верблюдов по двое, по трое, по четверо и по десять человек, что же

касается остальных, то их соберет огонь, который останется вместе с

ними там, где они остановятся на полуденный отдых, и там, где они

будут ночевать, и там, где они встретят утро, и там, где их застанет

вечер»5.

1 В качестве восхищения сообщением иудея из их Писания, которое подобно тому, что он сообщил из откровения. Ему нравилось соответствие людям Писания в том, о чем не было откровения. Что же можно говорить о соответствии тому, что было

ниспослано ему? См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. не ослепительно белого цвета. См. «Фатх аль-Бари».

3 Аль-Хаттаби, сказал, что имеется в виду лепешка, испеченная из просеянной муки.

См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. она будет ровной, без признаков жилья на ней, без гор и утесов, указывающих

на дороги. В уведомлении о некоторых подробностях Дня воскресения имеется

приготовление душ к ужасам того времени. В этом есть указание на то, что земля

Сбора будет намного больше существующей Земли, и что она будет обновлена, а

существующая Земля – исчезнет. См. «Фатх аль-Бари».

5 Ученые сказали, что это сбор в конце света до наступления Дня воскресения и до

того, как затрубят в Рог. Ибо огонь, который погоняет людей, является последним

признаком Судного дня, согласно хадису Муслима: «Последним из них будет

огонь, который выйдет из глубины Адена, и будет гнать людей». А в другой

версии: «Столкнет людей к месту сбора». См. комментарий ан-Навави. Аль-

Хаттаби сказал, что это сбор людей до Судного часа в Шаме. Сбор же людей после

воскресения из могил будет отличным от этого, как сказано в хадисе Ибн ’Аббаса:

«Босые, нагие, пешие». См. «Фатх аль-Бари».

442

2029 (6527). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

(однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Люди будут собраны

босыми, нагими и необрезанными».

’Аиша сказала: «Я спросила: «О, посланник Аллаха! Неужели мужчины и

женщины станут смотреть друг на друга?» – (на что Пророк (с.а.с.)) сказал: «Им будет слишком тяжело, чтобы думать об этом!»»

Глава 25: Слова Аллаха Всевышнего «Неужели не думают они о том, что будут воскрешены для Дня великого, (того) Дня, когда предстанут

люди пред Господом миров?!»1

2030 (6532). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В День воскресения люди будут

обливаться потом так (сильно), что пот их будет течь по земле на

семьдесят локтей, дойдет до рта (некоторых из) них, и даже

достигнет их ушей»2.

Глава 26: Воздаяние равным в День воскресения

2031 (6533). Передают со слов ’Абдуллаха (ибн Мас’уда), да будет

доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Первое, о чем будет

рассужено между людьми (в День воскресения), это пролитая кровь»3.

Глава 27: Описание Рая и Ада

2032 (6548). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «После того как обитатели

Рая окажутся в Раю, а обитатели Ада – в Аду, приведут смерть,

которая будет помещена между Раем и Адом, потом ее зарежут, а

потом глашатай возгласит: «О, обитатели Рая! Смерти (больше) нет!

О, обитатели Огня! Смерти (больше) нет!» – и это добавит

обитателям Рая радости, а обитателям Огня – печали»4.

1 Сура «аль-Мутаффифин», 4-6 аяты.

2 Причиной же этого является страх, приближение солнца к их головам, а также

теснота. См. комментарий ас-Синди к «Сахиху» аль-Бухари.

3 Нет противоречия между обсуждаемым хадисом и хадисом в «Сунанах»: «Первым

о чем будет произведен расчет с рабом (Аллаха), будет его молитва». Ибо в этом

хадисе идет речь о взаимоотношениях между рабом и Аллахом, а в обсуждаемом

нами хадисе идет речь об отношениях рабов Аллаха между собой. См. комментарий

ан-Навави.

4 В другой версии сказано, что смерть приведут в образе барана. Аль-Мазири

сказал, что приверженцы Сунны считают смерть созданием. Всевышний Аллах

сказал: «(Аллах) создал смерть и жизнь» (сура «аль-Мульк», 2-ой аят). См.

комментарий ан-Навави.

443

2033 (6549). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен

им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Всеблагой и

Всевышний Аллах обратится к обитателям Рая: «О, обитатели Рая!»

– и они скажут: «Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе!»

Тогда Он спросит: «Довольны ли вы?» – и они скажут: «А чем же нам

быть недовольными, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из

Твоих созданий!» Тогда Он скажет: «Я дарую вам и нечто лучшее, чем

это!» Они скажут: «О, Господь наш! А что же лучше этого?» – и Он

скажет: «Я дарую вам Свое благоволение, и после этого уже никогда не

буду гневаться на вас!»»

2034 (6551). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Расстояние) между плечами неверного

(будет равно) расстоянию, которое покрывает за три дня спешащий

всадник»1.

2035 (6559). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Некоторые) люди выйдут из Огня

после того, как он опалит их, и войдут в Рай, а обитатели Рая будут

называть их людьми из Геенны (джаханнамийуна)»2.

