Зевсу неоднократно довелось становиться отцом, не вступая в сексуальные отношения. Нонн Панополитанский описывает, как однажды Кронид покусился на собственную дочь Афродиту. Богиня не пожелала вступить в кровосмесительную связь и убежала, а Зевс излил семя на Землю. В результате этой «тройственной» связи появился один из видов кентавров[540].
Подобным образом был рожден Землею и бог Агдистис (отец Аттиса). Павсаний пишет, что «Зевс, заснув, уронил семя на землю и что с течением времени от этого родилось божество, имеющее двойные половые органы, мужские и женские. Имя этому божеству дали Агдистис». Правда, двуполый Агдистис был не греческим, а малоазийским божеством, но, во-первых, греки издревле имели в Малой Азии множество колоний, а во-вторых, они охотно заимствовали малоазийские культы, и Павсаний познакомился с преданиями об Агдистисе в Ахайе, где греки воздвигли святилище в честь Аттиса. Поэтому нет оснований сомневаться, что именно греческий Зевс считался отцом этого двуполого божества (впрочем, двуполым оно оставалось очень недолго, поскольку боги решили исправить недоразумение и отрезали у новорожденного все лишнее, превратив его в девочку)[541].
Еще более экзотическим было рождение Ориона, который тоже в определенном смысле считается сыном Зевса (и не только). Овидий пишет, как Юпитер (Зевс), «владыка морей» (Посейдон) и Меркурий (Гермес) скитались по земле под видом простых путников. Однажды им довелось просить о гостеприимстве почтенного, но бедного старика Гириея – «землепашца убогого поля». Гирией не понял, что перед ним боги, но путников принял от всей души, и Зевс решил выполнить любое желание гостеприимного старца:
Молвит Юпитер: «Коль ты чего-нибудь хочешь, скажи мне:
Все ты получишь!» И вот вымолвил кроткий старик:
«Был я на милой женат, которую с детства любил я.
Спросите, где же она? В урне останки ее.
Ей я поклялся, и вас призвал я в свидетели клятвы:
После нее ни на ком больше уж я не женюсь.
Слово свое я сдержал. Но иное питаю желанье:
Быть хочу я отцом, хоть не имея жены!»
Боги согласны. И вот позади вола они стали
И… но мешает мне стыд об остальном говорить.
После землею они засыпали влажную шкуру,
А через десять уже месяцев мальчик там был.
И по рожденью его Гирией назвал Урионом:
Первая буква потом в имени стала иной[542].
Если у кого-то из читателей возникли сомнения по поводу того, что делали боги «позади вола» и о чем именно постеснялся сказать знаменитый римлянин (который, вообще говоря, не отличался особой стыдливостью и написал, в частности, весьма откровенную «Науку любви»), то можно обратиться к «Астрономии» Гигина. Там о добродетельном старце говорится следующее: «Чтобы легче получить желаемое, он принес в жертву быка и предложил богам в качестве угощения. После этого Юпитер и Меркурий потребовали содрать с быка шкуру; затем они наполнили ее уриной и приказали закопать в землю. Спустя некоторое время из нее появился мальчик, которого Гирией, соответственно его происхождению, назвал именем Урион, но благозвучие и частое повторение превратили его имя в Орион»[543].