он соединит

вас в сражении в смешанные (в разные группы)». См. комментарий ас-Синди.

3 Сура «аль-Ан’ам», 90-ый аят.

4 Имеется в виду 24-ый аят суры «Сад», где сказано: «И Давуд убедился, что Мы

только испытывали его, и попросил прощения у своего Господа, и склонился в

земном поклоне и раскаялся».

5 Ибрахиму, мир ему.

6 Сура «аль-Ан’ам», 84-90 аяты.

7 Т.е.: «Давуд был одним из тех, следовать за кем было велено вашему Пророку».

Отсюда был сделан вывод причины земного поклона Пророка (с.а.с.) при чтении

этого аята. См. «Фатх аль-Бари».

290

Глава 31: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «…и не

приближайтесь к непристойному, как явному, так и тайному»1

1662 (4644). Передают со слов ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен

им Аллах, (что Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Нет никого ревнивее

Аллаха, и поэтому запретил Он как явные, так и тайные непристойные

дела. И нет ничего, что Аллах любил бы больше восхваления, и поэтому

Он Сам воздал Себе хвалу».

Сура «аль-А’раф»

Глава 32: Слова Всевышнего «Прояви снисходительность, вели

творить добро и отвернись от невежд!»2

1663 (4644). Сообщается, что ’Абдуллах ибн аз-Зубайр, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Аллах велел Своему пророку (с.а.с.) избрать из

нравственных качеств людей (способность) прощать»3.

Сура «аль-Анфаль»

Глава 33: Слова Всевышнего «И сражайтесь с ними, пока не

(исчезнет) искушение4 и не станет религия полностью принадлежать

Аллаху»5

1664 (4651). Сообщается, что (однажды) Ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, спросили: «Что ты думаешь о сражении (ради

искоренения) искушения?» Он сказал: «А знаешь ли ты, что такое

искушение? Мухаммад (с.а.с.) сражался с многобожниками, и вступление к

ним было искушением6. (Он (с.а.с.) сражался так), а не как вы, (ибо вы) сражаетесь из-за власти7».

1 Сура «аль-Ан’ам», 151-ый аят.

2 Сура «аль-А’раф», 199-ый аят.

3 В другой версии у автора: «Аллах ниспослал (этот аят) лишь о нравственных

качествах людей». См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. многобожие. См. «Тафсир» Ибн Касира.

5 Сура «аль-Анфаль», 39-ый аят. Т.е. пока религия Аллаха не одержит верх и не

будет превыше всех остальных религий. См. «Тафсир» Ибн Касира.

6 В другой версии у автора: «Вступление в их религию было искушением».

7 В другой версии у автора: «Мы делали это (сражались) во времена Посланника

Аллаха (с.а.с.)…, чтобы исчезло искушение и религия принадлежала Аллаху. А вы

желаете сражаться, чтобы было искушение, и религия принадлежала кому-либо, кроме Аллаха».

291

Сура «ат-Тауба»

Глава 34: Слова Всевышнего «(Есть) и другие (люди), которые

признали свои грехи (после того, как) смешали праведные дела с

дурными. Может быть, Аллах примет их покаяние, ведь Аллах –

Прощающий, Милосердный!»1

1665 (4674). Сообщается, что Самура ибн Джундаб, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал нам: «Сегодня

ночью ко мне явились двое2, взяли меня и отправили в город, здания

которого были построены из золотых и серебряных кирпичей. Там мы

встретили людей, тела которых наполовину были самого прекрасного

вида, а наполовину – самого ужасного, и (эти двое) сказали им: «Идите и

окунитесь в эту реку», и они окунулись в нее, а потом вернулись к нам, и

оказалось, что тот плохой вид их исчез и они приняли самый

прекрасный вид. (Эти двое) сказали мне: «Это3 – (Рай) ’Адн, а это – твое

твое жилище». (И еще) они сказали: «Что же касается людей, которые

были наполовину прекрасными, а наполовину – безобразными, то они

смешивали праведные дела с дурными, однако Аллах простил их»»».

Сура «Худ»

Глава 35: Слова Всевышнего «И Трон Его покоился на воде»4

1666 (4684). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Всемогущий и Великий Аллах

сказал: «Расходуй, (о, сын Адама), и Я стану расходовать на тебя»».

И (Пророк (с.а.с.)) сказал: «(Правая) Рука Аллаха полна5, и не

опустошат ее непрерывные траты ночью и днем».

И он сказал: «Разве вы не видите, сколько израсходовал Он с тех пор,

как создал небеса и землю? Однако, поистине, это не уменьшило того,

что есть в Его (правой) Руке, а Трон Его был над водой, и в (другой) Руке

Его были Весы6, посредством которых Он принижает и возвышает7».

1 Сура «ат-Тауба», 102-ой аят.

2 В других версиях сказано, что это были ангелы Джибриль и Микаиль, мир им. Это

было во сне. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. этот город. См. «Фатх аль-Бари».

4 Сура «Худ», 7-ой аят.

5 Т.е. у Него есть удел, пределов которому творения не знают. См. «Мир’ат аль-

мафатих шарх мишкат аль-масабих».

6 Т.е. весы деяний и удела. См. «Мир’ат аль-мафатих шарх мишкат аль-масабих».

