показать причину его невыхода на праздник идолопоклонников. Эти слова можно

136

1350 (3359). Передают со слов Умм Шарийк, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) велел убивать ящериц и сказал:

«(Эта ящерица) раздувала (огонь) Ибрахима, мир ему»2.

1351 (3364). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Первой женщиной, которая стала носить пояс, была

мать Исма’ила, мир ему, а сделала она это для того, чтобы скрыть свои

следы от Сары3. Потом Ибрахим привез ее (в Мекку к тому месту, где

ныне находится) Кааба вместе с ее сыном Исма’илом, которого она еще

кормила грудью, (а именно) – к большому дереву, (стоявшему) у

возвышенности над (впоследствии забившим) Замзамом, в верхней части

(впоследствии построенной) мечети. В то время в Мекке никого не было, как не было там и воды. И (Ибрахим) покинул их там, оставив им бурдюк

фиников и небольшой мех с водой, после чего двинулся к (своей жене в

Шам), а мать Исма’ила последовала за ним. (Когда он дошел до местечка

Када, она обратилась к нему сзади), сказав: «О, Ибрахим! Куда же ты

уходишь, бросая нас в этой долине, где нет людей и (вообще) ничего нет?!»

И она много раз повторила (эти слова), но он даже не повернулся к ней4.

Потом она спросила его: «Аллах ли повелел тебе сделать это?» Он сказал:

«Да». Она сказала: «Тогда Он не оставит нас!» – после чего вернулась (к

Исма’илу), а Ибрахим пошел (дальше); достигнув горного перевала, где они

не (могли) видеть его, он повернулся в сторону (впоследствии построенной) Каабы, воздел руки к небу и обратился с мольбой к Аллаху, (произнеся) такие слова: «Господь наш! Поистине, поселил я часть своего потомства

в долине, где ничего не растет, у Твоего Заповедного дома. Господь

наш! Пусть они совершают молитву, и склони к ним сердца людей и

объяснить, как: «Я заболею». Или же: «Я болен тем, что мне предопределено из

смерти». Некоторые сказали, что его в то время постигла лихорадка. Что касается

слов Ибрахима, мир ему: «Это содеял старший из них», когда он сломал идолов, то Кутайба и некоторые сказали, что это понимается: «Если этот идол умеет

говорить, то это сделал он». Аль-Кисаи сказал, что здесь имеется пауза (между

словами). Т.е.: «Это сделал (кто-то). Вот этот старший из них. (Так спросите же

этого старшего, кто это сделал)». См. комментарий ан-Навави.

1 См. хадис №992.

2 В хадисе ’Аиши у Ибн Маджаха и Ахмада сказано: «Когда Ибрахим, мир ему, был

брошен в огонь, все животные на Земле гасили его, кроме этой ящерицы, которая

его раздувала. И Пророк (с.а.с.) велел убивать ее». В арабском тексте сказано

«вазаг». Некоторые сказали, что эта ящерица бывает глухой, и ее взрослая особь

называется «самм абрас» (водяная ящерица). См. «Фатх аль-Бари».

3 Сара сама подарила Хаджар Ибрахиму, мир ему, но когда Хаджар забеременела, Сара стала ревновать и поклялась, что отрежет три части ее тела. Тогда Хаджар

убежала от нее, надев пояс, концы которого волочились по земле, заметая ее следы.

См. «Фатх аль-Бари».

4 В одной версии автора: «Она сказала: «Кому ты нас оставляешь?» Он ответил:

«Аллаху»».

