подгонять своим пением верблюдов вместе с людьми, читая людям такие

стихи:

О, Аллах! Если бы не Ты, не встали бы мы на верный путь, Не давали бы милостыню и не молились!

Прости же (нам) наши упущения,

Да станем мы жертвами ради Тебя,

1 Восклицание призыва на помощь. См. «Фатх аль-Бари».

2 См. также хадис №1240.

3 Это большой город с крепостями и посевами в восьми баридах от Медины в

сторону Шама. («Барид» – двенадцать миль.) Поход на Хайбар состоялся в 7-ом

году хиджры. См. «Фатх аль-Бари».

236

И укрепи стопы наши, если встретим мы (врагов), И ниспошли нам спокойствие,

А если станут призывать нас (пойти против истины), мы откажемся!

Что же касается (неверных), то они криком призывают

(Других помочь им) против нас.

(Ляу ля Анта махтадайна, ва ля тасаддакна, ва ля салляйна, фагфир

фида-ан ляка маттакайна ва саббитиль-акдам ин лякайна, валь-кыйан

сакинатан ’аляйна, инна иза сыха бина абайна ва бис-сыйахи ’аввалю

’аляйна.)

(Услышав это), Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Кто этот

погонщик?» (Люди) ответили: «’Амир ибн аль-Аква’», и (Пророк (с.а.с.)) воскликнул: «Да помилует его Аллах! (Йархамухуллах!)» Тогда один

человек сказал: «Теперь он обязательно (станет шахидом), о, пророк

Аллаха, если только (благодаря твоим мольбам) мы и дальше не сможем

наслаждаться его обществом!»1 А потом мы подошли к Хайбару и

осаждали его, пока нас не поразил сильный голод, но (через некоторое

время) Аллах Всевышний даровал нам победу над ними. А вечером того дня, когда мы победили их, (люди) разожгли множество костров, и Пророк

(с.а.с.) спросил: «Что это за костры? Зачем вы разжигаете их?» (Люди) сказали: «(Чтобы приготовить) мясо». (Пророк (с.а.с.)) спросил: «Какое

мясо?» (Люди) сказали: «Мясо домашних ослов». Тогда Пророк (с.а.с.) велел: «Вылейте (это варево) и разбейте (котлы)!» Какой-то человек

спросил: «О, посланник Аллаха! А можно ли нам вылить (похлебку) и

вымыть котлы?» – и он сказал: «Можно и так». (А до этого произошло

следующее): когда (воины) выстроились друг против друга, оказалось, что

меч ’Амира слишком короток. Он хотел ударить им по голени одного иудея, но лезвие отскочившего меча поразило коленную чашечку самого ’Амира, и

от этого он умер. Когда же они2 возвращались (обратно в Медину), Посланник Аллаха (с.а.с.) увидел меня (побледневшим), взял меня за руку и

сказал (мне): «Что с тобой?» (В ответ) ему я сказал: «Да станут отец

мой и мать выкупом за тебя! (Люди) утверждают, что дела ’Амира

тщетны!»3 (На это) Пророк (с.а.с.) сказал: «Солгал4 тот, кто сказал это,

ибо он получит двойную награду! – и он соединил два своих пальца. – Ведь,

1 В версии Муслима сказано: «Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Да

простит тебя твой Господь». И за какого бы человека Посланник Аллаха (с.а.с.) не просил прощения, тот обязательно становился мучеником. И тогда ’Умар ибн

аль-Хаттаб, сидя на своем верблюде, воскликнул: «О, пророк Аллаха! (Он теперь

обязательно станет мучеником), если только ты (своими мольбами) не дашь нам

воспользоваться ’Амиром»». См. «Фатх аль-Бари».

2 Мусульмане.

3 В версии Муслима сказано: «Несколько сподвижников Пророка (с.а.с.) стали

говорить: «Деяния ’Амира пропали понапрасну, он убил самого себя» …». См.

