(следующее): «Поистине, милосердие Мое будет преобладать над гневом

Моим»»3.

2129 (7405). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах Всевышний говорит: «Я буду таким,

каким считает Меня раб Мой4, и Я нахожусь вместе с ним, когда он

поминает Меня5. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про

Себя6, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну

его среди тех, кто лучше их7. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я

приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я

приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я

брошусь к нему бегом!»»

Глава 5: Слова Аллаха Всевышнего «Они хотят изменить слово

Аллаха»8

2130 (7501). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах говорит: «Если решит раб

Мой совершить дурное, не записывайте за ним (дурного дела), пока он не

совершит его. Если он совершит дурное, запишите ему это как оно

есть, а если он откажется от (совершения этого) ради Меня, то

запишите ему (одно) доброе дело. Если он решит совершить доброе

дело, но не совершит его, запишите ему (одно) доброе дело, а если он

совершит его, то записывайте ему от десяти до семисот и многим

более добрых дел»»9.

1 Сура «Аль ’Имран», 28-ой аят.

2 Сура «аль-Маида», 116-ый аят.

3 См. хадис №1289.

4 Здесь имеется в виду надежда раба на Своего Господа. См. комментарий ан-

Навави.

5 Своей милостью, заботой и наставлением. См. комментарий ан-Навави.

6 Возможно, имеется в виду, что если раб помянет Аллаха в одиночестве, то Аллах

наградит его так, что об этом никто другой не узнает. См. комментарий ан-Навави.

7 Т.е. группе ангелов. См. комментарий ан-Навави.

8 Сура «аль-Фатх», 15-ый аят.

9 См. хадис №2019.

482

2131 (7507). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, (один из) рабов

(Аллаха) совершил грех и сказал: «Господь мой, я согрешил, прости же

меня!» И Господь его сказал: «Узнал ли раб Мой, что у него есть

Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю

Своего раба». Потом прожил он, (не совершая грехов), сколько пожелал

Аллах, (снова) совершил грех и сказал: «Господь мой, я согрешил, прости

же меня!» – и (Господь) сказал: «Узнал ли раб Мой, что у него есть

Господь, Который прощает грехи и наказывает за них? Я прощаю

Своего раба». Потом прожил он, (не совершая грехов,) сколько пожелал

Аллах, (снова) совершил грех и сказал: «Господь мой, я снова согрешил,

прости же меня!» – и (Господь) сказал: «Узнал ли раб Мой, что у него

есть Господь, Который прощает грехи и наказывает за них?» – (и

трижды повторил): – «Я прощаю Своего раба», (а потом добавил): «Пусть

же делает, что хочет»1».

Глава 6: Слова, с которыми Всевышний Господь обратится в День

воскресения к пророкам и другим людям

2132 (7509). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «В День воскресения мне будет

предоставлено право заступничества, и я скажу: «О, Господь мой!

Введи в Рай тех, у кого было в сердце (веры хотя бы) с горчичное зерно!»

– и они войдут (в Рай), а потом я скажу: «Введи в Рай тех, у кого было в

сердце (хоть) что-нибудь (от веры)!»»»

Анас сказал: «И у меня до сих пор стоят перед глазами пальцы

Посланника Аллаха (с.а.с.)»2.

2133 (7510). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Мухаммад (с.а.с.) рассказал нам следующее: «Когда

настанет День воскресения, людей охватит волнение, и будут они (в

смятении обращаться) друг к другу, после чего явятся к Адаму и

взмолятся: «Заступись за нас перед твоим Господом!» – а он скажет:

«Я (недостоин быть заступником), а вам следует пойти к Ибрахиму3,

ибо, поистине, он – возлюбленный Аллаха!» Тогда они явятся к

1 Последние слова означают: «Покуда ты совершаешь грех, а потом каешься, Я

прощаю тебя». См. комментарий ан-Навави. Эти слова высказаны по его обычаю

совершать грех, а потом каяться, но не означают дозволенность совершать

противоречащее (шариату). См. комментарий ’Али аль-Кари к «Муснаду» Абу

Ханифы.

2 Похоже Пророк (с.а.с.) сделал знак пальцами, желая показать (что-то совсем

незначительное). См. «Фатх аль-Бари».

3 В данной версии имеется сокращение пересказа, ибо в других версиях сказано, что

Адам рекомендует им Нуха, а Нух – Ибрахима, мир им.

483

Ибрахиму, который скажет: «Я (недостоин быть заступником), а вам

следует пойти к Мусе, ибо, поистине, Аллах говорил с ним!» Тогда они

явятся к Мусе, который скажет: «Я (недостоин быть заступником), а

вам следует пойти к ’Исе, ибо, поистине, он – дух Аллаха и Его слово!»

