Ecclesia triumphans — церковь торжествующая (лат.). В полной мере ecclesia triumphans начала существовать, когда в 380 году Феодосий Великий сделал христианство единственной официальной и государственной религией Римской империи. — Здесь и далее, если не указано иное, прим. ред.

Вернуться

Здесь и сейчас (лат.).

Вернуться

Топос (от греч.τόπος — место) — устойчивый стереотипный образ, тема или мотив.

Вернуться

Damnatio memoriae (лат. «проклятие памяти») — в Древнем Риме особая форма посмертного наказания, направленная на полное уничтожение памяти о человеке: стирание имен, разрушение статуй, изображений и упоминаний в документах. Это «смерть после смерти», применявшаяся к опальным императорам, заговорщикам и узурпаторам, чтобы предать их забвению.

Вернуться

A priori (лат. «от предшествующего») — заранее, безусловно, бездоказательно.

Вернуться

См.Bardy G.La conversione al cristianesimo nei primi secoli. Milano: Jaca Book, 2012. P. 201; Mattei P.Il cristianesimo antico. Da Gesù a Costantino. Bologna: Il Mulino, 2012. P. 186.

Вернуться

См. Stark R. Ascesa e affermazione del cristianesimo. Come un movimento oscuro e marginale è diventato in pochi secoli la religione dominante dell’Occidente. Torino: Lindau, 2007. PP. 17, 20–21.

Вернуться

См.Grant R. M.Cristianesimo primitivo e società. Brescia: Paideia, 1987. P. 22.

Вернуться

Ignazio di Antiochia. Lettera agli Smirnesi (VIII, 1–2) // I Padri apostolici / A cura di A. Quacquarelli. Roma: Città Nuova, 1976. P. 136.

Вернуться

См.Mattei. Il cristianesimo antico cit. P. 318.

Вернуться

Ibid. P. 329.

Вернуться

Цит. по Piazzoni A. M.Storia delle elezioni pontificie. Casale Monferrato: Piemme, 2003. P. 17.

Вернуться

Цит. по Bardy. La conversione al cristianesimo cit. P. 310.

Вернуться

Адопционизм (от лат. adoptio — усыновление) — раннехристианское учение, в основе которого лежит отрицание божественной сущности Иисуса Христа. Адопционисты придерживаются идеи, утверждающей, что Иисус Христос изначально был обычным человеком, которого Бог избрал и наделил божественной силой в определенный момент жизни (обычно при крещении) за его безгрешную жизнь.

Вернуться

Модализм (от лат. modus — вид, образ) — раннехристианское богословское учение, отрицающее троичность Бога. Оно утверждает, что Бог един, а Отец, Сын и Святой Дух — это лишь три временные формы («модусы» или «роли»), в которых Он последовательно проявляет Себя в истории в зависимости от того, действует ли Он как Отец, Сын или Святой Дух.

Вернуться

Учения Маркиона и Монтана — два крупнейших религиозных движения II века, которые стали мощным стимулом для формирования ортодоксального христианства, установления канона Нового Завета и церковной иерархии. Несмотря на то что оба учения были осуждены как ереси, они двигались в совершенно разных направлениях: Маркион радикально переосмыслил христианское богословие, противопоставив Ветхий и Новый Завет; Монтан, напротив, сосредоточился на строгой аскезе, экстатических пророчествах и ожидании скорого конца света.

Вернуться

Точнее — с 199 по 217 год.

Вернуться

Точнее — в 217 году.

Вернуться

Перевод П. Бубуруза.

Вернуться

Ippolito di Roma. La tradizione apostolica / A cura di R. Tateo. Milano: Paoline, 2010. PP. 60–62.

Вернуться

См.Moreschini C., Norelli E.Storia della letteratura cristiana antica greca e latina. 3 vol. Brescia: Morcelliana, 2019. Vol. I. Da Paolo all’età costantiniana. PP. 230–234, 432 sgg.

Вернуться

Pseudo-Ippolito. Confutazione di tutte le eresie / A cura di A. Cosentino. Roma: Città Nuova, 2017. PP. 452–457.

Вернуться

Vis polemica (лат. «полемическая сила») — термин, обозначающий силу аргументации, способность убеждать и вести спор, а также настойчивость в отстаивании своей позиции в дискуссии.