«Фатх аль-Бари».

4 Т.е. ошибся. См. «Фатх аль-Бари».

237

поистине, был он стойким борцом за веру. Мало кто из арабов был с

подобным (качеством)1!»»

1569 (4197). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) подошел к Хайбару ночью, а когда он подходил к

(селению кого-либо из) людей ночью, то никогда не нападал на них, не

дождавшись утра2. Утром иудеи стали выходить со своими лопатами и

большими корзинами, увидев же (Пророка (с.а.с.)), они закричали:

«Мухаммад, клянемся Аллахом, (это) Мухаммад со (своей) пятеркой3!» – и

тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «(Аллаху акбар), разрушен будет Хайбар4!

Поистине, когда мы появляемся у селений (людей, враждующих с нами),

«плохим становится утро для тех, кого предупреждали!»5 »»

В другой версии (этого хадиса сообщается, что) после этого Пророк

(с.а.с.) казнил воинов и взял в плен женщин и детей6.

1570 (4205). Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) двинулся (или: отправился)

в поход на Хайбар, и люди приблизились к (какой-то) долине7, они громко

закричали: «Аллах велик, Аллах велик! Нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) (приблизился к

нам и) сказал: «(О, люди!) Пожалейте себя, ведь, поистине, вы взываете

не к глухому и не к отсутствующему, взываете вы к Слышащему,

(Видящему), Близкому, и Он находится с вами!» Я же находился позади

верблюдицы Посланника Аллаха (с.а.с.), который, услышав, как я повторяю:

«Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха (Ля хауля ва ля куввата илля

биллях)», обратился ко мне: «О, ’Абдуллах ибн Кайс!» Я отозвался: «Вот я

1 Ибн ат-Тин сказал, что он встречался с трудностями и боролся против врагов

Аллаха. См. «Фатх аль-Бари».

2 В главах об азане была приведена версия, в которой сказано: «Он не совершал в

походе наступления, не дождавшись утра: если он слышал азан, то воздерживался

от нападения, в противном случае он переходил в наступление. И мы выступили в

Хайбар и прибыли к ним ночью. Когда же наутро мы не услышали азана, то

оседлали верховых животных». См. «Фатх аль-Бари».

3 В другой версии передатчик пояснил: «Имея в виду войско». Войско было названо

пятеркой, поскольку состояло из пяти частей: правого и левого крыла, авангарда, арьергарда и центра. См. «Фатх аль-Бари».

4 Ас-Сухайли сказал, что Пророк (с.а.с.) произнес это из-за того, что они встретили

этих людей, когда у них (в руках) были лопаты, которые относятся к орудиям

разрушения. Это относится к хорошему предзнаменованию. Возможно также, что

Пророк (с.а.с.) высказал это по откровению свыше. См. «Фатх аль-Бари».

5 Сура «ас-Саффат», 177-ой аят.

6 См. также хадис №235.

7 Здесь опущен контекст, который подразумевает под собой: «Когда Посланник

Аллаха (с.а.с.) двинулся в поход на Хайбар, осадил его, освободил его и вернулся, люди появились в одной долине». См. «Фатх аль-Бари».

238

перед тобой, о, посланник Аллаха!» Он сказал: «Не указать ли тебе на

такие слова, которые относятся к числу сокровищ Рая?» Я сказал:

«Конечно, о, посланник Аллаха, да станут отец мой и мать выкупом за

тебя!» – и он (с.а.с.) сказал: «(Говори): «Нет мощи и силы ни у кого,

кроме Аллаха»»».

