Преподобный Дионисий, в миру Димитрий, на рубеже XIV–XV веков был известным русским священнослужителем и основателем нескольких монастырей. По свидетельствам сохранившихся памятников письменности, Дионисий Глушицкий прославился как мастер иконописи и, кроме того, как кузнец и портной.

Полагают, что Дионисий Глушицкий родился в селении, располагавшемся неподалеку от Вологды. Пострижение он принял в Спасо-Каменном монастыре, находящемся на побережье Кубенского озера, от настоятеля монастыря, игумена Дионисия Святогорца, который больше известен как архиепископ Ростовский.

Вот какие сведения об этом эпизоде удалось обнаружить в летописи: «Въ Спасо-Каменный монастырь, что на Кубенскомъ озере, при игумене Дiонисiи Святогорце пришелъ некiй Вроргрдскiй уроженецъ и былъ постриженъ съ именемъ Дiонисiя». В той же летописи содержится и описание внешности преподобного Дионисия: «…онъ былъ невысокаго роста, сухощавъ, съ большой бородой до груди и кроткими глазами, лицо его было продолговатое, волосы русые, полуседые».

В Спасо-Каменном монастыре Дионисий прожил девять лет. А затем он обратился к игумену с просьбой отпустить его с братом, преподобным Пахомием, в странствие с тем, чтобы отыскать безлюдную пустынь и выстроить там монастырь. Игумен Дионисий Святогорец не стал препятствовать Дионисию и, благословив, отпустил на поиски пустынного жития. Дионисий с братом, надеясь отыскать глухое и безлюдное место, решили направиться в сторону Кубенского озера. Вскоре они остановились в селении, именуемом Святая Лука, в котором когда-то давно существовал общежительный монастырь, построенный у храма Святого Евангелиста Луки.

К тому времени церковь и монастырь оказались почти полностью разрушенными, и монахи решили восстановить их. Строительство монастыря было завершено к 1393 году. Через некоторое время была восстановлена и церковь. Ей дали имя Святителя Николая.

Дионисий Глушицкий. «Преподобный Кирилл Белозерский», около XV века

В том монастыре остался жить один из братьев Дионисия, Пахомий. Сам Дионисий со вторым своим братом в 1393 году отправился на реку Глушицу с тем, чтобы на побережье возвести новый монастырь. Остановившись на ночлег, Дионисий «услышалъ звонъ колоколовъ и уразумелъ, что это место указуется ему Самимъ Господомъ для созданiя обители. Келью свою онъ соорудил, прислонивъ ее къ стволу большой черемухи, и ягодами ее питался, а впоследствiи давалъ ихъ приходящимъ къ нему больнымъ, и те исцелялись. И до нащего времени ягоды эти сохранили свою целебную силу». Благодаря терпению и трудолюбию монахов очень скоро на берегу реки Глушицы появился монастырь, куда начали стекаться десятки монашествовавших. Спустя некоторое время Дионисий решил возвести рядом с монастырем храм. В 1403 году строительство маленькой церкви, получившей имя Покрова Богородицы, было закончено.

Спустя еще девять лет, в 1412 году, недалеко от храма Покрова Богородицы появилась вторая церковь, значительно большая по размерам. Автор летописи свидетельствует о том, что накануне строительства Дионисию было видение: «Тогда явился ему преподобный юноша и повелелъ создать более просторную церковь, причем сказал ему: «„Ты имеешь заступницей и помощницей Пресвятую Богородицу отныне и до века!“ Преподобный очнулся и более не могъ сомкнуть глазъ; а после утренняго богослуженiя поведал свое видение братiи, заключив свой рассказ словами: „Должно испольнить повеленное, призвавъ Господа и Его Пречистую Матерь, ибо Она будетъ помогать намъ!“»

Необходимо сказать, что церковь была построена очень быстро. А достойным украшением ее стали иконы, написанные рукой самого основателя монастыря, Дионисия Глушицкого.

Вскоре в монастыре Дионисия собралось множество монахов. И тогда основатель решил вновь отправиться в странствие на поиски безмолвия. Он остановился недалеко от храма Покрова Богородицы, в четырех верстах (примерно 4,2 км) от нее, где и построил сначала небольшую келью, а затем и новый монастырь. Новая обитель получила название Сосновцы. Дело в том, что в тот день, когда Дионисий прибыл на то место, ему по пути встретилась огромных размеров сосна. Именно поэтому монах и назвал новый монастырь Сосновцами.

В 1420 году рядом с Сосновцами был выстроен храм, который назвали в честь Иоанна Предтечи. Покидая обитель, Дионисий завещал не иметь братии собственного настоятеля, а находиться под общим управлением игумена Покровского монастыря, уже тогда называвшегося лаврой.

Помимо Сосновецкого и Глушицкого монастырей, Дионисий основал еще храм Святого Леонтия, епископа Ростовского, и женский монастырь, а также церковь Воскресения Господня на берегу реки Глушицы и храм Святого Николая на реке Двинице.

Древняя летопись повествует о том, что Дионисий знал дату своей кончины. А потому за семь лет до нее повелел выкопать для себя могилу рядом с Предтеченской церковью Сосновецкого монастыря. Дионисий скончался 1 июня 1437 года. С тех пор всегда в этот день во всех православных русских храмах совершаются молитвы в память преподобного Дионисия Глушицкого.

Его мощи, а также мощи его преемника преподобного Амфилохия на сегодняшний день хранятся в церкви Иоанна Предтечи.

Рядом со священной ракой в храме Иоанна Предтечи располагаются иконы, созданные Дионисием Глушицким. Среди них особенного внимания достойна икона с изображением Серафима, а также иконы «Богоматерь Одигитрия» и «Знамение Пресвятой Богородицы».

Наряду с мощами Дионисия и Амфилохия, в церкви Иоанна Предтечи хранятся мощи таких святых угодников, как игумен Макарий, игумен Тарасий и Феодосий. Нередко в строительстве монастырей и храмов участвовали удельные князья Димитрий Заозерский и Юрий Бохтюгский. Глушицкий монастырь вскоре оказался разоренным поляками и литовцами. Кроме того, он дважды горел: в 1614 и 1625 годах. В 1764 году братство Глушицкого монастыря было переведено в Сосновецкий монастырь. А в Глушицкий периодически посылали инока для ведения служб.

Самыми известными иконами, созданными Дионисием Глушицким, являются иконы «Преподобный Кирилл Белозерский» и «Отечество». В ней символически предстают три ипостаси Святой Троицы: это Бог Отец, представленный автором в образе седовласого старца, «ветхого денми», увенчанного восьмиконечным нимбом, Бог Сын и Святой Дух, показанный Дионисием в образе белоснежного голубя. Вокруг Троицы располагаются фигуры, символизирующие Силы Небесные. Их изображение и стилистика исполнения напоминают манеру написания иконостаса «Спас в силах», созданную другим древнерусским иконописцем, которого также звали Дионисем.