В чём особенность таких людей как Ф.М. Достоевский? Прежде всего, в том, что им открываются такие онтологические просторы, которые закрыты для остальных. Другими словами, люди масштаба Достоевского, отражают в себе то, что остальным предстоит испытать на себе только по прошествии длительного времени, когда «вдруг» всем или почти всем всё становится ясно. Именно этот феномен «предвосхищения» событий мы и обнаруживаем в случае Ф.М. Достоевского, когда обращаемся к такой сложной области как теология. Хорошо известно, что Достоевский был «писателем» и «мыслителем», но разве можно его назвать «теологом»? По видимости, нет. Однако не будем забывать как филигранно – с точки зрения высокой теологии – он обсуждает проблемы христианства в Большой легенде о «Затравленном мальчике» и в Малой легенде о «Великом Инквизиторе». Причём, обсуждает критически.

Но, несмотря на этот критицизм, он был похоронен на территории христианского монастыря в С.-Петербурге – «Александро-Невской лавре». И здесь возникает вопрос: был ли Достоевский последовательным и убеждённым христианином? Попробуем найти на него ответ. Причём, сразу обратим внимание на то, что романы и повести Достоевского – это не катехизис для новообращённых, а площадка, на которой автор моделирует самые различные события. Это так.