В мусульманской религии, как и во всех других мировых религиях, существует два уровня посвящения. Один из них, экзотерический, рассчитан на подавляющее большинство верующих; другой — эзотерический, открывался лишь избранным.

Внешняя, экзотерическая часть ислама включает в себя ежедневную молитвенную практику, участие в религиозных праздниках, присутствие при различных религиозных обрядах и т. д. Священная книга всех верующих мусульман — «Коран» — содержит не только много положений религиозного и этического толка, но и множество ценных советов, которые весьма полезны в обыденной, мирской жизни человека.

Этические основы мусульманской этики связывают с понятием «дин». Слово «дин» имеет достаточно широкий спектр смысловых значений и их оттенков. Это и обычай, и образ поведения, вера, суд, приговор. Дин подразумевает пять категорий поступков:

1. — Обязательные — исполнение ритуалов исламской религии.

2. — Желательные — дополнительные молитвы и посты, выполнение обетов, благотворительность.

3. — Дозволенные — вступление в брак, вкушение разрешенной пищи и другие поступки, не осуждавшиеся и не одобрявшиеся.

4. — Неодобряемые — чрезмерная привязанность к мирским благам и другие действия, которые не наказывались, но и не одобрялись.

5. — Запрещенные — наказываемые и в этой жизни, и после смерти, например, вкушение запрещенной пищи.

Эта схема близка как христианским, так и другим религиозным этическим оценкам поступков людей, а само понятие «дин» сходно по значению и имеет прямую связь с «Дхармой» в древней Индии.

«Внутренние» аспекты ислама в значительной степени связаны со специальными процедурами медитативного плана, особенно развитыми в суфизме — учении, которое многие исследователи называют «мусульманской йогой».