подобен жёсткому диску компьютера — у него тоже ограниченная

ёмкость. Вы знаете, как начинают работать компьютеры, когда их

жёсткий диск заполнен почти до отказа: программы перестают работать,

всё тормозит, операционная система зависает. Вы также знаете, как

здорово подключить новый компьютер, на котором полно свободного

дискового пространства, — всё летает. Смысл Созерцания смерти в том, чтобы пересесть со старого компьютера на новый. Быстрый, грубый

способ достичь этого заключается в том, чтобы начать попросту

выбрасывать из дома вещи, которые вам больше не нужны или которые

вы давно не используете. Таких вещей в вашем доме — процентов

семьдесят пять. Есть хорошее правило: если вы не использовали вещь в

течение последних шести месяцев — смело несите её на помойку. Не

стоит, впрочем, летом выбрасывать зимнюю одежду, а зимой — летнюю: всякое может случиться, вдруг вы всё же не умрёте.

Когда вы ещё дольше позанимаетесь этой практикой, вы начнёте

проделывать с вашими занятиями то же самое, что вы сделали уже с

вещами. Если вы действительно собираетесь вечером уйти из жизни,

разве вы станете от корки до корки читать воскресную газету или

большинство журналов, на которые подписаны, или разгадывать

кроссворды? Вы что, действительно будете переключать телевизионные

каналы в безнадёжных поисках чего-нибудь поинтереснее рекламы? Вы

будете тратить два часа на обед или ужин, перемывая косточки другим

менеджерам? Примите уже решение: если бы я не стал делать этого в

день своей смерти, то и сейчас не стоит. Между нами говоря, вы

действительно можете умереть сегодня.

На каком-то этапе этого процесса вы начнёте всматриваться в свою

карьеру как таковую. Ну неужели это та работа, которую вам хотелось бы

делать, перед тем как умереть сегодня вечером? Может быть, есть что-то

такое, чем вам действительно хотелось бы заняться, но вы не решались,

потому что не были уверены, что сможете заработать и прокормить

семью, или сомневались, что способны заняться чем-то совершенно для

себя новым, или просто потому, что вы несколько ленивы и тяжелы на

подъём? Жизнь и вправду очень коротка, а работоспособные годы ещё

короче — годы максимального здоровья, энергии и интеллектуальной

силы. Может быть, всё-таки стоит слегка поступиться деньгами ради

того, чтобы каждый день заниматься любимым и очень важным для вас

делом.

В конечном своём развитии данной практики Созерцание смерти

перерастает в инстинктивное влечение к тем вещам в человеческой

жизни, которые действительно наиболее прекрасны, полны высокого

смысла и всё такое. С помощью практики внутренних раздумий и

медитации вы направили своё мышление вперёд, к тому его состоянию, в

котором оно с большой долей вероятности окажется в конце вашей

карьеры и жизни. Возможно, у вас уже есть неплохие сбережения. Вы

уже удовлетворили свои основные потребности, а может, и больше —

добились комфорта для себя и своей семьи. С профессиональной точки

зрения вы — человек на своём месте. Несмотря на то что ваша

физическая энергия и до некоторой степени интеллектуальный

потенциал, возможно, с годами слегка снизились, ваш богатый опыт всё

же позволяет вам с успехом справляться почти с любыми задачами.

Именно в такой период своих размышлений удачливые бизнесмены в

возрасте начинают интересоваться благотворительностью. Это

происходит не оттого, что им нечем заняться; скорее эти люди в течение

всей своей жизни обрели такую мудрость, которая помогла им

безошибочно выделить ту единственно важную вещь, на которую

действительно стоит направлять накопленные деньги, обретённую власть

и богатый опыт. Такие люди пребывают в том самом размышлении, о

котором мы недавно говорили; оглядываясь на свою карьеру с точки

зрения её неизбежного конца, они непременно начинают задаваться

вопросом: «А стоило ли?»

Идея заключается в том, чтобы представить, где вы окажетесь через

несколько лет, и уже сейчас принять нужные решения, которые позволят

вам оглянуться на эти несколько лет с радостью и глубоким

удовлетворением. Знание того, что вы будете иметь такую возможность,

делает не только цель, но и само путешествие к цели бесконечно более

радостным и интересным. Поэтому попробуйте Созерцание смерти

сейчас; я думаю, что вы придёте к тому состоянию ума, которое мы

рассмотрим в следующей главе, — это то, что мы называем «поменяться

местами с другими».

