васка (продуктов)4». (Ка’б) сказал: «Да, но оставьте мне что-нибудь в

залог», и они спросили: «Чего же ты хочешь?» (Ка’б) сказал: «Оставьте

мне в залог ваших женщин». Они возразили: «Как же мы можем оставить

тебе в залог наших женщин, когда ты являешься самым красивым из

арабов?!» (Ка’б) сказал: «Тогда оставьте мне в залог ваших сыновей». Они

возразили: «Как же мы можем оставить тебе в залог наших сыновей, ведь

потом (люди) станут поносить их и скажут: «(Такого-то) заложили за

один или два васка еды!» – а это будет для нас позором! (Лучше) мы

оставим тебе в залог кольчугу». И (Мухаммад ибн Масляма) договорился с

(Ка’бом), что придет к нему, а ночью (Мухаммад ибн Масляма) пришел к

нему вместе с Абу Наилей, молочным братом Ка’ба. (Ка’б) пригласил их в

свое укрепление и спустился к ним, а (перед этим) его жена спросила его:

«Куда ты идешь в такое время?» (Ка’б) сказал: «(Никуда, просто пришли) Мухаммад ибн Масляма и мой брат Абу Наиля». (Жена Ка’ба) сказала: «Я

1 Один из тех, кто нарушил договор не помогать никому против Пророка (с.а.с.), высмеивал и ругал его. См. комментарий ан-Навави. Ибн Хаджар сказал, что он был

иудеем. Он подстрекал неверующих курайшитов против Пророка (с.а.с.). См. «Фатх

аль-Бари».

2 Он имел в виду введение в заблуждение словами, которые, по сути, являются

правдой, однако слушатель понимает совсем другое. Дозволено использовать

подобные слова противнику и еще в тех случаях, когда человек не нарушает (не

ущемляет) прав других людей. См. комментарий ан-Навави.

3 Он имел в виду желаемые трудности, причиной которых стал Пророк (с.а.с.), но

эти трудности они испытывают ради довольствия Аллаха, однако Ка’б ибн Ашраф

понял это, как нежелательные трудности. См. комментарий ан-Навави.

4 «Васк» – шестьдесят са’ (1 са’ – 2040 г. пшеницы), или триста двадцать багдадских

ратлов (или 122,4 кг. пшеницы). См. комментарий ан-Навави.

224

слышу такой звук, будто капает кровь!» Он сказал: «Это только мой брат

Мухаммад ибн Масляма и мой молочный брат Абу Наиля! Поистине, благородный обязательно должен отозваться на призыв ночью, даже если

его зовут, чтобы нанести удар!»»

(Джабир ибн ’Абдуллах сказал): «И после этого к нему зашел Мухаммад

ибн Масляма, который провел с собой еще двоих».

(В другой версии этого хадиса сообщается, что этих людей звали Абу

’Абс ибн Джабр, аль-Харис ибн Аус и ’Аббад ибн Бишр.) А (до этого

Мухаммад ибн Масляма сказал своим товарищам): «Когда (Ка’б) придет, я

возьмусь за его волосы и понюхаю их, и если вы увидите, что мне удалось

схватить его за голову, (бросайтесь и) рубите его!»

(Передатчик этого хадиса сообщил, что Мухаммад ибн Масляма также

сказал им): «И (затем) я дам вам понюхать (его волосы)».

(Джабир ибн ’Абдуллах сказал): «И (когда Ка’б), опоясанный мечом и

распространявший вокруг себя запах благовоний, спустился к ним, (Мухаммад ибн Масляма) воскликнул: «Таких благовоний я еще не видел!»

(На это Ка’б) сказал: «Моя жена умеет выбирать благовония лучше всех

среди арабов, и она вообще лучшая из всех женщин!» (Мухаммад ибн

Масляма) попросил: «Не позволишь ли ты мне понюхать твои волосы?»

Тот сказал: «Да». И тогда (Мухаммад ибн Масляма сначала) понюхал их

сам, потом предложил (сделать то же самое) своим товарищам, а потом

(снова) попросил: «Не позволишь ли ты мне понюхать твои волосы (еще

раз)?» Тот сказал: «Да», и когда (Мухаммад ибн Масляма снова получил

возможность) схватить его, он воскликнул: «Он ваш!» – и они казнили его, а потом явились к Пророку (с.а.с.) и обо всем рассказали ему».

