6 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

244

сведения о Посланнике Аллаха (с.а.с.), и находились в пути, пока не

достигли Марр аз-Захрана1. Там они неожиданно увидели (так много) огней, (что можно было подумать), будто это огни Арафата2, и Абу Суфйан

спросил: «Что это? Поистине, это похоже на огни Арафата!» Будайль ибн

Варка сказал: «Это огни (племени) бану ’амр», но Абу Суфйан (возразил):

«(У бану) ’амр не наберется столько (людей)». А потом их заметили

охранявшие Посланника Аллаха (с.а.с.) люди, которые настигли и захватили

их, после чего доставили к Посланнику Аллаха (с.а.с.). И Абу Суфйан

принял Ислам. Двинувшись в путь, (Пророк (с.а.с.)) сказал аль-’Аббасу:

«Задержи Абу Суфйана около скопления коней3, чтобы он посмотрел на

мусульман». И аль-’Аббас задержал Абу Суфйана (у этого места), а потом

перед ним отряд за отрядом стали проходить (представители разных) племен, среди которых находился и Пророк (с.а.с.). (Когда) прошел

(первый) отряд, (Абу Суфйан) спросил: «О, ’Аббас! Кто это?» ’Аббас

ответил: «Это (племя) гифар». (Абу Суфйан) сказал: «Мне нет никакого

дела до гифар!» Потом прошел (отряд племени) джухайна, и он сказал нечто

подобное4, потом прошел (отряд племени) са’д ибн хузайм, и он (снова) сказал нечто подобное, потом прошел (отряд племени) суляйм, и он (снова) сказал нечто подобное, а потом подошел такой отряд, подобного которому

ему видеть еще не приходилось, и (Абу Суфйан) спросил: «Кто это?»

(’Аббас) ответил: «Это ансары во главе с Са’дом ибн ’Убадой, который

держит знамя». Что же касается Са’да ибн ’Убады, то он сказал: «О, Абу

Суфйан! Сегодня будет неизбежное5 сражение, и сегодня (запретное в) Каабе станет дозволенным!» – а Абу Суфйан воскликнул: «О, ’Аббас! Как

прекрасно иметь защитника в день гибели!» Потом подошел самый

малочисленный из всех отрядов, среди (бойцов) которого находился

Посланник Аллаха (с.а.с.) со своими сподвижниками, а знамя Пророка

(с.а.с.) нес аз-Зубайр ибн аль-’Аввам. И когда Посланник Аллаха (с.а.с.) проезжал мимо Абу Суфйана, он спросил (Пророка (с.а.с.)): «Известно ли

тебе, что сказал Са’д ибн ’Убада?» (Пророк (с.а.с.)) спросил: «И что же

он сказал?» (Абу Суфйан) сказал: «То-то и то-то». Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Са’д неправ, напротив, в этот день Аллах возвеличит Каабу6, и

1 Долина между Меккой и ’Усфаном на расстоянии шестнадцати миль от Мекки.

См. «Фатх аль-Бари».

2 Обычно в ночь ’Арафата зажигалось много костров. См. «Фатх аль-Бари».

3 В одной из версий у автора: «У выступа горы». Там было узкое место, и это было

сделано, чтобы он увидел всех, не упустив никого. См. «Фатх аль-Бари».

4 В мурсаль (отосланном) сообщении Абу Салямы есть дополнение: «Между мной и

ними никогда не было сражения». См. «Фатх аль-Бари».

5 Или «великое сражение». См. «Фатх аль-Бари».

6 Он указывает на победу Ислама, азан Биляла наверху Каабы, и удаление из нее

идолов и изображений. См. «Фатх аль-Бари».

245

в этот день Кааба будет покрыта (своим покровом)!» – а потом (Пророк

(с.а.с.)) велел водрузить свое знамя на Хаджуне1».

’Урва сказал: «Нафи’ ибн Джубайр ибн Мут’им2 сказал, что он слышал, как аль-’Аббас спросил аз-Зубайра ибн аль-’Аввама: «О, Абу ’Абдуллах!

Здесь ли велел тебе Посланник Аллаха (с.а.с.) водрузить знамя?»3»

(’Урва) сказал: «В тот день Посланник Аллаха (с.а.с.) велел Халиду ибн

аль-Валиду вступить в Мекку через верхнюю ее часть со стороны Када, что

же касается самого Пророка (с.а.с.), то он вошел (в город) через Куда4. И в

тот день были убиты двое из всадников Халида ибн аль-Валида, да будет

доволен им Аллах: Хубайш ибн аль-Аш’ар и Курз ибн Джабир аль-Фихри».