Вернуться

См.Prinzivalli E.Ippolito, antipapa, in Enciclopedia dei Papi (далее EP). Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2000. Vol. I. PP. 246–258: P. 246. По мнению Хартмута Леппина, использование термина «антипапа» до времен Льва Великого — анахронизм, тогда можно было говорить только о двойном занятии римского епископского престола: см. Müller H.Gegenpäpste — Prüfsteine universaler Autorität im Mittelalter. Zusammenfassung der Tagung // Gegenpäpste. Ein unerwünschtes mittelalterliches Phänomen / A cura di H. Müller e B. Hotz. Wien-Koln-Weimar: Bohlau, 2012 (Papsttum im mittelalterlichen Europa. I). PP. 411–422: P. 414; Laudage C.Kampf um den Stuhl Petri. Die Geschichte der Gegenpäpste. Freiburg-Basel-Wien: Herder, 2012. P. 37. Nota 34. О проблеме Ипполита в качестве епископа: Pseudo-Ippolito. Confutazione cit. P. 23.

Вернуться

От лат. lapsus — оступившийся, падший. Этот термин регулярно использовался в III веке для обозначения христиан, вернувшихся к язычеству.

Вернуться

Цит. по Mattei. Il cristianesimo antico cit. P. 170.

Вернуться

См. idem. P. 171.

Вернуться

Речь идет о Марке Аврелии Севере Александре Августе — римском императоре, последнем из династии Северов.

Вернуться

По мнению историков раннего христианства, гораздо менее правдоподобно, что Александр Север поклонялся Христу и Аврааму наряду с другими языческими богами.

Вернуться

Sordi M. I cristiani e l’impero romano. Milano: Jaca Book, 2011. PP. 133–134.

Вернуться

См.Mattei. Il cristianesimo antico cit. P. 194.

Вернуться

Ad metalla (лат. «к металлам», «на рудники») — в Древнем Риме вид уголовного наказания, заключавшийся в отправке осужденного на принудительные работы в рудниках или шахтах, одна из самых тяжелых форм рабства.

Вернуться

Тибуртинская дорога (Via Tiburtina) — древнеримская консульская дорога, построенная около 286 года до н.э. и соединявшая Рим с античным городом Тибурт (совр. Тиволи).

Вернуться

Небольшой документ, написанный на отдельных листах. — Прим. пер.

Вернуться

См.Gonzalez Salinero R.Le persecuzioni contro i cristiani nell’impero romano. Approccio critico. Perugia: Graphe. it, 2024. PP. 138–139; Mattei. Il cristianesimo antico cit. P. 180.

Вернуться

См.Stark. Ascesa e affermazione cit. P. 18.

Вернуться

Bardy. La conversione al cristianesimo cit. P. 313.

Вернуться

Цит по idem. P. 322.

Вернуться

См.Simonetti M.Novaziano, antipapa // EP. Vol. I. PP. 273–278: P. 274.

Вернуться

Piazzoni. Storia delle elezioni cit. P. 30.

Вернуться

Первый Никейский собор был созван в 325 году императором Константином I и стал первым Вселенским собором в истории христианства. В ходе собора был принят Никейский символ веры, осуждена арианская ересь, определено время празднования христианской церковью Пасхи и выработан свод дисциплинарных правил, известных как «Двадцать канонов».

Вернуться

Констанций II — римский император (337–361), известный своими политичсекими амбициями, а также симпатией к арианству.

Вернуться

Prinzivalli E.Pontificati interrotti nella storia della Chiesa: il primo millennio // Chiesa e Storia. Rivista dell’Associazione Italiana dei Professori di Storia della Chiesa. IV. 2014. PP. 29–54: P. 42. В течение XIX века будет несколько неудачных попыток канонизации Феликса II (см. Schwedler G.Zur «damnatio memoriae» bei Gegenpäpsten. Chancen und Grenzen eines diachronen Vergleichs von Hippolyt (217–235) bis Felix V. (1439–1449) // Gegenpäpste. Ein unerwünschtes mittelalterliches Phänomen cit. PP. 205–230: P. 214. Nota 28). В «Папском ежегоднике» Феликс II считается антипапой (Annuario pontificio per l’anno 2024. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. 2024. P. 9).

