Ибн Сирин сказал, что это выражение близко к запрету. О том, что желательно не

делать этого, свидетельствует другая версия через Муджахида у Муслима, в

которой Пророк (с.а.с.) сказал: «И почему вы делаете это?» – при этом Пророк

(с.а.с.) не сказал: «Пусть никто из вас не делает этого». Обычно подобное сношение

совершают из-за боязни привязаться к наложнице, если у нее родится ребенок, (чтобы не было трудностей с ее продажей). Или же из-за боязни причинить вред

грудному ребенку, которого кормит эта женщина. Или же из-за боязни увеличения

иждивенцев. Это указание на то, что желательно не совершать подобное сношение, о чем свидетельствует хадис Ахмада и Баззара от Анаса, да будет доволен им

Аллах: «Когда один человек спросил о прерванном сношении, Пророк (с.а.с.) сказал:

«Если ты сольешь воду (сперму), из которой (должен) появиться ребенок, на

скалу, Всевышний Аллах выведет из него ребенка, и Аллах непременно создаст

душу, ибо Он – ее Создатель»». Ибн Хиббан назвал его достоверным, а аль-

Хайсами (4/296) и другие мухаддисы – хорошим. Его усиливает похожее сообщение

от Ибн ’Аббаса в «аль-Кабире» ат-Табарани и от Ибн Мас’уда, да будет доволен

ими Аллах, в «аль-Аусате» ат-Табарани. Кроме того, прерванное сношение может

иметь вред для женщины, ибо она может терять при этом наслаждение. Ат-Тирмизи

передал в «Сунане» (№1137) хадис Джабира, в котором привел, что Анас ибн

Малик сказал: «Со свободной женщиной (т.е. женой) необходимо посовещаться о

прерванном сношении, а с наложницей – нет» (некоторые мухаддисы назвали его

232

Глава 20: Поход на (бану) анмар

1559 (4140). Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах аль-Ансари, да

будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как во время похода на

(бану) анмар Пророк (с.а.с.), сидевший на своей верблюдице лицом к

востоку, совершал добровольную молитву»1.

Глава 21: Поход на Худайбиййу2 и слова Аллаха Всевышнего «Аллах

остался доволен верующими, когда они присягнули тебе под деревом»3

1560 (4150). Сообщается, что (однажды) аль-Бара, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Неужели вы считаете победой завоевание Мекки?

Завоевание Мекки (действительно) было победой, но мы считаем, что

(настоящей) победой была клятва, угодная Аллаху, (которую мы принесли

Пророку (с.а.с.)) в день Худайбиййи4. Нас было с Пророком (с.а.с.) четырнадцать сотен (человек или больше), что же касается (слова)

«Худайбиййа», то это – название колодца, воду которого мы вычерпали, не

оставив там ни единой капли. Когда об этом стало известно Пророку

(с.а.с.), он пришел к этому колодцу и сел на его край. Потом он велел

принести себе сосуд с водой и совершил омовение, потом прополоскал рот

и обратился с мольбой к Аллаху, а потом вылил (остатки воды) в (этот

колодец). И мы подождали совсем немного, а потом (этот колодец) дал

нам столько воды, сколько было нужно (всем) нам и нашим верховым

животным».

1561 (4154). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день Худайбиййи Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал нам: «Вы –

лучшие люди на земле», а было нас тысяча четыреста (человек), и если бы

достоверным). ’Абд ар-Раззак передал похожие слова Ибн ’Аббаса, в которых

имеется дополнение: «Если наложница замужем за свободным человеком, то он

должен совещаться с ней». Ибн Хаджар сказал, что цепочка рассказчиков этого

сообщения достоверна. См. «Фатх аль-Бари».

1 См. хадис №551.

2 В 6-ом году хиджры Пророк (с.а.с.) выступил из Медины с намерением совершить

’умру, однако многобожники воспрепятствовали этому. Тогда был заключен

договор, согласно которому мусульмане могли совершить ’умру на следующий год.

См. «Фатх аль-Бари».

3 Сура «аль-Фатх», 18-ый аят.