Тогда они явятся к ’Исе, который скажет: «Я (недостоин быть

заступником), а вам следует пойти к Мухаммаду)!» Тогда они явятся ко

мне, и я скажу: «Я (заступлюсь за вас)!» Я обращусь к своему Господу за

разрешением, и разрешение (на это) будет дано мне. А затем Он внушит

мне слова хвалы, с которыми я обращусь к Нему, – их я не помню сейчас,

– и я воздам Ему эту хвалу и склонюсь перед Ним в земном поклоне,

после чего мне будет сказано: «О, Мухаммад! Подними голову, говори, и

тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с

заступничеством, и оно будет принято!» Тогда я скажу: «О, Господь

мой! Община моя, община моя!» – а (мне) будет сказано: «Ступай и

выведи из (пламени Ада) тех, у кого в сердце было веры (хоть на вес)

ячменного зерна!» – и я пойду и сделаю (это). Потом я вернусь, (снова)

воздам Ему эту хвалу и склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне)

будет сказано: «О, Мухаммад! Подними голову, говори, и тебя

выслушают,

проси,

и

тебе

будет

даровано,

обращайся

с

заступничеством, и оно будет принято!» Тогда я скажу: «О, Господь

мой! Община моя, община моя!» – а (мне) будет сказано: «Ступай и

выведи из (пламени Ада) тех, у кого в сердце было веры (хоть на вес)

пылинки или горчичного зерна!» – и я пойду и сделаю (это). Потом я

вернусь и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего склонюсь перед Ним в

земном поклоне, и (мне) будет сказано: «О, Мухаммад! Подними голову,

говори, и тебя выслушают, проси, и тебе будет даровано, обращайся с

заступничеством, и оно будет принято!» Тогда я скажу: «О, Господь

мой! Община моя, община моя!» – а Он скажет (мне): «Ступай и

выведи тех, у кого в сердце было веры (хоть на вес) мельчайшей части

горчичного зерна, выведи (таких) из Огня!» – и я пойду и сделаю (это)»».

В другой версии (этого хадиса, передаваемой со слов Анаса, да будет

доволен им Аллах, сообщается, что Пророк (с.а.с.) также) сказал: «А потом

я вернусь в четвертый раз и (снова) воздам Ему эту хвалу, после чего

склонюсь перед Ним в земном поклоне, и (мне) будет сказано: «О,

Мухаммад! Подними голову, говори, и тебя выслушают, проси, и тебе

будет даровано, обращайся с заступничеством, и оно будет принято!»

Тогда я скажу: «О, Господь мой! Позволь мне (обратиться к Тебе с

заступничеством) за тех, кто говорил: «Нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха!» – и Он скажет: «Клянусь Своей славой,

величавостью и величием, Я обязательно выведу оттуда тех, кто

говорил: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха!»»»1

1 См. хадис №1670.

484

Глава 7: Взвешивание слов и дел в День воскресения

Аллах Всевышний сказал: «И установим Мы справедливые Весы

для Дня воскресения…»1

2134 (7563). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Есть две фразы, которые любит

Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы:

«Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому! (Субханаллахи ва би-

хамдихи, субханаллахиль-’Азым!)»»

1 Сура «аль-Анбийа», 47-ой аят.

485

ГЛОССАРИЙ

’Адба

кличка верблюдицы Пророка (с.а.с.).

’Адн

название места в Раю, в котором будут пророки,

мученики и правдивые.

’аджва

сорт хороших фиников.

Азан

призыв на молитву, который громко провозглашается

муаззином для оповещения мусульман о наступлении

времени очередной молитвы.

Азфар

благовоние.

Аййам ат-

дни ташрика (11-ый, 12-ый и 13-ый дни месяца зу аль-

ташрик

хиджжа).

’акыка

принесение в жертву одного или двух баранов в знак

благодарности Всевышнему Аллаху за рождение

ребенка.

Аминь

это слово означает: «О, Аллах! Ответь на нашу мольбу!»

Анбиджанийа одежда из грубой ткани без узоров

Ансар,

коренные жители Медины, которые обратились в Ислам

ансары

и стали верными сподвижниками Пророка (с.а.с.). Они

принимали и обеспечивали всем необходимым

переселенцев из Медины и других городов.

’арайа

передача сада или нескольких его деревьев во временное

безвозмездное пользование.

Арак

дерево, из которого изготавливают сивак (зубочистка).

’арафа

9-ое число месяца зуль-хиджа, когда паломники

выполняют часть обрядов хаджа, а остальные

мусульмане соблюдают добровольный пост.

’асба

йеменский плащ из ткани, который был соткан из уже

окрашенной пряжи.

’аср

предвечерние часы, когда совершается обязательная

молитва.

Асхаб аль-

богословы, которые не придерживаются определенной

хадис (ахль

школы имама, а выносят самостоятельные решения на

аль-хадис)

основании источников мусульманского права, (главным

образом Корана и хадисов).

Асхаб ас-

группа неимущих сподвижников численностью около

Суффа

восьмидесяти человек или чуть более того, которая

проживала в мечети Пророка (с.а.с.) и обучалась у него

знанию.

’атама

темнота. Бедуины так называли молитву ’иша.

486

’аурат

общее название тех частей тела, которые следует

скрывать от взглядов других людей: для мужчин это все, что ниже пупка и выше колен, а для женщин – все тело,

кроме кистей рук и лица.

Ахль аль-байт семья Пророка Мухаммада (с.а.с.).