него и будут свидетелями его смирения и искренности. См. комментарий ан-

Навави.

128

услышите рев осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана,

ибо, поистине, (осел) увидел шайтана1».

1333 (3305). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Некогда) пропала община израильтян, и

никто не знает, что с ней стало. Что же касается меня, то я считаю,

что они (были прокляты и превращены в) мышей, ибо, когда перед ними

ставят верблюжье молоко, они не пьют (его), если же поставить перед

ними овечье молоко, они будут пить».

(Абу Хурайра сказал): «Я передал эти слова (Пророка (с.а.с.)) Ка’бу, который спросил: «Ты слышал, как Пророк (с.а.с.) говорил это?» Я

ответил: «Да», когда же он повторил этот вопрос много раз, я воскликнул:

«Разве я читаю Тору?!»»2

Глава 11: Если муха упадет в питье кого-нибудь из вас, пусть он

погрузит ее (в это питье полностью), ибо, поистине, на одном ее крыле –

болезнь, а на другом – исцеление

1334 (3320). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если муха упадет в питье кого-нибудь из вас,

пусть он (сначала) погрузит ее (в это питье полностью), а потом

1 В хадисе Джабира у ан-Насаи и аль-Хакима добавлено: «(Если услышите) лай

собаки». См. «Фатх аль-Бари».

2 Израильтянам было запрещено верблюжье мясо и молоко, и разрешено овечье и

козье. То, что мыши не употребляют верблюжье молоко, в отличие от овечьего (и

козьего) молока указывает на то, что (эта группа) израильтян была превращена в

мышей. Последний ответ Абу Хурайры является отрицанием. Т.е.: «У меня нет

знаний об этом, кроме как от Пророка (с.а.с.), и я не передаю сообщений ни из

Торы, ни из других предыдущих книг, в отличие от Ка’ба аль-Ахбара и других, которые имели знания людей Писания». См. комментарий ан-Навави. Ибн Хаджар

сказал, что Ка’б не отверг хадис, рассказанный ему Абу Хурайрой. Но, похоже, что

до них не дошел хадис Ибн Мас’уда. Он сказал: «В присутствии Пророка (с.а.с.) упомянули об обезьянах и свиньях, и он сказал: «Поистине, Аллах не сделал для

превращенных (из людей) животных ни потомства, ни продолжения. (Те

превращенные) обезьяны и свиньи были прежде»». Ибн Хаджар и другие назвали

этот хадис достоверным. Слова Пророка (с.а.с.) «Мне кажется, что это лишь

мыши» указывают на то, что, похоже, он (с.а.с.) подумал так, но потом ему было

извещено, что это не так. Также Ибн Хаджар сказал, что это мнение большинства

ученых, которое подтверждается хадисом Муслима «Поистине, у превращенных

(животных) нет потомства». Также у него есть хадис Ибн Мас’уда «Если Аллах

уничтожает какой-либо народ, то Он не оставляет ему потомства». См.

«Фатх аль-Бари».

129

вытащит ее (оттуда) ибо, поистине, на одном ее крыле – болезнь, а на

другом – исцеление»1.

1335 (3321). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Была прощена одна блудница,

которая проходила мимо высунувшей язык собаки, которая умирала от

жажды у колодца: (эта блудница) сняла башмак, привязала его к своему

платку, зачерпнула для нее воды (и напоила ее), и за это простились ей

(ее грехи)».

1 Этот хадис также передан от Анаса. В хадисе Абу Са’ида аль-Худри у Ахмада и

Ибн Маджаха есть дополнение: «Ибо муха (при падении) подставляет (крыло, в

котором есть) отрава, и отставляет (крыло, в котором есть) исцеление».

Верующим достаточно для веры того, что хадис является достоверным, и хадис, сам

по себе, является доказательством, не нуждающимся в постороннем

подтверждении. Однако если хадис будет соответствовать правильному мирскому

знанию, то вера усилится. Один из медиков «Джам’ийа аль-хидайа аль-исламийа»

указал на то, что у мухи имеются болезнетворные микробы, а также те, что убивают

многие из этих микробов. Кроме того, у мухи имеется особенность переносить

бактерии на одном из своих крыльев. А микроорганизмы, убивающие

болезнетворные микробы, находятся внутри мухи ближе к другому крылу. Полное

погружение мухи с последующим ее выбрасыванием является достаточным для

уничтожения болезнетворных микробов, которые она перенесла.

130

57. КНИГА РАССКАЗОВ О ПРОРОКАХ

Глава 1: Сотворение Адама и его потомства

1336 (3326). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах создал Адама, рост которого равнялся

шестидесяти локтям, а потом Он сказал (ему): «Иди, поприветствуй

этих ангелов и послушай, как они поприветствуют тебя, (и отныне это

будет) твоим приветствием и приветствием твоих потомков». И

(Адам) сказал: «Мир вам (Ас-саляму ’аляйкум)», они же ответили (ему):

«Мир тебе и милость Аллаха (Ас-саляму ’аляйка ва рахматуллах)»,

добавив (к его приветствию слова) «и милость Аллаха»1. Каждый из

тех, кто войдет в Рай, будет в образе Адама, что же касается людей,

то (со времени сотворения Адама) и до сих пор они продолжают

уменьшаться (в размерах)».