1586 (4281). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мугаффаль, да будет

доволен им Аллах, сказал: «В день освобождения Меккой я видел

Посланника Аллаха (с.а.с.), который сидел на своей верблюдице и читал

суру «аль-Фатх», удлиняя звуки».

(Затем Му’авийа5 стал читать, передавая чтение Ибн Мугаффаля, и) сказал: «Если бы люди не стали собираться вокруг меня, я бы тоже почитал

(Коран), удлиняя звуки, как читал (Ибн Мугаффаль, передававший чтение

Пророка (с.а.с.))»6.

1587 (4287). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен

им Аллах, сказал: «Когда Пророк (с.а.с.) вступил в Мекку в день ее

освобождения, вокруг Каабы находилось триста шестьдесят идолов, и он

начал тыкать их палкой, которую держал в руке, говоря: «Пришла

истина, и сгинуло ложное…»7 . И он (говорил также): «Пришла истина, а

а ложное больше не появится и не вернется»8 ».

1 Название места рядом с кладбищем Мекки. См. «Фатх аль-Бари».

2 Нафи’ ибн Джубайр ибн Мут’им – последователь сподвижников, сын

сподвижника Джубайра ибн Мут’има, передатчик хадисов.

3 Аль-’Аббас задал этот вопрос аз-Зубайру во время правления ’Умара или ’Усмана, да будет доволен всеми ими Аллах. Либо аль-’Аббас рассказал Нафи’ об этом

событии позже, ибо Нафи’ не застал те дни, а был последователем сподвижников.

См. «Фатх аль-Бари».

4 Это нижняя часть Мекки. В достоверных хадисах сказано наоборот, что Халид

вошел через нижнюю часть, а Пророк (с.а.с.) – через верхнюю часть. См. «Фатх аль-

Бари».

5 Му’авийа ибн Курра – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

6 Т.е. из-за приукрашивания чтения Корана этим привлекательным действием люди

могли собраться вокруг него. См. «Фатх аль-Бари».

7 Сура «аль-Исра», 81-ый аят.

8 Сура «Саба», 49-ый аят.

246

Глава 29: Без имени

1588 (4302). Сообщается, что ’Амр ибн Саляма, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Когда) мы находились у источника1 на дороге и мимо нас

проходили караваны, мы спрашивали (проезжавших): «Что случилось с

людьми? Что случилось с людьми? Кто этот человек?»2 – а они отвечали:

«Он утверждает, что его послал Аллах и что ему ниспосылаются

откровения (или: что Аллах внушил ему в откровении то-то и то-то) »3, и я

я запоминал эти слова4, которые будто бы запечатлелись в моем сердце.

Что касается (остальных) арабов, то они медлили с (принятием) Ислама

до завоевания Мекки и говорили: «Оставьте его и его соплеменников: поистине, если он победит их, значит, он – истинный пророк». А после того

как Мекка была завоевана, все (племена) бросились принимать Ислам. Мой

отец принял Ислам раньше, чем другие люди из моего племени, а когда

вернулся (после встречи с Пророком (с.а.с.)) сказал: «Клянусь Аллахом, я

вернулся к вам от истинного пророка, который сказал: «Совершайте

такую-то молитву в такое-то время и совершайте такую-то молитву

в такое-то время, а когда настанет время молитвы, пусть кто-нибудь

из вас призывает к ней5, и пусть будет имамом для вас тот, кто лучше

всех знает Коран». После этого (мои соплеменники) стали искать (такого

человека), однако не нашлось никого, кто знал бы Коран, (аяты) которого я

запоминал со слов караванщиков, лучше меня, и они поставили меня вперед

(имамом), хотя было мне (только) шесть или семь лет. (Поскольку) накидка, которую я носил, (была слишком коротка), она задиралась, когда я

совершал земные поклоны, и одна женщина из (нашего) племени сказала:

«Не прикроете ли вы зад вашего чтеца, (чтобы нам не видеть его)?» –

после чего (люди) купили мне (кусок ткани) и выкроили из нее рубаху для

меня, и ничему я не радовался (тогда так сильно), как этой рубахе».

1 В другом варианте: «У того (места нашей остановки)».

