существовать в этом мире. В них утверждается, что учение Всемогущего

[Будды] будет продолжаться тысячу лет, или две тысячи, или две с

половиной, или даже пять тысяч лет. Однако если приглядеться к этим

утверждениям повнимательнее, то оказывается, что между ними нет

никакого противоречия.

Причина отсутствия противоречия заключается в том, что некоторые

из этих работ имеют в виду тот период времени, в течение которого люди

будут всё ещё достигать буддийских целей или всё ещё будут

практиковать учение. А другие упоминают время, в течение которого

тексты этих учений будут оставаться в мире. Наконец, третьи описывают

судьбу учения в Стране Татхагаты [в Индии].

Есть много примеров тех святых воинов, появление которых

предсказывал Будда в упомянутых строках. В Стране Татхагаты

просияли «Шесть Драгоценностей Страны Дзамбу» и другие им

подобные герои. Тибет прославили такие великие личности, как Сакья

Пандита, или Будон Римпоче, или Три Повелителя — Дже Цзонхава и

два его духовных сына.

Нас, людей Запада, не может не поражать такой диалог, в котором

основатель одной из мировых религий чуть ли не в первые часы

существования этой самой религии предсказывает её исчезновение через

две тысячи лет. Устойчивая тенденция всех наших институтов —

бизнеса, политики, семьи и отдельной личности — подразумевает, что

где-то в самых глубинах нашего сердца мы верим, что если в некоторый

момент времени что-то идёт хорошо, то оно и дальше будет идти так же

хорошо или даже ещё лучше. Однако в буддизме говорится, что все вещи

управляются нашими ментальными отпечатками и ощущениями, которые

эти отпечатки заставляют нас испытывать. А эти отпечатки подобны

деревьям — семена попадают в почву, появляются ростки, дерево растёт, расцветает, а потом неизбежно умирает, когда энергия семени

исчерпывается. Поскольку мир вокруг нас и мы сами — есть ощущения,

управляемые силой ментальных семян, которые действуют точно так же,

как семена растений, значит, и мы, как индивидуумы, и наш мир должны

неизбежно прийти к концу.

Даже когда мы находимся на пике своей карьеры, даже когда наша

компания лидирует на рынке, мы должны всегда об этом помнить. Чтобы

уверенно шагать по жизни и успешно вести свой бизнес, мы должны

постоянно поверять их самой ясной перспективой — мы должны

постоянно мысленно переноситься в день проводов на пенсию, в день

своей смерти, в день смерти самой нашей компании и оглядываться на

плоды своего труда, вопрошая: «Всё это того стоило? Всё это имело

смысл? Был ли это лучший способ прожить короткую, драгоценную

человеческую жизнь?»

В следующей главе мы рассмотрим способы добиться того, чтобы

ответить: «Да, это имело смысл». И не беспокойтесь; я научу вас, как

убить двух и более зайцев. Наша цель: 1) заработать кучу денег; 2) остаться очень здоровыми телом и умом, чтобы вполне насладиться

деньгами; и, наконец, 3) использовать деньги так, чтобы впоследствии

гордиться собой. Кроме того, лучший способ правильно использовать

деньги оказывается лучшим для управления как большой компанией и

семьёй, так и вашей жизнью вообще.

Глава. 14

САМЫЙ СОВЕРШЕННЫЙ

ИНСТРУМЕНТ УПРАВЛЕНИЯ

He думаю, что в Америке найдётся хотя бы один бизнесмен,

коммерческий руководитель, который совершенно ясно, нутром не

чувствовал бы разницы между тем, что значимо, и тем, что

бессмысленно. Время от времени нас могут сбить с пути движимое и

недвижимое имущество или связи с людьми, которые пекутся только о

своих интересах, но сама их природа такова, что мы быстро устаём и от

того и от другого — понимание их бессмысленности неизбежно

приходит к любому думающему индивидууму. В древних буддийских

книгах говорится, что каждую личность на глубоко внутреннем уровне

влечёт желание разобраться в том, что же по-настоящему значимо, и что

мы не можем быть счастливы, пока не узнаем это. И как раз Алмазный

огранщик довольно ясно определяет то, что имеет для нас непреходящий

смысл. Начнём с самого коренного текста:

Субхути, те, кто окончательно вступили на путь святого

воина и преисполнены Мысли достичь просветления,

должны так сформулировать эту Мысль:

Я приведу в нирвану всех живых существ, каждого,

относящегося к одной из разновидностей живого: тех, кто

родился из яйца, тех, кто родился из материнской утробы,

тех, кто родился от тепла и влаги, тех, кто родился

чудесным образом, тех, кто обладает физической формой,

тех, у кого её нет, тех, кто обладает понятиями, тех, у кого

их нет, и тех, у кого нет ни понятий, ни их отсутствия.