1337 (3329). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Узнав о приезде в Медину Посланника Аллаха (с.а.с.) ’Абдуллах ибн Салям, да будет доволен им Аллах, пришел к нему и сказал: «Я (хочу) спросить

тебя о трех (вещах), которые (может) знать только пророк: (скажи мне,) что станет первыми предзнаменованиями Часа этого, чего в первую

очередь отведают оказавшиеся в Раю и почему ребенок получается

похожим на своего отца или на своих дядей со стороны матери?» (На это) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Обо всем этом мне только недавно

сообщил

Джибриль»,

а

’Абдуллах

воскликнул:

«Он

является

(единственным) врагом иудеев из числа ангелов!» После этого Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Что касается первого предзнаменования этого

Часа, то (им станет) огонь, который погонит людей (к месту сбора) с

востока на запад. Что касается первой еды, которую отведают

обитатели Рая, то ею станет доля печени кита. Что же касается

сходства ребенка, (то здесь дело обстоит так): если во время полового

сношения мужчина опережает женщину, то (ребенок получается)

похожим на него, если же она опережает его, то (ребенок становится)

похожим на нее», и (’Абдуллах) воскликнул: «Свидетельствую, что ты –

посланник Аллаха!» – после чего сказал: «О, посланник Аллаха! Поистине, иудеи лживы, и если они узнают о том, что я принял Ислам до того, как

ты спросишь их (обо мне), они станут возводить на меня ложь». А потом

(к Пророку (с.а.с.)) пришли иудеи, что же касается ’Абдуллаха, то он вошел

в дом. Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил (этих иудеев): «Какое место среди

вас занимает этот ’Абдуллах ибн Салям?» Они ответили: «Он – самый

1 В этом содержится указание на то, что необязательно отвечать на приветствие

словами: «Ва ’аляйкум ас-салям», а можно ответить тем же: «Ас-саляму ’аляйкум».

См. комментарий ан-Навави.

131

знающий из нас и сын самого знающего из нас, и он – лучший из нас и сын

лучшего из нас!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «А что бы вы

сказали, если бы ’Абдуллах принял Ислам?» (В ответ на это) они

воскликнули: «Да упасет его от этого Аллах!» Тогда ’Абдуллах вышел к ним

и сказал: «Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха!» –

после чего они стали говорить: «Он – худший из нас и сын худшего из нас!»

– и стали злословить о нем».

1338 (3330). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если бы не израильтяне, мясо бы не

портилось1, а если бы не Хавва, то женщины не обманывали бы своих

мужей2».

1339 (3334). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах спросит того из оказавшихся в

Огне, кто подвергнется самому легкому наказанию: «Будь у тебя все то,

что есть на земле, отдал бы ты это, чтобы выкупиться (от мук)?» Тот

воскликнет: «Да!» (Тогда Аллах) скажет: «Когда ты был еще во плоти

Адама, Я просил тебя о том, что намного меньше этого, – не

поклоняться никому наряду со Мной, но ты отказался (от всего этого),

кроме придания (Мне) сотоварищей».

1340 (3335). Передают со слов ’Абдуллаха (ибн Мас’уда), да будет

доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кого бы ни убили

несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть (греха

за пролитую) кровь, ибо начало убийствам положил он»3.

1 Это означает, что когда Аллах ниспослал им манну и перепелов, им было

запрещено запасаться ими. Однако те стали откладывать в запас, и мясо начало

портиться и гнить, что продолжается до сего времени. См. комментарий ан-Навави.

2 Кадий ’Ийад сказал, что Хавва (Ева) – мать всех дочерей Адама, и они уподоблены

ей, и их кровь тянет к тому, что произошло в событии с деревом и Иблисом. Иблис, приукрасив употребление плодов этого дерева, сбил ее с пути. И она сообщила об

этом Адаму, который съел плод с этого дерева. Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари»

сказал, что это не означает, что Хавва совершила распутство, да упасет Аллах.

Однако ее приукрашивание дерева Адаму было засчитано в качестве предательства

по отношению к нему. А предательство остальных женщин – у каждой по своей

мере.

3 Этот хадис указывает на правило в шариате, что каждый, кто ввел в обычай зло, будет получать грех того, кто следует ему в совершении этого зла до Судного дня.

То же самое и с добром, т.е. кто, ввел в обычай благодеяние, тому достается награда

от каждого совершающего его до Судного дня. Это соответствует достоверным

хадисам «Кто ввел хороший обычай…, и кто ввел плохой обычай…»; «кто

указал на добро, тому достается награда совершающего его», «каждый, кто

132

Глава 2: Рассказ о Йаджудже и Маджудже. Слова Всевышнего «Они

сказали: «О, Зу аль-Карнайн! Поистине, (народы) Йаджудж и Маджудж

творят нечестие на земле!»»1

1341 (3346). Передают со слов Зайнаб бинт Джахш, да будет доволен ею

Аллах, что однажды к ней зашел охваченный страхом Пророк (с.а.с.), который воскликнул: «Нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко2! Сегодня в стене

Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!» – и

соединил большой и указательный пальцы в виде круга. Зайнаб бинт Джахш

сказала: «Я спросила: «О, посланник Аллаха! Так неужели погибнем и мы, несмотря на то, что среди нас будут праведники?» Он сказал: «Да, если