Вернуться

Цит. по Simonetti M.Felice II, antipapa // EP. Vol. I. PP. 348–349: P. 348.

Вернуться

См.Maccarrone M. «Sedes apostolica — Vicarius Petri». La perpetuità del primato di Pietro nella sede e nel vescovo di Roma (secoli III–VIII) // Il primato del vescovo di Roma nel primo millennio. Ricerche e testimonianze. Atti del Symposium storico-teologico (Roma, 9–13 ottobre 1989) / A cura di M. Maccarrone. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. 1991. PP. 275–362: PP. 281–282.

Вернуться

Marcellino A.Rerum gestarum libri qui supersunt. Lib. XXVII. 3. 14 // DigilibLT. Biblioteca digitale di testi latini tardoantichi. https://digiliblt. uniupo. it.

Вернуться

Quae gesta sunt inter Liberium et Felicem episcopos // Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum. Vol. XXXV. Epistulae imperatorum pontificum aliorum inde ab a. CCCLXVII usque ad a. DLIII datae Avellana quae dicitur collectio. I / A cura di O. Guenther. Pragae-Vindobonae-Lipsiae: Bibliopola Academiae Litterarum Caesareae Vindobonensis, 1895. PP. 1–4.

Вернуться

См.Paravicini Bagliani A., Visceglia M. A.Il Conclave. Continuità e mutamenti dal Medioevo a oggi. Roma: Viella, 2018. P. 69. См. также Raimondi M.Elezione «iudicio Dei» e «turpe convicium»: Damaso e Ursino tra storia ecclesiastica e amministrazione romana // Aevum. LXXXIII. 2009. 1. PP. 169–208: P. 190 sgg. По мнению Раймонди, Урсин не получил требуемого народного избрания.

Вернуться

Quae gesta sunt inter Liberium et Felicem episcopos cit. P. 3.

Вернуться

Мф. 16: 18. Здесь и далее Библия цитируется в синодальном переводе. — Прим. пер.

Вернуться

Феодосий I Великий — последний император (379–395) единой Римской империи.

Вернуться

Codex Theodosianus. Lib. XVI. 2 // DigilibLT cit.

Вернуться

Из религии допустимой — религией империи (лат.).

Вернуться

Ужасный год (лат.).

Вернуться

Вождь и первый король вестготов. В 410 году в третий (и последний) раз со своим войском осадил Рим, в результате чего город был захвачен и разграблен.

Вернуться

Roberto U.Roma capta. Il Sacco della città dai Galli ai Lanzichenecchi. Roma-Bari: Laterza, 2012. PP. 106–107.

Вернуться

Иннокентий I — епископ Рима с 401 по 417 год.

Вернуться

Западная часть (лат.).

Вернуться

Речь идет о Флавии Гонории Августе — сыне императора Феодосия I и первом императоре Западной Римской империи.

Вернуться

De his quae inter Bonifatium et Eulalium gesta sunt quando utrique post mortem Papae Zosimi episcopatum romanae urbis contentionis ambitu persuaserunt // Corpus scriptorum ecclesiasticorum cit. P. 61. О Латеране, как о месте, предназначенном для избрания и рукоположения папы, см. Liber pontificalis / A cura di L. Duchesne. Vol. I. Paris: E. Thorin, 1886. P. 366.

Вернуться

De his quae inter Bonifatium et Eulalium cit. P. 64.

Вернуться

Элитные солдаты, входившие в личную охрану римских императоров.

Вернуться

Декрет Грациана — важнейший средневековый памятник западного канонического права. Примерная дата его составления — первая половина XII века. Документ дополнялся в течение второй половины XII–XIII веков.

Вернуться

Corpus iuris canonici / A cura di E. L. Richter e E. Friedberg. I. Decretum magistri Gratiani, distinctio LXXIX. III pars. c. VIII. Akademische Drucku. Graz: Verlagsanstalt, 1955. P. 278.

Вернуться

Dawson C.Il cristianesimo e la formazione della civiltà occidentale. Milano: Rizzoli, 1997. P. 35.

Вернуться

Richards J.The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages, 476–752. London-Boston-Henley: Routledge Kegan Paul, 1979. P. 4.