И сколько бы ни было живых существ, в каком бы из

возможных миров они ни пребывали, каждого из тех, кто

хотя бы называется «живым существом», я приведу к

полной нирване, той области за пределами страданий, где

не остаётся вообще никаких составляющих личности.

Однако даже если я действительно смогу привести

бесчисленных живых существ к полной нирване, то не

будет ни одного живого существа, приведённого к полной

нирване.

Чувство, лежащее в основе этого отрывка, понятно; многие из

использованных выражений — нет. Обратимся за помощью к

разъяснениям Чоней Ламы, а потом посмотрим, как это применить в

корпоративном управлении.

В коренном тексте говорится: Субхути, те, кто

окончательно вступили на путь святого воина и

преисполнены Мысли достичь просветления, должны

прежде всего так сформулировать эту Мысль:

И сколько бы ни было живых существ, в каком бы из

возможных миров они ни пребывали, число их бесконечно

— они бесчисленны. Если классифицировать тех, кто

относится к одной из разновидностей живого, по типу

рождения, то таких классов будет четыре: те, кто родился из

яйца, те, кто родился из материнской утробы, те, кто

родился от тепла и влаги, и те, кто родился чудесным

образом.

Кроме того, есть живые существа, пребывающие в мире

желаний и в мире форм: те, кто обладает физической

формой. А есть существа из мира без форм: те, у кого нет

физической формы.

Под теми, «кто обладает понятиями», подразумеваются

существа, живущие на всех уровнях, кроме тех двух, носящих

название «великий результат» и «пик существования». Не

имеющие понятий пребывают на уровне «великий результат».

Наконец, есть существа, рождённые на уровне «пик

существования»: у них нет грубых видов понятий, но, с

другой стороны, нельзя говорить об отсутствии у них тонких

понятий.

Короче, идея состоит в том, что я говорю обо всех живых

существах — о каждом из тех, кто хотя бы называется

«живым существом». Всех их я приведу к полной нирване,

той области за пределами страданий, где никто уже больше

не остаётся ни в одном из пределов, где не остаётся ни одного

из двух видов препятствий и где не остаётся вообще никаких

групп составляющих личности, подверженных страданию.

Таким образом, эти святые воины развивают Мысль ради

приведения всех этих различных живых существ в состояние

той нирваны, где никто уже больше не остаётся ни в одном из

пределов; для того чтобы привести их в дхармовое тело Будды,

тело сущности Будды.

Сказанное здесь относится либо к тому, кто впервые

почувствовал Мысль, либо к тому, кто уже сумел развить её.

Первые практикуют чувство великого сострадания, когда

хочется защитить все живые существа от одного из трёх видов

страдания, которые они могут испытывать. Это подготавливает

человека к первому переживанию того состояния ума, в

котором он решается привести все разновидности

чувствующих существ к окончательной нирване. Вторые же —

те, кто уже развил в себе Мысль, — переориентируют ум на

свою миссию и, таким образом, усиливают силу Мысли.

Не переживайте насчёт того фрагмента, где перечисляются различные

виды существ; согласно древним книгам буддизма, вся Вселенная

заполнена мирами и различными созданиями, о которых мы не имеем

почти никакого представления. Главная идея состоит в том, что Будда

описывает индивидуума, который хочет привести каждое живое

существо, где бы во Вселенной оно ни находилось, к окончательному

счастью: высшей нирване. В буддизме эта особая Мысль считается

источником любого счастья как такового, но какое это отношение имеет

к управлению бизнесом? И что означает последний абзац, где Будда

говорит: «Даже если мне удастся привести каждое живое существо к

полному счастью, то к нему вообще никто не придёт»?

Вспомните, что мы говорим о том, как придать вашей жизни

значимость — и вашей личной жизни, и жизни в бизнесе. В предыдущей

главе мы подробно рассмотрели смерть, или конец всему: конец вашей

карьеры, конец вашей компании и в конечном счёте даже конец вашей

жизни. Смерть — это факт жизни, и мы будем оценивать нашу жизнь в