Наряду со священной историей вселенской борьбы между добрыми и злыми силами, многие иранские мифы повествуют о смене поколений легендарных земных властителей. Владыку золотого века Йиму (Джамшида) одолевает трехглавый дракон Ажи Дахаку (Захлак). Герой третьего поколения Траэтона (Феридун) убивает дракона. Подобные мифологические циклы характерны для хеттской, вавилонской, греческой и других мифологических систем. Например, в ведийской мифологии трехглавого монстра также убивает герой третьего поколения Трита: третий по счету одолевает тройственного по природе.

Став владыкой мира, Траэтона разделил землю между тремя своими сыновьями. Согласно поздним источникам и «Шахнаме», Сельму он отдал западные страны (Рум); Тур, родоначальник туранцев, получил Восток, а самый младший и наиболее достойный сын Иредж – Иран. Завистливые старшие братья собрали войско, пошли войной на Иреджа и убили его.

Кроме того, одной из основных тем иранской мифологии является история борьбы иранцев во главе с праведными царями Кейянидами, богатырями Рустамом, Исфандияром и другими против туранцев во главе с Афрасиабом, хионитов во главе с Арджаспом и т. д.

«Авеста» содержит не менее четырех отличных друг от друга вариантов легендарной истории и три системы хронологии. Это привело к возникновению некоторых противоречий. Например, один и тот же «Яшт 19» рассказывает о тщетных попытках Афрасиаба-Франграсйана завладеть фарном, т. е. нимбом – символом царской власти, и одновременно называет его обладателем фарна.