Вы должны пройти через весь процесс мысленного путешествия

вперёд во времени и, оглянувшись на свою жизнь, с удовлетворением

констатировать, что вы сделали наиболее важные и значимые вещи,

причём не только в своей карьере, но и во всём бизнесе как таковом.

Компании как люди: рождаются, взрослеют, проживают свою жизнь, затем стареют и умирают в силу самой природы вещей. Вы должны

научиться оценивать свой бизнес с той же точки зрения, с которой вы

оценивали свою жизнь, — вы должны представить его смерть и

оглянуться назад.

А любой бизнес обязательно умрёт, и бизнесмен, который

действительно осознаёт этот факт даже в разгар ошеломляющего успеха,

неизменно находится в гораздо более выгодной коммерческой позиции.

Такое понимание сохраняет вашу голову ясной, а жизненные приоритеты

правильными. Да что там говорить, сам Будда ясно предвидел конец

своего собственного бизнеса — закат буддизма как такового — и часто

говорил об этом, чтобы сохранить свою ясность и ясность ума своих

последователей. Алмазный огранщик приводит большой фрагмент одной

из таких бесед; обмен мнениями начинается с вопроса, с которым к

Будде обращается Субхути — бог мудрости, прикинувшийся простым

монахом:

— О Победоносный, что произойдёт в будущем, в те дни

из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет

приближаться к своему окончательному разрушению? Как

сможет кто-то в те времена постичь смысл объяснений,

данных в древних книгах вроде этой?

И ответил Победоносный:

— О Субхути, ты никогда не должен задавать вопрос,

который только что задал: «Что произойдёт в будущем, в

те дни из последних пятисот лет, когда святое учение

Будды будет приближаться к своему окончательному

разрушению? Как сможет кто-то в те времена постичь

смысл объяснений, данных в древних книгах вроде этой?»

Вопрос в том, будет ли вообще хоть кто-то в будущем

верить или испытывать огромный интерес к древним книгам

вроде этой — то есть древним книгам, которые объясняют

природу тела реальности Будды и физического тела Будды.

Чтобы поднять эту тему, Субхути задаёт вопрос, который

начинается словами: «О Победоносный, что произойдёт в

будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое

учение Будды будет приближаться к своему

окончательному разрушению?»

Победоносный ответил, говоря; «О Субхути, ты никогда

не должен задавать вопрос, который только что задал».

Здесь Будда имеет в виду, что Субхути не должен питать

сомнений и задаваться вопросом о том, будет ли кто-нибудь

интересоваться учением; если бы он не сомневался в этом, то

никогда не задал бы такого вопроса.

И снова сказал Будда:

— О Субхути, в будущем, в те дни из последних пятисот

лет, когда святое учение Будды будет приближаться к

своему окончательному разрушению, придут святые

воины, великие существа, которые обладают

нравственностью, которые обладают высшим умением и

которые обладают мудростью.

И эти святые воины, великие существа, о Субхути, не из

тех, что оказали почитание лишь одному Будде или

накопили собрание добродетелей лишь при одном Будде.

Нет, о Субхути, они из тех, что оказали почитание многим

сотням тысяч Будд и накопили собрание добродетелей при

многих сотнях тысяч Будд. Вот такие святые воины,

великие существа придут тогда.

О Субхути, гласит текст, в будущем, в те дни из

последних пятисот лет, когда даже святое учение Будды

будет приближаться к своему окончательному

разрушению, придут святые воины, великие существа,

которые обладают необычайной формой практики

нравственности, которые обладают высшим умением,

состоящем в необычайной форме практики созерцания, и

которые обладают необычайной формой практики мудрости.

И эти святые воины, великие существа, о Субхути, не из

тех, что оказали почитание лишь одному Будде или

накопили собрание добродетелей лишь при одном Будде.

Нет, о Субхути, они из тех, что оказали почитание многим

сотням тысяч Будд и накопили собрание добродетелей при

многих сотнях тысяч Будд. Это явление, — продолжает

Победоносный, — я могу постичь прямо сейчас.

Учитель Камалашила объясняет выражение «дни из

последних пятисот лет» следующим образом:

— Здесь «пятьсот» относится к одному из периодов по

пятьсот; упоминание об этом встречается в хорошо известном

пророчестве, которое гласит: «Учение Победоносного

пребудет пять раз по пятьсот».

Эти «пять раз по пятьсот» как таковые относятся к

продолжительности времени, в течение которого учение будет оставаться

в мире: 2500 лет.

Различные древние книги, равно как и комментарии к этим книгам,

по-разному отвечают на вопрос о том, как же долго учение продолжит