Артемида считалась богиней весьма жестокой, и несчастный Актеон был далеко не единственной жертвой ее гнева. Недаром Каллимах писал про нее:

Среди множества жертв богини были сыновья, родственники и подданные калидонского царя Ойнея (Инéя). Когда Ойней однажды приносил в жертву первинки от имени всей страны, он забыл Артемиду, и она в гневе наслала дикого кабана, который разорял землю и многих убил. Тогда сын царя, Мелеагр, и дяди юноши собрали самых выдающихся героев со всей Эллады и в конце концов прикончили злокозненное животное. Это мероприятие вошло в историю как «Калидонская охота». Но Артемида еще больше разгневалась и возбудила между охотниками раздор, когда они стали делить шкуру животного и славу. В результате Мелеагр убил своих родных дядьев по материнской линии, и его мать, прокляв сына, сожгла ту самую злополучную головню, с которой была связана жизнь Мелеагра и которую ей надо было беречь согласно предсказанию мойр. Вспыхнула война, на которой погиб не только сам Мелеагр, но множество калидонцев с одной стороны и куретов – с другой[1776].

Диодор рассказал о том, за что и как Артемида наказала охотника, жившего в «области Посидонии» в южной Италии: «Некий охотник из местных жителей, прославившийся в древние времена своими звероловными подвигами, имел прежде обыкновение посвящать головы и конечности добытых им зверей Артемиде, вешая их на деревьях. Но однажды, убив вепря необычайной величины, он пренебрег богиней, заявив, что посвящает голову зверя самому себе и, в соответствии с этими словами, повесил ее на дереве, а сам лег вздремнуть в полдень, поскольку в ту пору стояла сильная жара. Пока он спал, узел сам по себе развязался, голова упала на спящего и убила его. Впрочем, этому происшествию не следует даже особо удивляться, поскольку об этой богине существует множество рассказов о наказании нечестивцев»[1777].

На острове Кос от гнева Артемиды пострадала некая Ефимия «из рода нимф» – жена местного царя Меропа. «Астрономия» Гигина сообщает, что нимфа эта отказалась почитать Артемиду и «та стала пронзать ее стрелами». Потом в дело вмешалась Персефона и живой унесла Ефимию в царство мертвых. Признаться, авторы настоящей книги не поняли, было ли это сделано для того, чтобы облегчить страдания несчастной или наоборот. Но при всех условиях судьба ее представляется незавидной. Несколько больше повезло ее мужу – он очень горевал по жене, и Гера превратила его в орла и поместила среди созвездий, «дабы он, лишенный человеческого облика, не томился более от тоски, вспоминая супругу»[1778].