137

надели их плодами, чтобы они благодарили (Тебя)!»1 Что же касается

матери Исма’ила, то она кормила его грудью и пила воду, (которая у них

была), а после того как мех опустел, она и ее сын начали испытывать

жажду. И она стала смотреть, как (ее сын) извивается (или: корчится)

(перед ней, мучимый жаждой), а потом ушла, (покинув его), так как не

могла смотреть (на мучения младенца). Она увидела, что самой близкой (к

ней) на Земле горой была ас-Сафа, поднялась на нее, повернулась к долине и

стала смотреть туда (в надежде) увидеть кого-нибудь, но никого не

увидела. Тогда она спустилась с ас-Сафы, а когда достигла долины, подняла края своей одежды, бросилась бежать, (как может) бежать

изнуренный человек, пересекла эту долину и достигла аль-Марвы.

Поднявшись на нее, она стала смотреть (по сторонам в надежде) увидеть

кого-нибудь, но (опять) никого не увидела2, и (всего) она преодолела (этот

путь) семь раз3».

Ибн ’Аббас сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «И таким является

прохождение людей между ними»4, (после чего продолжил свой рассказ):

«Достигнув аль-Марвы (в последний раз), она услыхала какой-то голос,

сказала себе: «Тише!» – стала прислушиваться и снова услышала его.

Тогда она сказала: «Ты дал мне услышать (твой голос, а можешь) ли ты

помочь (мне)?» И тут на том месте, (где сейчас находится) Замзам, она

увидела ангела5, который (рыл землю) пяткой (или: крылом)6 , пока

оттуда не забила вода. (Мать Исма’ила изумилась) и стала

огораживать (источник) рукою вот так и, наполняя свой мех, но и

после того, как она наполнила его, вода продолжала течь»».

Ибн ’Аббас сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «Да помилует Аллах мать

Исма’ила! Если бы она покинула Замзам (или: не набирала его воду) , он

превратился бы в поток, (текущий по земле!» – после чего он продолжил

свой рассказ): «И она напилась (из этой воды) и покормила своего сына, а

потом этот ангел сказал ей: «Не бойтесь гибели, ибо, поистине, здесь

(будет возведен) дом Аллаха, который построят этот мальчик и его

отец, а Аллах не бросает близких к Нему!» Что же касается (того

места, где потом возвели) Каабу, то оно находилось на возвышенности

наподобие холма, и потоки воды текли справа и слева от него. И

1 Сура «Ибрахим», 37-ой аят.

2 В другой версии у автора есть дополнение о том, что после этого она поднялась на

ас-Сафа и стала смотреть, но никого не обнаружила.

3 В хадисе Абу Джахма сказано: «И это было первое прохождение между ас-Сафа

и аль-Марва». См. «Фатх аль-Бари».

4 Ритуальное прохождение («са’й») паломников между холмами ас-Сафа и аль-

Марва во время совершения хаджа или ’умры.

5 В другой версии у автора: «Джибриля».

6 Здесь имеется сомнение передатчика. В другой версии у автора сказано: «… «Вот

так, пяткой», и он ткнул пяткой в землю». Из этого следует определенность того, что он сделал это пяткой. См. «Фатх аль-Бари».

138

(Хаджар жила) так1, пока (однажды) мимо них не проехала группа

людей из племени (или: рода) джурхум, прибывшие со стороны Када2.

Остановившись (там, где сейчас находится) нижняя часть Мекки, они

увидели парившую (в небе) птицу и сказали: «Не иначе как эта птица

кружит над водой, но нам известно, что в этой долине воды нет!»

Тогда они отправили туда одного или двух посланцев, которые

обнаружили воду, вернулись и сообщили им об этом, после чего (все)

направились туда. (В это время) мать Исма’ила сидела у воды, и они

спросили ее: «Позволишь ли ты нам остановиться рядом с тобой?» Она

ответила: «Позволю, но прав на этот источник у вас не будет», и они

сказали: «Да»»».

Ибн ’Аббас сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «И это (племя) обнаружило,

что мать Исма’ила любит общество людей»».

(Ибн ’Аббас сказал): «Тогда они остановились там и послали за своими

семьями, которые остались вместе с ними и поселились там постоянно.