Вернуться

Аттила — легендарный вождь гуннов (434–453), объединивший под своей властью множество племен и создавший империю на обширной территории от Рейна до Черного моря. Благодаря своим разрушительным походам на Восточную и Западную Римские империи, Аттила вошел в историю как «Бич Божий».

Вернуться

Повод к войне (лат.).

Вернуться

Виза́нтий — древнегреческий город, основанный дорийскими колонистами из Мегариды в VII веке до н.э. По решению Константина Великого в 330 году Виза́нтий стал столицей Римской империи и получил название в честь императора — Константинополь. По имени Виза́нтия Восточная часть Римской империи, существовавшая как самостоятельное государство с 395 по 1453 год, получила название Византи́я.

Вернуться

Высшее церковное наказание, полное отлучение человека от церкви.

Вернуться

Разделение (раскол) в религиозной организации.

Вернуться

Имеется в виду отрывок «Божественной комедии» Данте, в котором поэт помещает Анастасия II в шестой круг Ада, в котором в вечных мучениях пребывали еретики.

Вернуться

Речь идет об императоре Восточной Римской империи Анастасии I (491–518), получившего за свои монофизитские взгляды прозвище «Нечестивый».

Вернуться

В 418 году.

Вернуться

Liber pontificalis. Vol. I cit. P. 96.

Вернуться

Торжественное богослужение (или церемония), во время которого новоизбранного главу церкви или монарха официально возводят на престол. Символизирует официальное вступление в должность (сан).

Вернуться

Corpus iuris canonici. Cit. Distinctio LXXIX. V pars. c. X. P. 279. См.Verardi A. A.Le elezioni papali nel «Liber Pontificalis» romano (secoli VI–IX) // L’universalità del papato medievale (sec. VI–XIII). Nuove prospettive di ricerca / A cura di S. Blank e C. Cappuccio. Milano: Vita e Pensiero, 2022. PP. 73–106: PP. 78–80.

Вернуться

Третий Латеранский собор (XI Вселенский собор) был созван папой Александром III и проходил в Риме 5–19 марта 1179 года. Его главным результатом стало оглашение 27 канонов и установление строгих правил избрания римского понтифика.

Вернуться

Строгий обязательный целибат для всего католического духовенства действительно вводился в течение длительного времени и в несколько этапов в XI–XII веках. Окончательно это правило было закреплено как нерушимый закон на Втором Латеранском соборе в 1139 году.

Вернуться

Это утверждение послужит основным тезисом знаменитого положения, составленным Григорием VII в 1075 году и известным как «Диктат папы» (Dictatus papae).

Вернуться

См.Blank S. «…electio vero eorum divino iudicio est riservata»: Nichtjudizierbarkeit und Papstwahlen in den Kanonessammlungen des 11. und 12. Jahrhunderts // L’universalità del papato medievale. Cit. PP. 17–30: PP. 19–21.

Вернуться

Король вандалов (428–477), создатель государства вандалов и аланов в Северной Африке.

Вернуться

Стена Аврелиана была построена вокруг Древнего Рима при императоре Аврелиане в 271–275 годах, ее толщина была около 3,4 м, а периметр — 19 км. В течение последующих веков она постоянно надстраивалась, и, хотя готский король Тотила успел разобрать часть постройки, даже в Средние века оставшиеся участки стены продолжали считаться солидным укреплением.

Вернуться

См.Liverani P.Interventi urbani a Roma tra il IV e il VI secolo // Cristianesimo nella storia. XXIX. 2008. 1. PP. 1–31: P. 16.

Вернуться

Поперечный неф (или несколько нефов), пересекающий основной, продольный неф под прямым углом.

Вернуться

Освященное католическое помещение (или часовня), предназначенное для молитвы и богослужений для определенной группы верующих (например, монашеской конгрегации, студенчества или братства).

Вернуться

Liber pontificalis. Vol. I cit. P. 46.

Вернуться

Статистический ежегодник, издаваемый в Ватикане с 1912 года церковными властями Римско-католической церкви на итальянском языке. Содержит список и подробную информацию о всех официальных лицах и территориальных учреждениях Римско-католической церкви.