2 Т.е. они спрашивали о Пророке (с.а.с.) и положении арабов, которые были с ним.

См. «Фатх аль-Бари».

3 Он имеет в виду пересказ Корана, который они слышали. См. «Фатх аль-Бари».

4 В версии Абу Давуда: «Я запоминал много из Корана». См. «Фатх аль-Бари».

5 Совершает азан.

247

Глава 30: Слова Всевышнего «Аллах уже оказал вам помощь во

многих местах, (в том числе) и в день Хунайна1, когда ваша

многочисленность привела вас в восторг, но ничего не дала вам, и

земля стала для вас тесной, несмотря на ее обширность, и вы

обратились в бегство. Потом Аллах ниспослал спокойствие Своему

посланнику и верующим и направил (к вам Своих) воинов, которых вы

не увидели2, и наказал тех, кто не уверовал: таково воздаяние

неверным! Потом Аллах примет покаяние, у кого пожелает, (ведь) Аллах – Прощающий, Милосердный»3

1589 (4314). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен

им Аллах, на руке которого был шрам, сказал: «(Меня) ранили (в руку, когда

я находился) вместе с Пророком (с.а.с.) в день (битвы при) Хунайне».

Глава 31: Поход на Аутас4

1590 (4323). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «После завершения (битвы при) Хунайне Пророк (с.а.с.) послал в

Аутас войска под началом Абу ’Амира, который сразился с Дурайдом ибн

ас-Сымма, и Дурайд был убит, а Аллах нанес поражение его товарищам.

(Пророк (с.а.с.)) послал вместе с Абу ’Амиром и меня, а (через некоторое

время) один человек из племени джушам ранил Абу ’Амира в колено

стрелой, которая застряла в его колене. Я подбежал к нему и спросил: «О, дядя! Кто в тебя стрелял?» Тогда он указал Абу Мусе5 на (этого человека) и сказал: «Вот мой убийца, который стрелял в меня»».

(Абу Муса сказал): «Я (сразу) бросился за ним и стал настигать его.

Заметив меня, он пустился бежать, я же гнался за ним и повторял:

«Неужели ты не устыдишься? Неужели не остановишься?» И он

(действительно) остановился, после чего каждый из нас нанес другому по

одному удару мечом, и я убил его, а потом сказал Абу ’Амиру: «Аллах убил

твоего (убийцу)». Он сказал: «Вытащи эту стрелу», и когда я вытащил ее, из раны стала сочиться жидкость6. Затем он сказал: «О, сын моего брата!

брата! Поприветствуй Пророка (с.а.с.) (от моего имени) и скажи ему:

«Попроси Аллаха простить меня!» Потом Абу ’Амир назначил меня

командовать людьми вместо себя и через короткое время умер, а я вернулся

1 Долина, расположенная между Меккой и Таифом, в которой в 8-ом году хиджры

произошло крупное сражение между мусульманами и племенами хавазин и сакыф.

От Хунайна до Мекки – десять с лишним миль. См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. ангелы. См. «Тафсир» Ибн Касира.

3 Сура «ат-Тауба», 25-27 аяты.

4 Аутас – долина, находившаяся в пределах владений племени хавазин. См. «Фатх

аль-Бари».

5 Здесь Абу Муса говорит о себе в третьем лице.

6 Т.е. кровь. См. «Машарик аль-анвар».

248

назад и зашел к Пророку (с.а.с.), который находился у себя дома. Он сидел

на кровати, покрытой матрацем и сплетенной из веревок, которые

оставили следы на его спине и боках. Я рассказал (Пророку (с.а.с.)) о том, что случилось с нами и с Абу ’Амиром, (и передал ему, что) он сказал:

«Скажи ему: «Попроси Аллаха простить меня!» Тогда (Пророк (с.а.с.)) велел принести ему воды и совершил омовение, после чего воздел руки к небу

и сказал: «О, Аллах! Прости ’Убайда Абу ’Амира!» – и (руки его были

подняты так высоко, что) я увидел белизну его подмышек. Потом (Пророк

(с.а.с.)) сказал: «О, Аллах! Возвысь его в День воскресения над многими

Твоими созданиями из (числа) людей!» А я попросил: «Попроси прощения и

для меня!» Тогда он сказал: «О, Аллах! Прости ’Абдуллаху ибн Кайсу1 грех

его и введи его в День воскресения через почетный вход2!»»