2036 (6562). Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, в День

воскресения самому легкому наказанию подвергнется тот человек из

числа обитателей Огня, на ступни3 которого (будут положены) два

тлеющих уголька, из-за чего мозг его станет кипеть подобно тому, как

кипит (содержимое) котла или сосуда с узким горлышком»»4.

2037 (6569). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Не войдет в Рай ни один (человек), пока не

покажут ему его место в Огне, (которое он занял бы), если бы совершал

дурное, чтобы он благодарил еще больше, и не войдет в Огонь ни один

1 Аль-Куртуби сказал: «Тело неверующего в Аду будет увеличено, чтобы муки его

были еще сильнее, а горе – больше». См. «Фатх аль-Бари».

2 В хадисе ’Имрана ибн Хусайна у автора сказано: «Выйдут благодаря

заступничеству Мухаммада». См. «Фатх аль-Бари».

3 Та часть ступни, которая при ходьбе не соприкасается с землей. См. «Фатх аль-

Бари».

4 В версии Муслима имеется дополнение: «Он не будет думать, что кто-то

получает более суровое наказание, чем он. Хотя, воистину, он является

получающим из них самое легкое наказание». В хадисе Ибн ’Аббаса у Муслима

сказано, что этот человек – Абу Талиб. См. «Фатх аль-Бари».

444

(человек), пока не покажут ему его место в Раю, (которое он занял бы),

если бы совершал благое, чтобы тоска его (была еще сильнее)»1.

Глава 28: О (сказанном относительно) Водоема и слова Всевышнего

«Поистине, Мы даровали тебе Каусар…»2

2038 (6579). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Для того чтобы

добраться от одного берега) моего Водоема (до другого, потребуется)

месяц пути3, вода его белее молока, аромат его приятнее (благоухания)

мускуса, а кувшины, (имеющиеся на его берегах, по численности своей)

подобны небесным звездам4, и тот, кто напьется из него, уже никогда

не испытает жажды».

2039 (6577). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Окажется) перед вами Водоем,

(размеры) которого сравнимы с расстоянием между Джарбой и

Азрухом5».

2040 (6580). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Размеры) моего Водоема

сравнимы с (расстоянием) между Айлой6 и йеменской Саной, а кувшины,

кувшины, (имеющиеся на его берегах), по численности своей подобны

небесным звездам».

2041 (6587). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Однажды) я увидел во сне, (что ко мне

подвели) толпу (людей)7, когда же я узнал их, между ними и мной встал

какой-то человек8 и сказал: «Поспешите!» Я спросил: «Куда?» Он

сказал: «Клянусь Аллахом, в Огонь!» Я спросил: «А в чем дело с ними?»

Он сказал: «После твоей (смерти) они отступились (от твоей

религии)!» А потом (ко мне подвели) другую толпу (людей), когда же я

1 В достоверной версии Ибн Маджаха сказано, что это произойдет во время допроса

в могиле. Подобное передано в хадисе Анаса у обоих шейхов. См. «Фатх аль-Бари».

2 Сура «аль-Каусар», 1-ый аят. См. хадисы под №1719 и №1720.

3 В хадисе Абу Зарра сказано: «Его ширина равна его длине». См. комментарий ан-

Навави.

4 В некоторых версиях сказано: «Столько, сколько звезд на небе». В других:

«Больше, чем звезд на небе». В третьих: «Как будто чаши в нем – это звезды».

См. комментарий ан-Навави.

5 Джарба и Азрух – селения на территории Шама.

6 Город на пути в Шам между Мединой и Египтом на берегу Красного моря.

7 См. хадис №1343.

8 Уполномоченный ангел. См. «Фатх аль-Бари».

445

узнал их, между ними и мной встал какой-то человек и сказал:

«Поспешите!» Я спросил: «Куда?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, в

Огонь!» Я спросил: «А в чем дело с ними?» Он сказал: «После твоей

(смерти) они отступились (от твоей религии)!» – и не видел я, чтобы

кто-нибудь из них спасся, за исключением тех из них, что были подобны

верблюдам, пасущимся без присмотра1».

2042 (6591). Сообщается, что Хариса ибн Вахб, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк (с.а.с.), рассказывавший о своем

Водоеме, сказал: «(Расстояние между двумя его сторонами) сравнимо с

(расстоянием) между Мединой и Саной»».

1 Т.е. те, кому было воспрепятствовано, не пришли к Водоему, кроме небольшого

количества, так как верблюдов, пасущихся без присмотра, можно встретить

немного. См. «Фатх аль-Бари».

446

79. КНИГА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ

Глава 1: Высохли перья, (которыми записали) знание Аллаха1

2043 (6596). Сообщается, что ’Имран ибн Хусайн, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Один человек спросил: «О, посланник Аллаха! Можно ли

узнать и отличить обитателей Рая и обитателей Огня?»2 (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Да». (Человек) спросил: «Так ради чего же (люди стараются) делать (добрые дела)?»3 (Пророк (с.а.с.)) ответил4: «Каждый будет