Вернуться

Annuario pontificio cit. P. 9. Nota 11. Подобное примечание впервые появилось в ежегоднике от 1947 года, почти одновременно с выходом первого тома «Католической энциклопедии», которая сообщает о Диоскоре: «…нет причин считать его антипапой», а о Бонифации II — что он был избран «вопреки действующим каноническим нормам» (Frutaz A. P. Antipapi // Voce in Enciclopedia cattolica. Dir. P. Paschini. Vol. I. Città del Vaticano: Ente per l’Enciclopedia cattolica e per il libro cattolico, 1948. PP. 1483–1489: PP. 1487–1488). О законности Диоскора см. также: Braga G.Dioscoro, antipapa // EP. Vol. I. PP. 495–499: P. 498; Schwaiger G.Die Rechtmafiigkeit der Papste Dioskur (530) und Konstantin II (767–768) // Kirchengeschichte. Alte und neue Wege. Festschrift für Christoph Weber / A cura di G. Fleckenstein, M. Klocker e N. SchloBmacher. Frankfurt: Peter Lang, 2008. PP. 17–24; Richards. The Popes and the Papacy cit. PP. 123–125.

Вернуться

См. Annuario pontificio cit. P. 10. Nota 14.

Вернуться

Церковный титул высшего иерарха, возглавляющего крупный церковный округ. В Византии экзархи являлись правителями византийских провинций.

Вернуться

См. Paravicini Bagliani A. Morte e elezione del papa. Norme, riti e conflitti. Il Medioevo. Roma: Viella, 2013. PP. 15–16.

Вернуться

Защитник Церкви (лат.).

Вернуться

Имеется в виду Прокопий Кесарийский — византийский историк VI века, секретарь полководца Велизария. Его сочинения, в том числе «О постройках», «Тайная история» и «История войн», являются ценнейшими источниками того времени и содержат, помимо политических и военных сведений, массу данных по этнографии и географии, а также психологические портреты участников событий и бытовые зарисовки.

Вернуться

Procopio. Guerre gotiche. III. 2. Цит. по Delogu P.Il passaggio dall’Antichità al Medioevo // Roma medievale / A cura di A. Vauchez. Roma-Bari: Laterza, 2006. PP. 3–40: P. 8.

Вернуться

См. idem. P. 6.

Вернуться

Префект города (лат.). — римское должностное лицо, назначавшееся для управления Римом в отсутствие императора.

Вернуться

Список этих владений: Boesch Gajano S.Gregorio I // EP. Vol. I. PP. 546–574: PP. 553–554.

Вернуться

И Папское государство, и Патримоний святого Петра представляли собой совокупность земельных владений и имущества Римской церкви. Патримоний во многом сформировал светскую власть пап и лег в основу Папской области — теократического государства, которое принадлежало папам на правах неограниченной монархии.

Вернуться

Delogu P.Roma all’inizio del Medioevo. Roma: Carocci, 2022. P. 56. По мнению Джироламо Арнальди, заместительная деятельность, осуществлявшаяся Григорием Великим в отношении имперских властей, заложила основы «расширения „мирской власти“ пап, необходимой предпосылки для последующего формирования „мирского господства“… со всеми вытекающими отсюда последствиями для истории Италии» (Gregorio e le difficoltà inerenti alla gestione degli affari temporali // Il papato e Roma da Gregorio Magno ai papi forestieri / Cura di G. Barone, L. Capo e A. A. Verardi. Roma: Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, 2020. PP. 43–65: P. 49).

Вернуться

Однако не стоит забывать, что сам Григорий Великий, как отмечает среди прочих Джеффри Ричардс, никогда не отрицал власть императора (The Popes and the Papacy cit. P. 174).

Вернуться

Annuario pontificio cit. P. 10. Nota 15.

Вернуться

Среди них Guyotjeannin O. (Antipapi // Voce in Dizionario storico del papato. Dir. P. Levillain. Milano: Bompiani, 1996. Vol. I. PP. 73–76: P. 75) и Frutaz (Antipapi cit. P. 1488). Хотя он и не дошел до того, чтобы называть Евгения I антипапой, Валерио Джильотти утверждает, что Мартин I не признавал законность избрания его преемника (Gigliotti V.La tiara deposta. La rinuncia al papato nella storia del diritto e della Chiesa. Firenze: Olschki, 2013. PP. 16–17).

Вернуться

См. выше. P. 31.