Тем временем мальчик3 подрос, научился у них арабскому языку, привлек их к

себе и восхитил их. Когда же он достиг (совершеннолетия), они женили его

на одной из своих (соплеменниц). Потом мать Исма’ила умерла. После же

его свадьбы (туда) приехал Ибрахим, чтобы повидаться с (теми, кого) он

оставил (на этом месте). (Он пришел и поприветстовал), однако не застал

Исма’ила (дома). Тогда он стал спрашивать о нем его жену, и она сказала:

«Он ушел, чтобы добыть4 для нас (что-нибудь)». Потом (Ибрахим) спросил

спросил ее о том, как они живут и каково их положение, и она сказала:

«Плохо, ибо мы претерпеваем нужду и бедствуем!» – и (стала) жаловаться ему. (Ибрахим) сказал: «Когда придет твой муж, поприветствуй его (от моего имени) и передай ему, чтобы он сменил порог

у своей двери». Вернувшись, Исма’ил будто что-то почувствовал и спросил:

«Приходил ли к вам кто-нибудь?» (Его жена) ответила: «Да, к нам

приходил такой-то старец, который спрашивал нас о тебе, и я рассказала

ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о том, как мы

живем, и я рассказала ему, что мы претерпеваем нужду и бедствуем».

(Исма’ил) спросил: «Дал ли он тебе какой-нибудь совет?» Она ответила:

«Да, он велел мне поприветствовать тебя и (передать) тебе, чтобы ты

сменил порог своей двери». (Исма’ил) сказал: «Это – мой отец, и он велел

мне расстаться с тобой. Возвращайся же к своей семье!» – а потом он

развелся с ней и женился на другой (женщине) из этого племени (джурхум).

Ибрахим провел отдельно от них (столько времени, сколько) было угодно

Аллаху, а затем пришел к ним, но (опять) не застал (Исма’ила). Тогда он

1 В этом есть указание на то, что она питалась водой Замзам, чего было достаточно

ей для еды и питья. См. «Фатх аль-Бари».

2 Название места в верхней части Мекки. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. Исма’ил. См. «Фатх аль-Бари».

4 В другой версии у автора: «Поохотиться».

139

зашел к его жене и стал расспрашивать о нем, а она сказала: «Он ушел, чтобы добыть для нас (что-нибудь)»1. Он спросил: «Как ваши дела?» – и

принялся расспрашивать ее о том, как они живут и каково их положение, и

она сказала: «У нас все хорошо и всего вдоволь», после чего возблагодарила

Аллаха. (Ибрахим) спросил: «Что вы едите?» Она ответила: «Мясо». Он

спросил: «А что пьете?» Она ответила: «Воду», и тогда (Ибрахим) воскликнул: «О, Аллах! Ниспошли благодать их мясу и воде!» Пророк (с.а.с.) сказал: «(Это благодать мольбы Ибрахима, мир ему.) В то время у них

не было зерна, а если бы оно было, то он призвал бы благодать Аллаха и

на их (зерно)»».

(Ибн ’Аббас) сказал: «Если же кто-нибудь станет питаться только

(мясом и водой) за пределами Мекки, это обязательно повредит ему».

(Ибн ’Аббас) сказал: «(Потом Ибрахим) сказал: «Когда придет твой

муж, поприветствуй его и передай ему, чтобы он укреплял порог своей

двери». Вернувшись, Исма’ил спросил: «Приходил ли к вам кто-нибудь?»

(Его жена) ответила: «Да, к нам приходил благообразный старец», отозвалась о нем с похвалой и сказала: «Он спрашивал меня о тебе, и я

рассказала ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о

том, как мы живем, и я сказала ему, что у нас все хорошо». (Исма’ил) спросил: «Дал ли он тебе какой-нибудь совет?» Она ответила: «Да, он

приветствует тебя и велит тебе, чтобы ты укреплял порог своей двери».

(Исма’ил) сказал: «Это – мой отец, а порог – это ты, и он велел мне не