4 Ибо это было началом очевидной победы мусульман. Т.к. в результате

(худайбийского) перемирия появилась безопасность, прекратилась война, и те, кто

боялся, смогли вступить в Ислам и добраться до Медины. И постепенно, шаг за

шагом победа пришла к завершению. См. «Фатх аль-Бари».

233

я мог видеть сегодня1, то обязательно показал бы вам то место, (где

стоит это) дерево2».

1562 (4175). Сообщается, что Сувайд ибн ан-Ну’ман, да будет доволен им

Аллах, один из тех, кто давал клятву под деревом, сказал: «Посланнику

Аллаха (с.а.с.) и его сподвижникам приносили савик3, и они жевали его».

1563 (4177). Передают со слов ’Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен

им Аллах, что как-то раз, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал одну из

своих поездок, а ’Умар, да будет доволен им Аллах, ехал вместе с ним

ночью, ’Умар ибн аль-Хаттаб спросил его о чем-то, но Посланник Аллаха

(с.а.с.) не ответил ему, после чего он еще дважды задал вопрос (Пророку

(с.а.с.)), но он так и не ответил ему. Тогда ’Умар ибн аль-Хаттаб сказал

(себе): «Да лишится тебя твоя мать, о, ’Умар, ты настойчиво обращался

к Посланнику Аллаха (с.а.с.) трижды, а он ни разу не ответил тебе!» ’Умар

сказал: «Тогда я пустил своего верблюда вскачь, опередив (остальных) мусульман и опасаясь, что относительно меня ниспосылается (что-то) из

(откровений) Корана, но уже скоро я услышал, как кто-то зовет меня, и

сказал себе: «(Недаром) я боялся, что обо мне ниспосылаются (откровения) Корана!» И я явился к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и приветствовал его, а он

сказал: «Сегодня ночью мне была ниспослана сура, и, поистине, она мне

дороже всего того, над чем восходит солнце!» – после чего (Пророк

(с.а.с.)) прочел: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу…»4 ».

1564 (4178-4179). Сообщается, что аль-Мисвар ибн Махрама, да будет

доволен Аллах ими обоими, сказал: «В год Худайбиййи Пророк (с.а.с.) в

сопровождении более чем десяти сотен человек выехал (из Медины).

Достигнув Зу аль-Хуляйфы, он обвязал шеи своих жертвенных животных

веревками и пометил их, вошел там в состояние ихрама для совершения

’умры и направил оттуда (вперед) своего лазутчика из (племени) хуза’а.

После этого Пророк (с.а.с.) двинулся в путь, а когда он достиг небольшой

речки (местечка) Аштат5, этот лазутчик явился к нему и сказал:

«Поистине, курайшиты собрали против тебя множество людей! Они

собрали против тебя ахабиш6, которые станут сражаться с тобой, преградят тебе путь к Каабе и помешают тебе!» (На это Пророк (с.а.с.)) сказал: «О, люди! Дайте мне совет. Считаете ли вы, что мне следует

1 Он ослеп в конце своей жизни. См. «Фатх аль-Бари».

2 Дерево, под которым они принесли клятву Пророку (с.а.с.).

3 Блюдо из ячменной или пшеничной муки. См. «Фатх аль-Бари».

4 Сура «аль-Фатх».

5 Напротив Худайбиййи. См. «Фатх аль-Бари».

6 Племена, заключившие союз у горы Хабаш в нижней части Мекки. См. «Фатх аль-

Бари».

234

направиться к семьям тех, кто хочет преградить нам путь к Каабе?

Если они придут к нам, то Всемогущий и Великий Аллах уничтожит

лазутчика из числа многобожников, в противном же случае мы оставим

их обиженными»1. На это Абу Бакр сказал: «О, посланник Аллаха! Ты

покинул (Медину), стремясь (только достичь) Каабы, но, не желая ни

убивать, ни сражаться с кем-либо. Продолжай же двигаться к ней, а с

теми, кто преградит нам путь, мы будем сражаться!» – (и тогда Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Двигайтесь (дальше) с именем Аллаха!»»

1565 (4186). Сообщается, что Нафи’2, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «Люди говорят, что (’Абдуллах) ибн ’Умар принял Ислам раньше

’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, однако это не так. В день

Худайбиййи ’Умар послал ’Абдуллаха за своей лошадью, находившейся у

одного из ансаров, чтобы сражаться верхом на ней. В это время люди

приносили Посланнику Аллаха (с.а.с.) клятву у дерева, о чем ’Умар не знал.

