ответил: «Я из числа жителей Ирака». Ибн ’Умар) сказал: «Жители Ирака

спрашивают о мухах после того, как они убили сына дочери Посланника

Аллаха (с.а.с.), а ведь Пророк (с.а.с.) сказал: «В этом мире они3 для меня,

как два базилика4!»»

Глава 15: Упоминание об Ибн ’Аббасе, да будет доволен Аллах ими

обоими

1477 (3756). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) прижал меня к себе и сказал:

«О, Аллах! Научи его мудрости5!»»

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк (с.а.с.) сказал):

«О, Аллах! Научи его Книге!»1

Шама учились у Абу ад-Дарды, но никто впоследствии не читал этот аят их

способами. См. «Фатх аль-Бари».

1 Аль-Хасан и аль-Хусейн, да будет доволен Аллах ими обоими, – внуки Пророка

(с.а.с.).

2 Житель Ирака, как сказано в версии ат-Тирмизи. См. «Фатх аль-Бари».

3 Имеются в виду аль-Хасан и аль-Хусейн, да будет доволен Аллах ими обоими, как

сказано в версии ат-Тирмизи. См. «Фатх аль-Бари».

4 Поскольку Пророк (с.а.с.) целовал их и вдыхал их аромат. Об этом сказано в

хадисе Анаса у ат-Табарани в «аль-Аусат». См. «Фатх аль-Бари».

5 Под мудростью имеется в виду понимание Корана или же Сунны. См. «Фатх аль-

Бари».

190

Глава 16: Достоинства Халида ибн аль-Валида, да будет доволен им

Аллах

1478 (3757). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (в

свое время) Пророк (с.а.с.) сообщил людям о смерти Зайда, Джа’фара и Ибн

Равахи еще до того, как известия о них (были доставлены гонцами), и он

сказал: «Зайд взял знамя и был сражен, потом взял его Джа’фар и был

сражен, а потом взял его Ибн Раваха и (тоже) был сражен, – и (когда

Пророк (с.а.с.) говорил это,) глаза его были полны слез, (после чего он

продолжил), – а затем взял его меч из числа мечей Аллаха2, и Аллах

даровал им победу3».

Глава 17: Достоинства ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им

Аллах

1479 (3760). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен

Аллах ими обоими, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Учитесь чтению Корана у четверых: у ’Абдуллаха ибн Мас’уда, у

Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, у Убаййа ибн Ка’ба и у

Му’аза ибн Джабаля»4.

Глава 18: О достоинстве ’Аиши, да будет доволен ею Аллах

1480 (3773). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

(однажды) она одолжила у Асмы5 ожерелье, которое (через некоторое

время) потерялось. Посланник Аллаха (с.а.с.) послал (несколько) своих

сподвижников на его поиски, в ходе которых их застало время молитвы, и

им пришлось помолиться без омовения. Вернувшись к Пророку (с.а.с.), они

пожаловались ему на это, после чего был ниспослан аят об очищении

землей6, и (тогда) Усайд ибн Худайр сказал (’Аише): «Да воздаст тебе

Аллах благом! Клянусь Аллахом, когда бы ни попадала ты в (трудное

1 Слово «обучение» имеет общий смысл, включающий в себя запоминание и

понимание. Под Книгой имеется в виду Коран. Ибн ’Аббас стал одним из самых

знающих Коран, так что Ибн Мас’уд назвал его переводчиком Корана. См. «Фатх

аль-Бари».

2 «Сайфуллах» (меч Аллаха) – так Пророк (с.а.с.) назвал Халида ибн аль-Валида, да

будет доволен им Аллах.

3 В другой версии у автора (хадис №604) сказано: «И ему была дарована победа».

4 Ученые сказали, что это связано с высокой точностью и мастерством этих

четверых. См. комментарий ан-Навави.

5 Асма – родная сестра ’Аиши, да будет доволен Аллах ими обеими. См. хадис

№216 данной книги.

6 Сура «аль-Маида», 6-ой аят.

191

положение), Аллах всегда не только указывал тебе выход из него, но и делал

в этом благодать для (всех) мусульман!»

192

60. КНИГА О ДОСТОИНСТВАХ АНСАРОВ

Глава 1: Достоинства ансаров1

Аллах Всевышний сказал: «А те, которые жили в доме (Медине) и

обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не испытывают

никакой зависти из-за того, что им было даровано…»2

1481 (3777). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«День (битвы при) Бу’асе3 Аллах обратил во благо Своему посланнику

(с.а.с.), ибо, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) прибыл (в Медину, населяющие

ее племена) уже не были едины, а их вожди были либо убиты, либо ранены.

Таким образом, Аллах обратил этот день во благо Своему посланнику

(с.а.с.), для того, чтобы они4 приняли Ислам».

Глава 2: Слова Пророка (с.а.с.) «Если бы не хиджра, я непременно

был бы одним из ансаров»

1482 (3779). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если бы не хиджра, я непременно был бы

одним из ансаров».

Глава 3: Любовь к ансарам – от веры

1483 (3783). Передают со слов аль-Бара, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Только верующий любит ансаров, и только

лицемер ненавидит их, и (поэтому) Аллах полюбит того, кто любит их,

а того, кто их ненавидит, Аллах возненавидит».

Глава 4: Слова Пророка (с.а.с.), сказавшего ансарам «Для меня вы –

самые любимые люди»

1484 (3785). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) Пророк (с.а.с.), увидевший женщин и детей (из числа ансаров), которые возвращались со свадьбы, встал во весь рост и трижды сказал:

«О, Аллах5! Вы – из числа самых любимых для меня людей!»»