Глава 9: Обезвреживание Абу Рафи’а ’Абдуллаха ибн Абу аль-

Хукайка, которого звали также Саллям ибн Абу аль-Хукайк. Он был в

Хайбаре, и некоторые сказали, что он был в своей крепости в Хиджазе

1541 (4039). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В свое время) Посланник Аллаха (с.а.с.) послал несколько человек из

числа ансаров (казнить) иудея Абу Рафи’а, назначив старшим над ними

’Абдуллаха ибн ’Атика. Что же касается (этого) Абу Рафи’а, то (вина его

состояла в том, что) он наносил обиды Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

оказывал помощь (его врагам), а жил он в своем укреплении в Хиджазе.

Когда (эти люди) приблизились к (его укреплению), солнце уже зашло, а

люди пригнали свой скот с пастбищ, и ’Абдуллах (ибн ’Атик) сказал своим

товарищам: «Сидите на своих местах, а я пойду и постараюсь

договориться с привратником: может быть, мне удастся проникнуть

туда». И он направился туда, а подойдя к воротам, прикрыл лицо одеждой, прикидываясь, что удовлетворяет нужду. (Тем временем все) люди уже

вошли внутрь, и привратник обратился к нему (и сказал): «О, раб Аллаха!

Если желаешь войти, то входи, так как я хочу запереть ворота!»»

225

(’Абдуллах ибн ’Атик) сказал: «Так мне удалось проникнуть внутрь и

спрятаться (в месте, где привязывают ослов у ворот крепости). А когда

(все) люди вошли (туда, привратник) запер ворота и повесил ключи на

деревянный столб. (А когда они уснули), я подошел к этим ключам, взял их и

открыл ворота. (В это время) в комнате Абу Рафи’а находились люди, с

которыми он вел ночную беседу, а после того как они покинули его, к нему

поднялся я (по лестнице) и каждый раз, открыв какую-нибудь дверь, я

закрывал ее изнутри и говорил (себе): «Если люди и узнают обо мне, они не

смогут схватить меня, пока я его не убью». Так я добрался до него и

обнаружил, что он спит в темном помещении среди членов своей семьи, но

я не знал, где именно он находится. Тогда я позвал: «О, Абу Рафи’!» Он

спросил: «Кто это?» – а я пошел на его голос и ударил его мечом, но не смог

убить по причине своего замешательства. Он громко закричал, я же

выскочил из помещения, подождал (некоторое время) поблизости, а потом

(снова) вошел туда, (будто я – пришедший ему на помощь), и спросил, (изменив свой голос): «Что это за крик, о Абу Рафи’?» Он сказал: «Горе

(тебе и) твоей матери!» (Я спросил: «Что с тобой?» Он сказал: «Я не

знаю, кто вошел ко мне.) Только что какой-то человек ударил меня мечом в

(моем) доме!» – и я нанес ему несколько сильных ударов, но мне (опять не

удалось) убить его. (Тогда он закричал, и его семья встала. Я подошел

опять, изменив свой голос, будто пришедший на помощь, и оказалось, что

он лежит назвничь.) Тогда я приложил кончик меча к его животу (надавил

на него) так, что меч вышел у него из спины, и только после этого

убедился, что убил его. А потом я начал открывать одну дверь за другой, дошел до его лестницы и, считая, что я уже добрался до земли, сделал шаг

вперед, упал и сломал себе голень, (несмотря на то что) ночь была лунной.

Я перевязал (ногу) чалмой, а потом двинулся вперед, уселся у ворот и сказал

(себе): «Я не выйду (отсюда) этой ночью, пока не узнаю, (действительно

ли) я убил его». Когда раздался крик петуха, на стену поднялся человек, объявляющий о смерти, и закричал: «Я объявляю о смерти Абу Рафи’а, купца из Хиджаза!» Тогда я пошел к своим товарищам и сказал: «Бежим, ибо Аллах погубил Абу Рафи’а!» А потом я (вместе со своими товарищами) пришел к Пророку (с.а.с.), обо всем рассказал) ему, и он сказал: «Вытяни

свою ногу». Я вытянул ее, и он провел по ней рукой, после чего боль прошла, будто ее и не было».