Что же касается ’Абдуллаха, то он (сначала) дал клятву, а потом отправился

за этой лошадью и привел ее к ’Умару, когда тот надевал свои доспехи, готовясь к бою. ’Абдуллах рассказал ему, что люди дают Посланнику

Аллаха (с.а.с.) клятву под деревом, и (’Умар) отправился туда, а (’Абдуллах) находился вместе с ним, пока он тоже не поклялся Посланнику Аллаха

(с.а.с.). Вот почему люди говорят, что Ибн ’Умар принял Ислам раньше

’Умара».

1566 (4188). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Во время совершения ’умры Пророком (с.а.с.) мы находились вместе с ним3. Он совершил обход Каабы, и мы совершили

его вместе с ним, потом он совершил молитву, и мы помолились вместе с

ним, а когда он совершал ритуальное прохождение между (холмами) ас-

Сафа и аль-Марва, мы прикрывали его от мекканцев, чтобы никто не мог

причинить ему никакого вреда».

1 В версии Ахмада сказано: «Считаете ли вы, что нам следует направиться к

семьям тех, кто помог курайшитам, и захватить их (в плен)? Если они

останутся сидеть, (с курайшитами, не отправляясь на помощь к своим

семьям), то останутся обиженными и с уроном. Если же они придут (к своим

семьям), то Аллах откажет в помощи (курайшитам)». Т.е. курайшиты

останутся один на один с мусульманами из-за того, что те племена будут заняты

вызволением своих семей. См. «Фатх аль-Бари».

2 Нафи’ – Абу ’Абдуллах аль-Мадани, вольноотпущенник Ибн ’Умара, последователь сподвижников, известный богослов, передатчик хадисов.

3 Это возмещенная ’умра, (которую мусульмане совершили согласно договору в

Худайбиййе на следующий год после заключения этого договора). См. «Фатх аль-

Бари».

235

Глава 22: Поход на Зат аль-Карад

1567 (4194). Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) я выехал (из Медины) еще до призыва на первую

(утреннюю молитву), что же касается дойных верблюдиц Посланника

Аллаха (с.а.с.), то обычно они паслись в (месте под названием) Зу Карад.

(Через некоторое время) мне повстречался раб ’Абд ар-Рахмана ибн ’Ауфа, который сказал: «Похитили верблюдиц Пророка (с.а.с.)!» Я спросил: «Кто

взял их?» Он ответил: «(Люди из племени) гатафан (и фазара)». И я

трижды прокричал «Йа сабахах!»1 так громко, что (этот крик) услышали

и в Медине, а потом бросился (за ними вдогонку), никуда не сворачивая, и

настиг их, когда они черпали воду (из колодца). Тогда я начал стрелять в

них из лука со словами:

Я – сын аль-Аква’,

А сегодня – день, когда подлые погибнут!

И я произносил эти стихи, пока не только вернул этих верблюдиц, (прежде чем они напились), но и отобрал у них тридцать плащей. (Потом я

вернулся, пригнав верблюдиц). Потом появился Пророк (с.а.с.) с людьми, и я

сказал: «О, пророк Аллаха! Я не дал этим людям напиться, и они уже

испытывают жажду, пошли же за ними (кого-нибудь) немедля!» (На это

Пророк (с.а.с.)) сказал (мне): «О, Ибн аль-Аква’! Ты взял верх (над

врагами), а теперь смягчись!» Потом мы двинулись обратно, и я ехал на

верблюдице, сидя позади Посланника Аллаха (с.а.с.), пока мы не достигли

Медины»2.

Глава 23: Поход на Хайбар3

1568 (4196). Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Мы выступили (из Медины) на Хайбар вместе с Пророком

(с.а.с.), и (как-то раз) во время ночного перехода один из (воинов) сказал

’Амиру (ибн аль-Аква’): «О, ’Амир! Не почитаешь ли ты нам что-нибудь из

(твоих стихов)?» После этого ’Амир, являвшийся поэтом, спешился и стал