Вернуться

Аналогия со случаем Виргилия только кажется таковой, потому что после смерти предшественника Сильверия он получил повторное подтверждение избрания, что может считаться началом понтификата. Однако с Евгением подобного не случилось.

Вернуться

См.Delogu. Roma all’inizio del Medioevo cit. P. 123. Однако, как отмечает Паравичини Бальяни, это был первый случай, когда войско вмешалось в качестве настоящего корпуса выборщиков в назначение нового понтифика (Morte e elezione del papa cit. P. 12).

Вернуться

Сразу после избрания на конклаве папа был обязан выбрать себе новое имя, которое символизировало бы начало нового служения и преемственность с курсом понтифика, в честь которого назвался новый папа. Хотя понтифик был свободен в своем выборе, имя «Петр» традиционно не бралось из уважения к первому папе — апостолу Петру.

Вернуться

См. Annuario pontificio. PP. 10–11. О Теодоре и Пасхалии см. Longo U.Teodoro, antipapa // EP. Vol. I. PP. 629–631; Id., Pasquale, antipapa // EP. Vol. I. PP. 631–633.

Вернуться

Иконоборчество представляет собой религиозно-политическое движение, охватившее территорию Византийской империи в VIII–IX веках. Оно было напаравлено против почитания основных символов христианства — икон, святых мощей и любых изображений Бога. Кампания сопровождалось массовыми казнями; в течение всего периода иконоборчества были уничтожены тысячи произведений искусства — икон, мозаик и фресок.

Вернуться

См.Arnaldi G.Il Papato e l’ideologia del potere imperiale // Il papato e Roma cit. PP. 273–327: P. 296, 297 e nota 62.

Вернуться

Римский патриций (лат.). — Прим. пер.

Вернуться

Так утверждает Hartmann F.Die Cathedra Petrizwischen ostlichem und westlichem Imperium. Legitimationsformen und Widerstände der Emanzipation im 8. Jahrhundert // Die Päpste. Amt und Herrschaft in Antike, Mittelalter und Renaissance / A cura di B. Schneidmüller, S. Weinfurter, M. Matheus e A. Wieczorek. Regensburg: Schnell Steiner, 2016 (Die Papste, I). PP. 165–184: P. 177. Vedi anche infra. P. 45, note 4 e 5.

Вернуться

Liber pontificalis. Vol. I cit. P. 454.

Вернуться

Подложный дарственный акт Константина Великого римскому папе Сильвестру, содержащий информацию о передаче Константином I верховной власти над Западной Римской империей главе римской церкви. Долгое время документ служил одним из главных оснований для папских притязаний на верховную власть как в Церкви, так и на высший сюзеренитет в средневековой Европе. Факт подлога был доказан только в XV веке итальянским гуманистом Лоренцо де Валла.

Вернуться

Имеется в виду римский папа Павел I (757–767), брат папы Стефана II. Павел отличался дипломатическими способностями, он успешно вел переговоры с королем лангобардов Дезидерием и королем франков Пипином III Коротким.

Вернуться

Delogu. Roma all’inizio del Medioevo cit. PP. 233–234.

Вернуться

Агостино Паравичини Бальяни вспоминает прецедент мирянина Фабиана, папы с 236 по 250 год, в период, когда подобное положение еще не считалось препятствием для восхождения на папский престол (Morte e elezione del papa cit. P. 4).

Вернуться

См.Schimmelpfennig B.Il Papato. Antichità, Medioevo, Rinascimento. Milano: RCS Mediagroup, 2021. P. 100.

Вернуться

«Книга понтификов» подробно останавливается на «magna reverentia»[120], с которым римляне относились к Филиппу, что делает его скорее слепым орудием в руках пролангобардски настроенного Вальдиперта (Vol. I cit. P. 471).

Вернуться

Большое почтение (лат.). — Прим. пер.

Ibid. Вероятно, противопоставление «sella pontificalis», которую «Книга понтификов» использует здесь впервые.

Вернуться

Mansi G. D.Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. Vol. XII. Florentiae: Expensis Antonii Zatta veneti, 1766. P. 719.

Вернуться

См.Schimmelpfennig. Il Papato cit. PP. 90–91.

Вернуться

См.Herbers K.Konkurrenz und Gegnerschaft. «Gegenpapste» im 8. und 9. Jahrhundert // Gegenpapste Ein unerwünschtes mittelarterliches Phanomen cit. PP. 55–70: P. 67; Laudage. Kampf um den Stuhl Petri cit. PP. 50–51.

