Сохранились не вполне достоверные сведения еще об одном мятеже против Зевса, инспирированном ревнивой Герой. Насколько известно авторам настоящей книги, сообщает об этом мятеже один лишь Гигин. Он пишет, что, после того как Ио, возлюбленная Зевса, родила сына Эпафа и он стал царем Египта, Гера обиделась: ее возмутило, что сын ненавистной любовницы «владеет таким могущественным царством»[431]. Богиню можно понять: ведь Зевс клялся ей, что между ним и Ио ничего не было[432], – после этого рождение и возвышение Эпафа было воспринято Герой как личное оскорбление. Ревнивая жена «позаботилась, чтобы он был убит на охоте», а неверного мужа решила свергнуть с престола. Гигин сообщает, что она вступила в сговор с титанами, но когда те «попытались подняться на небо», Зевс, при поддержке Афины, Аполлона и Артемиды, «сбросил их вниз головой в Тартар. Атланту же, который был их вождем, он бросил на плечи небесный свод, и тот, как говорят, до сих пор поддерживает небо»[433].

Нам эта история представляется не вполне достоверной. Во-первых, свержение Зевса титанами не могло входить в планы Геры, поскольку лишь на браке с царем богов зиждилась ее собственная власть на Олимпе. Этот серьезный мятеж, в который были втянуты смертельные враги не только Зевса, но и всех олимпийских богов, нельзя даже сравнивать со скромным семейным конфликтом, когда Гера и ближайшие родичи пытались сковать своего царя.

Во всяком случае, все немногочисленные попытки свержения или ограничения власти Зевса окончились крахом, и Кронид – от победы в Титаномахии и всю дальнейшую историю Античности – оставался властителем Олимпа, неба и вселенной.