7 Возвышает или принижает, кого пожелает. Или увеличивает и уменьшает удел

того, кого Он пожелает. Либо принижает и возвышает весы деяний рабов. См.

«Мир’ат аль-мафатих шарх мишкат аль-масабих».

292

Глава 36: Слова Всевышнего «Такова хватка Господа твоего, когда

Он хватает (обитателей) селений»1

1667 (4686). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах дает

отсрочку несправедливому, но, когда Он схватит его, то уже не избавит

его».

(Абу Муса) сказал: «А потом он прочитал: «Такова хватка Господа

твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих

несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова!» »

Сура «аль-Хиджр»

Глава 37: Слова Всевышнего «А если он (шайтан) станет

подслушивать украдкой, то за ним последует яркий светоч»2

1668 (4701). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Когда Аллах решает что-либо в небесах3,

ангелы начинают хлопать своими крыльями, повинуясь Его словам, и

звук4 подобен (звуку, которые издают влекомые) по камням цепи5. «Когда

«Когда же страх, (вызванный словами Аллаха), покидает сердца, они

говорят: «Что сказал Господь ваш?» – и тому, кто это говорит, «они

отвечают: «Истину, ибо Он – Высокий, Великий!»»6 (Эти слова)

слышат подслушивающие7, которые (становятся) друг на друга, и

бывает так, что падающая звезда поражает такого подслушивающего,

прежде чем он (успевает) передать (услышанное) своему товарищу,

(который стоит ниже), и сжигает его. Иногда же она не (успевает)

поразить его до того, как он передаст (услышанное) следующему, (то

есть) стоящему ниже, и (так продолжается) до тех пор, пока они не

передают (подслушанную новость) на землю, где она внушается колдуну

(и кахину)8, который добавляет (к одному слову правды) сто (слов) лжи,

и его подтверждают, говоря: «Разве он не говорил нам в такой-то день,

что случится то-то и то-то? И мы увидели, что это правда!» – по

причине слова, услышанного с небес!»

1 Сура «Худ», 102-ой аят.

2 Сура «аль-Хиджр», 18-ый аят.

3 В другом хадисе (Ибн Мас’уда у Абу Давуда) сказано: «Когда Аллах произносит

откровение». См. «Фатх аль-Бари».

4 От услышанного слова. См. «Фатх аль-Бари».

5 В одной из версий автора: «Аллах сообщает им это (слово)».

6 Сура «Саба», 23-ий аят.

7 В хадисе Ибн ’Аббаса у Муслима сказано, что это джинны. См. «Фатх аль-Бари».

8 Кахин – заявляющий о знании будущего.

293

Сура «ан-Нахль»

Глава 38: Слова Всевышнего «И есть среди вас такие, которых

возвращают к дряхлой старости»1

1669 (4707). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) часто обращался к Аллаху с такой

мольбой: «Прибегаю к Тебе от скупости, и от лени, и от одряхления, и

от мучений могилы, и от искушения ад-Даджаля и от искушений

жизни и смерти! (А’узу бика миналь-бухли, валь-касали, ва арзалиль-

’умури, ва ’азабиль-кабри, ва фитнатид-Даджали, ва фитнатиль-махйа

валь-мамат(и)!)»

Сура «Бану Исраил»

Глава 39: Слова Всевышнего «…потомки тех, кого Мы перевезли

вместе с Нухом! Поистине, был он благодарным рабом…»2

1670 (4712). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды на званом угощении) Посланнику Аллаха (с.а.с.) принесли (в подарок) мясо. Ему подали (баранью) лопатку, так как он любил

это, и он откусил кусочек, а потом сказал: «Я стану главой (всех) людей в

День воскресения. А знаете ли вы о причине этого? Аллах соберет

первых и последних на одной возвышенности так, что глашатай

сможет обратиться ко всем им и всех их можно будет охватить

взором. И солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь и

печаль, что у них не хватит ни сил, ни терпения (переносить это), и

тогда (некоторые) люди станут говорить: «Разве вы не видите, (в

каком вы положении), что вас постигло? Не поискать ли вам того, кто

заступится за вас перед вашим Господом?» И одни люди скажут

другим: «Вам следует (пойти) к Адаму!» (После этого) они придут к

Адаму, мир ему, и скажут ему: «(О, Адам!) Ты – отец людей; Аллах

создал тебя Своей рукой3 и вдохнул в тебя из Своего духа4, по Его

велению ангелы склонились перед тобой до земли, (и Он поселил тебя в

Раю), заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в

каком мы положении, и разве не видишь, что нас постигло?!» (На это)

1 Сура «ан-Нахль», 70-ый аят.

2 Сура «аль-Исра», 3-ий аят.

3 См. Хадис №1666.

4 Это изафетное сочетание слова «дух» к слову «Аллах» в качестве возвеличивания.

Этот дух является творением Аллаха. «Вдохнул», т.е. создал. Т.е. Аллах создал

Адама непосредственно без отца и матери. См. «Тухфа аль-ахвази» и «Мир’ат аль-

мафатих».

294

Адам скажет: «Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не

гневался Он никогда раньше, и как не будет гневаться уже никогда

больше, и, поистине, запретил Он мне (вкушать из райского) древа, а я

ослушался Его! Сам я, сам я, сам я (нуждаюсь в защите), а вы ступайте