Вернуться

Проклятого (лат.).

Вернуться

См.Schwedler. Zur «damnatio memoriae» cit. PP. 209–216. По теме смотри также Id. «Damnatio memoriae» — oblio culturale: concetti e teorie del non ricordo // Condannare all’oblio. Pratiche della «damnatio memoriae» nel Medioevo. Atti del convegno di studio svoltosi in occasione della XX edizione del Premio internazionale (Ascoli Piceno, 27–29 novembre 2008) / A cura di I. Lori Sanfilippo e A. Rigon. Roma: Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, 2010. PP. 3–17.

Вернуться

Построение (от лат. struere — строить, созидать).

Вернуться

Schwedler. Zur «damnatio memoriae» cit. P. 227. О концепции Ecclesia triumphans см. Sprenger K.-M. «Damnatio memoriae» o «damnatio in memoria». Qualche osservazione metodologica sui cosiddetti antipapi // Condannare all’oblio cit. PP. 67–87: P. 87.

Вернуться

См.Schwedler. Zur «damnatio memoriae» cit. PP. 223–225.

Вернуться

Mansi. Sacrorum conciliorum cit. P. 719.

Вернуться

В своем труде «Roma all’inizio del Medioevo» (cit. P. 285) Паоло Делогу называет «избитой истиной» тот факт, что коронация состоялась в ночь Рождества, отдавая предпочтение утру 25 декабря.

Вернуться

См.Delogu. Il passaggio cit. PP. 37–40.

Вернуться

Первый король франков (751–768) из династии Каролингов, отец Карла Великого.

Вернуться

Baronio C.Annales ecclesiastici / A cura di A. Theiner. Vol. XV. Barri-Ducis: L. Guerin et socii, 1868. P. 467.

Вернуться

Azzara C.Il papato nel Medioevo. Bologna: Il Mulino, 2006. P. 37.

Вернуться

Arnaldi G.La questione dei «Libri carolini» // Il papato e Roma cit. PP. 255–271: P. 268. См. также Bertolini O.Adriano I // EP. Vol. I. PP. 681–695: P. 685.

Вернуться

См. выше. P. 28.

Вернуться

Delogu P.Leone III // EP. Vol. I. P. 695–704: PP. 699–700. См. также Id. Roma all’inizio del Medioevo cit. PP. 286–287.

Вернуться

Эйнхард (770/775–840) — франкский историк и церковный писатель, видный деятель 'Каролингского возрождения, периода интеллектуального и культурного подъема в Западной Европе во времена правления каролингской династии.

Вернуться

В 824 году франкский король Лотарь I заключил соглашение с римским папой Евгением II, в результате которого, с одной стороны, фактически закреплялся суверенитет папы над Римом, с другой — выборы понтифика были поставлены под жесткий контроль императора.

Вернуться

Эпизод описан в: Annales Regni Francorum inde ab A. 741 usque ad A. 829. Qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi / A cura di F. Kurze // Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum ex Monumentis Germaniae Historicis separatim editi. Hannoverae: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1895. P. 164; и в Sancti Paschasii Radberti abbatis corbeiensis opera omnia // Patrologiae cursus completus / A cura di J.-P. Migne. T. CXX. Parisiis: Apud Garnier fratres, editores et J.-P. Migne successores,1879. P. 1604. Дюшен цитирует оба источника в примечании в «Книге понтификов» (Vol. II. Paris: E. Thorin, 1892. P. 69. Nota 2). Об обстоятельствах, приведших к избранию Евгения II, см. Sansterre J.-M. Eugenio II // EP. Vol. I. PP. 709–713: PP. 709–710.

Вернуться

В этой и без того очень туманной истории «Annales Regni Francorum» (см. предыдущее примечание), похоже, приоткрывают еще одну возможность. Действительно, там можно прочитать, что «cum duo per contentionem populi fuissent electi», Евгений «vincente nobilium parte, subrogatus atque ordinatus est». То есть, возможно, Евгений, как Конон и Сергий более века назад, был компромиссным папой, третьим именем, предложенным знатью и поддержанным французами перед лицом разделения народа (contentionem populi)? Против этой гипотезы свидетельствует агрумент, что сам народ уже был разделен на сторонников императора и сторонников курии (таким образом, первые в результате одержали бы верх): но и этого нельзя сказать с точностью. Единственное, в чем можно быть уверенным, что перед нами был безымянный и безличный папа. Вероятно, поэтому ему не нашлось места в «Папском ежегоднике».