1 Ансары – исламское название, которым Пророк (с.а.с.) назвал племена аль-аус и

аль-хазрадж и их союзников, как сказано в хадисе Анаса у автора. См. «Фатх аль-

Бари».

2 Сура «аль-Хашр», 9-ый аят.

3 Бу’ас – название крепости в двух днях пути от Медины, где за три года до

переселения произошло сражение между отрядами племен аль-аус и аль-хазрадж.

См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. ансары.

5 Это выражение «Аллахумма» иногда используется подобно клятве.

193

1485 (3786). В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас), да

будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) одна женщина из числа

ансаров пришла к Посланнику Аллаха (с.а.с.) вместе со своим сыном, и

Посланник Аллаха (с.а.с.) поговорил с ней, а потом дважды1 сказал:

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, для меня вы – самые

любимые люди!»»

Глава 5: Последователи ансаров2

1486 (3787). Сообщается, что Зайд ибн Аркам, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) ансары сказали: «О, посланник Аллаха! У

каждого пророка (были) последователи, а мы последовали за тобой, так

обратись же к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к нам и наших

последователей!» – и (Пророк (с.а.с.)) обратился к Аллаху с мольбой об

этом».

Глава 6: Достоинство родов ансаров

1487 (3791). Сообщается, что Абу Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, к числу лучших

домов ансаров относятся дом бану ан-наджар, потом бану ’абд аль-

ашхаль, потом дом бану аль-харис, а потом бану са’ида, но благо есть во

всех родах ансаров». А потом мы встретили Са’да ибн ’Убаду, и Абу Усайд

сказал (ему): «Разве ты не знаешь, что, сравнив между собой рода ансаров, Пророк (с.а.с.) отвел нам последнее место?» После этого Са’д встретился

с Пророком (с.а.с.) и сказал: «О, посланник Аллаха! При сравнении между

собой домов ансаров нам было отведено последнее место!» – (на что

Пророк (с.а.с.)) сказал: «Разве недостаточно вам быть в числе

лучших?!»»

Глава 7: Слова Пророка (с.а.с.), сказавшего ансарам «…терпите же, пока не встретитесь со мной у Водоема»3

1488 (3792). Сообщается, что Усайд ибн Худайр, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Как-то раз) один из ансаров сказал (Пророку (с.а.с.)): «О, посланник Аллаха! Не назначишь ли ты меня на должность4, как назначил

1 В другой версии у автора: «Трижды».

2 Здесь имеются в виду союзники и вольноотпущенники ансаров. См. «Фатх аль-

Бари».

3 «Аль-Хауд» – Водоем Пророка (с.а.с.), водой из которого верующие будут утолять

жажду в День воскресения. В него вливается река Каусар, ее вода является

напитком Рая.

4 Сборщика закята или правителя города. См. «Фатх аль-Бари».

194

такого-то?» (В ответ ему) он (с.а.с.) сказал: «Поистине, после меня

станут попирать права1, терпите же, пока не встретитесь со мной у

Водоема»».

В другой версии (этого хадиса, также) передаваемой со слов Анаса, да

будет доволен им Аллах, (сообщается, что Пророк (с.а.с.) сказал): «…а вам

назначена встреча у Водоема».

Глава 8: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «…и отдают им

предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают

нужду»2

1489 (3798). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) к Пророку (с.а.с.) пришел какой-то человек (и

сказал: «О, посланник Аллаха! Меня постигла нужда»). Тогда (Пророк

(с.а.с.)) послал (кого-то) к своим женам, но (все) они сказали: «У нас нет

ничего, кроме воды!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Кто

примет гостем этого (человека у себя этой ночью)?» Один из ансаров

откликнулся: «Я», (после чего) отвел его к своей жене и сказал: «Окажи

уважение гостю Посланника Аллаха (с.а.с.)». Она сказала: «У нас нет

(ничего), кроме еды для моих детей». Тогда он сказал: «Приготовь свою еду, зажги светильник и уложи детей спать, если они захотят поужинать.

(Потом подойди и выключи светильник, и мы заночуем сегодня

голодными)». И она приготовила еду, зажгла светильник и уложила детей, а потом поднялась (со своего места), будто бы (желая) поправить

светильник, и погасила его. Затем они стали делать вид, что едят, (а после

того, как гость поел), легли спать голодными. Наутро (хозяин дома) пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.), который сказал: «Этой ночью Аллах

засмеялся над тем (или: подивился тому) , что вы сделали!» А потом

Аллах ниспослал: «…и отдают им предпочтение перед самими собой, даже если и сами испытывают нужду. Преуспеют те, кто будет защищен

от собственной скупости»3 ».

1 Предпочтение одних другим в дарении и т.п., как сказал Ибн Хаджар, или

использование руководителями казны в корыстных целях, как сказал ан-Навави.

2 Сура «аль-Хашр», 9-ый аят.

3 Сура «аль-Хашр», 9-ый аят. В этом хадисе содержится доказательство исполнению

действия отца относительно своего сына, даже если он будет голодным, с

небольшим вредом, если в этом имеется религиозная или мирская польза, при

условии, что известно по обычаю ребенка, что он может это вытерпеть. См. «Фатх

аль-Бари».

195

Глава 9: Слова Пророка (с.а.с.) «Принимайте (извинения) от

совершающих благое из них1 и прощайте тех из них, кто совершит

дурное2»

1490 (3799). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Как-то раз) Абу Бакр и аль-’Аббас, да будет доволен Аллах