Глава 10: Битва при Ухуде

1542 (4054). Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «В день (битвы при) Ухуде один человек спросил

Пророка (с.а.с.): «Скажи мне, где я окажусь, если меня убьют?» Он сказал:

«В Раю», и тогда (этот человек) выбросил финики, которые держал в руке, (бросился в бой) и сражался, пока не погиб».

226

Глава 11. Слова Аллаха Всевышнего «Вспомни, как две группы из

вас были готовы пасть духом, но Аллах был их Покровителем, и на

Аллаха пусть уповают верующие»1

1543 (4055). Сообщается, что Са’д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им

Аллах, сказал: «В день (битвы при) Ухуде я видел Посланника Аллаха (с.а.с.) вместе с двумя людьми (слева и справа от Пророка (с.а.с.)) в белых

одеждах, которые отчаянно сражались, (защищая) его, и я никогда не

видел их ни до, ни после этого2».

1544 (4046). Сообщается, что Са’д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им

Аллах, сказал: «В день (битвы при) Ухуде Пророк (с.а.с.) отдал мне все

стрелы из своего колчана и сказал: «Стреляй, да станут отец мой и мать

выкупом за тебя!»»

Глава 12: Слова Аллаха Всевышнего «Не имеешь ты власти

относительно них. Либо простит Он их или подвергнет наказанию.

Поистине, они несправедливы!»3

1545 (4068). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В день (битвы при) Ухуде Пророк (с.а.с.), которого ранили, воскликнул:

«Как могут преуспеть люди, которые ранили своего пророка?!» – после

чего был ниспослан (аят, в котором сказано): «Не имеешь ты власти

относительно них…» »4.

1546 (4069). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что раньше он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.), выпрямлявшийся после поясного поклона и произнесения слов «Да

услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу. Господь наш, хвала Тебе!

(Cами’аллаху лиман хамидах! Раббана, ва лякаль-хамд!)» во время

совершения последнего рак’ата молитвы фаджр, говорил: «О, Аллах!

Прокляни такого-то, такого-то и такого-то!» – а потом Аллах

ниспослал: «Не имеешь ты власти относительно них. Либо простит Он

их или подвергнет наказанию. Поистине, они несправедливы!»

1 Сура «Аль ’Имран», 122-ой аят.

2 Ими были ангелы Джибриль и Микаиль, мир им, как сказано в версии Муслима.

См. «Фатх аль-Бари».

3 Сура «Аль ’Имран», 128-ой аят.

4 Ан-Навави сказал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) имел в виду пророка, который

жил ранее, и с нашим Пророком (с.а.с.) случилось в день Ухуда то же самое. Это

мнение усиливается тем, что в сообщении у аль-Бухари и Муслима Ибн Мас’уд

говорил о том, что Пророк (с.а.с.) рассказывал об одном из пророков. А в

«Муснаде» Ахмада через ’Асыма от Абу Ваиля Пророк (с.а.с.) рассказывал о

пророке, которого ранило его племя. См. «Фатх аль-Бари».

227

Глава 13: Гибель Хамзы ибн ’Абд аль-Мутталиба, да будет доволен

им Аллах

1547 (4072). Сообщается, что (однажды) ’Убайдуллах ибн ’Адий ибн аль-

Хийар1, да помилует его Аллах Всевышний, попросил Вахши2, да будет

доволен им Аллах: «Не расскажешь ли ты мне о том, как был убит Хамза?»

Тот сказал: «Да. В (битве при) Бадре Хамза убил Ту’айму ибн ’Адий ибн аль-

Хийара, после чего мой хозяин Джубайр ибн Мут’им сказал мне: «Если ты

убьешь Хамзу за моего дядю, то получишь свободу». И когда в год ’Айнайн3, а ’Айнайн это гора поблизости от (горы) Ухуд, которую отделяет от нее

долина, люди выступили (из Мекки), я отправился на эту битву вместе с

(ними). Когда они выстроились в боевой порядок, (из рядов) вышел Сиба’ и

закричал: «Примет ли кто-нибудь вызов?» К нему вышел Хамза ибн ’Абд

аль-Мутталиб и сказал: «О, Сиба’, о сын Умм Анмар, которая делает

обрезание женщинам4, (как смеешь) ты сопротивляться Аллаху и Его

посланнику (с.а.с.)?» А потом он напал на него и убил, будто его и не было.