Вернуться

См.Sansterre. Eugenio II cit. PP. 710–711.

Вернуться

Если не указано иное, дальнейшая информация об Анастасии Библиотекаре взята из Liber pontificalis. Vol. II cit. PP. 106–190 (Vite dei papi Leone IV, Benedetto III, Niccolò I e Adriano II); и из Arnaldi G.Anastasio Bibliotecario, antipapa // EP. Vol. I, PP. 735–746.

Вернуться

Die Konzilien der karolingischen Teilreiche 843–859 / A cura di W. Hartmann // Monumenta Germaniae Historica. Concilia. T. III. Hannover: Hahnsche Buch-handlung, 1984. PP. 298–299: P. 299.

Вернуться

См.Bertolini O.Benedetto III // EP. Vol. I. PP. 730–735: PP. 730–731.

Вернуться

Нет препятствий (лат.) — в данном случае имеется в виду позволение императора.

Вернуться

Город львов (лат.) — скорее всего, имеется в виду игра слов, основанная на имени построившего укрепления папы.

Вернуться

В «Книге понтификов» можно прочитать, что «furor qui in eis exuberavat minuit, mentibusque eorum videbatur expulsus» (Vol. II cit. P. 143).

Вернуться

См.Herbers. Konkurrenz und Gegnerschaft cit. P. 61.

Вернуться

Anastasii Bibliothecarii epistolae sive praefationes / A cura di E. Perels e G. Laehr // Monumenta Germaniae Historica. Epistolae. T. VII. Epistolae Karolini Aevi. T. V. Berolini: Widmannos, 1928. PP. 395–442: P. 396.

Вернуться

Столь романтическая фигура сделалась предметом множества исследований на протяжении веков. Тексты, в которых о ней шла речь, см. Paravicini Bagliani A.La papessa Giovanna. I testi della leggenda (1250–1500). Firenze: Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2021.

Вернуться

Навозное кресло (ит.). — Прим. пер.

Вернуться

Paravicini Bagliani. Morte e elezione del papa cit. P. 121.

Вернуться

Фраза принадлежит Бартоломео Сакки, по прозвищу Платина. Там же. P. 168.

Вернуться

Лиутпранд Кремонский — средневековый хронист X века. При дворе короля Германии и императора Священной Римской империи Оттона I несколько раз путешествовал в Византию в составе дипломатических миссий.

Вернуться

Liudprandi Cremonensis Relatio de legatione constantinopolitana // Liudprandi Cremonensis opera omnia / A cura di P. Chiesa. Turnholti: Brepols, 1998 (Corpus christianorum — Continuatio Mediaevalis. CLVI). PP. 185–218: PP. 192–193.

Вернуться

Особенно Löscher V. E.Historie des romischen Huren-Regiments der Theodoræ und Maroziæ; in welcher die Begebenheiten des zehenden Seculi und Intriguen des romischen Stuhls ausgeführet werden, nebst einer langst verlangten Einleitung zur Histor. Medii Aevi, verschiedenen neuen geographischen und genealogischen Tabellen, und einer Anzahl historischer Beweissthümer wieder das Pabstthum. Leipzig: Lanckischens Erben, 1705.

Вернуться

Baronio Annales. Vol. XV cit. P. 467.

Вернуться

О причинах, заставивших составителей «Книги понтификов» прервать папские биографии, см. Verardi A. A.Il Secolo di Ferro nella storiografia di area romana (secoli X–XI). Relazione pronunciata il 26 febbraio 2021 in occasione della Giornata di studio organizzata dalla Pontificia Università Gregoriana, facoltà di Storia e Beni culturali della Chiesa. «Saeculum obscurum». Papato e Roma nei riflessi di un secolo controverso. Документы находятся в процессе публикации.

Вернуться

Zimmermann H.Der Bischof von Rom in Saeculum obscurum // Il primato del vescovo di Roma cit. PP. 643–660: P. 648.

Вернуться