1571 (4202). Сообщается, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, да будет доволен

им Аллах, сказал: «(Во время одного из походов) Посланник Аллаха (с.а.с.) встретил многобожников, и (мусульмане) вступили с ними в сражение, (по

завершении которого) Посланник Аллаха (с.а.с.) (вместе с мусульманами) вернулся в свой лагерь, а (многобожники) – в свой. Среди сподвижников

Посланника Аллаха (с.а.с.) был один человек, который не оставлял ни

одного отбившегося от них и непременно рубил его своим мечом. И (люди

стали) говорить: «Сегодня никто из нас не сделал столько, сколько сделал

такой-то!» – однако Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, он – из

числа обитателей Огня!» Тогда кто-то из людей сказал: «Я буду

(повсюду) следовать за ним», и (в следующий раз этот человек) поехал

вместе с ним, останавливаясь там, где останавливался он, и поспешая, когда спешил он. А потом этот (смельчак) был тяжело ранен, и, желая как

можно быстрее расстаться с жизнью, он приложил (рукоять) своего меча

к земле, а его острие – к своей груди, бросился на меч и покончил с собой1.

После этого человек, (следовавший за ним,) пришел к Посланнику Аллаха

(с.а.с.) и сказал: «Свидетельствую, что ты – посланник Аллаха!» (Пророк

(с.а.с.)) спросил: «А что случилось?» (Этот человек) сказал: «(Дело

касается) того человека, которого ты назвал одним из обитателей Огня, что поразило людей. Тогда я сказал: «Я расскажу вам о нем», и стал

неотступно следовать за ним. (Через некоторое время) он был тяжело

ранен и, желая как можно быстрее расстаться с жизнью, приложил

(рукоять) своего меча к земле, а его острие – к груди, бросился на меч и

покончил с собой». (Выслушав его,) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Поистине, людям может представляться, что человек совершает

дела обитателей Рая, но (на самом деле) он относится к числу

обитателей Огня, людям может представляться, что человек

совершает дела обитателей Огня, но (на самом деле) он из числа

обитателей Рая!»2»

1 В хадисе ат-Табарани от Аксама ибн Абу аль-Джауна аль-Хуза’и сказано о

лицемерии этого человека. Очевидно, что он сражался не ради Аллаха, а из-за гнева

ради своего племени. См. «Фатх аль-Бари».

2 В этом содержится предостережение от обмана и самообмана деяниями. И человек

не должен полагаться на деяния, боясь, что положение изменится из-за

предопределения. Также и ослушник не должен отчаиваться, и другие не должны

лишать (кого-либо) надежды на милость Всевышнего Аллаха. См. комментарий ан-

Навави.

239

В другой версии1 сообщается, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (также) сказал: «Встань, о, такой-то2, и объяви, что только верующий войдет в

Рай! Поистине, Аллах поддерживает эту религию даже с помощью

грешного человека!»

1572 (4206). Сообщается, что Йазид ибн Абу ’Убайд3, да помилует его

Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды) я увидел шрам на голени Салямы

ибн аль-Аква’, да будет доволен им Аллах, и спросил (его): «О, Абу

Муслим! Что это за шрам?» Он сказал: «Этот удар я получил в день

Хайбара. Тогда люди сказали: «Саляма ранен!» – а я пошел к Пророку

(с.а.с.), и он трижды подул4 (мне на рану), которая не дает о себе знать с

тех пор и до сего дня»».

1573 (4213). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк (с.а.с.) остановился между Хайбаром и Мединой на три дня, чтобы жениться на Сафиййе, и я приглашал мусульман на его свадебное

торжество, во время которого не было (подано) ни хлеба, ни мяса5.

(Пророк (с.а.с.)) велел Билялу расстелить кожаные подстилки, на которые

положили финики, сухой творог и масло, а мусульмане спрашивали (друг

друга: «Станет ли она) одной из матерей правоверных или останется его

невольницей?» И они говорили: «Если он (велит ей носить) покрывало, значит, она станет одной из матерей правоверных, а если нет, то

останется невольницей», а перед тем как двинуться в путь, (Пророк

(с.а.с.)) приготовил для нее место (на своей верблюдице) позади себя и

закрыл (ее от людей)».

1574 (4216). Передают со слов ’Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им

Аллах, что в день Хайбара Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил заключать