Никогда не решить проблему, если думать так же, как те, кто ее создал.

Платон

Задача данной книги — изучение самой проблемы, но не литературы, посвященной ей. Как это ни парадоксально, но современные исторические работы пишутся в основном на основании исторических исследований, а не на основании источников. Зачастую в этих исследованиях ведется своеобразная «игра цитатами» историков. Обратимся к истокам — источникам.

Считается, что единственным источником информации об Атлантиде являются диалоги Платона «Тимей» и «Критий»[4]. Количество вопросов, связанных с этими диалогами, огромно. Какими источниками информации он пользовался? Происходит ли предание из одного источника или представляет собой компиляцию?

Сознательно ли Платон оборвал текст «Крития», или текст полностью до нас не дошел?

Диалог «Тимей» начинается рассуждениями Сократа и пифагорейца Тимея о наилучшем государственном устройстве. Вкратце описав идеальное государство, Сократ жалуется на абстрактность и схематичность полученной картины. Откликаясь на его пожелание, третий участник диалога, афинский политический деятель Критий излагает рассказ о войне Афин с Атлантидой, якобы со слов своего деда Крития-старшего, который, в свою очередь, пересказал ему рассказ Солона, услышанный последним от жрецов в Египте. Основной смысл повествования таков: девять тысяч лет назад (от времен Крития и Солона, то есть от VI–V веков до н. э.) Афины были наиболее славным, могущественным и добродетельным государством. Главным их соперником была упомянутая Атлантида, «этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые», на нем возникло «удивительное по величине и могуществу царство», владевшее всей Ливией до Египта и Европой до Тиррении (запад Италии). Силы этого царства были брошены на порабощение Афин. Афиняне встали на защиту своей свободы во главе эллинов; и хотя все союзники им изменили, они одни благодаря своей доблести и добродетели отразили нашествие, сокрушили атлантов и освободили порабощенные ими народы. Вслед за тем, однако, произошла грандиозная природная катастрофа, в результате которой за одни сутки погибло все войско афинян, а Атлантида погрузилась на морское дно.

Рассмотрим основные сведения об Атлантиде, приведенные в «Тимее»:

«По свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми Столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов — на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении (то есть Италии — А. П.). И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы: всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночестве встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых Столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров».

Диалог «Критий», с теми же участниками, служит непосредственным продолжением «Тимея» и целиком посвящен рассказу Крития о древних Афинах и Атлантиде. При этом источник сведений объясняется совершенно иначе: не воспоминаниями о рассказе Крития-старшего, а собственноручными записями Солона со слов жрецов, которые якобы хранились у старика Крития и поныне хранятся у его внука. Согласно этому рассказу, Афины тогда (до землетрясения и наводнения) были центром большой и необычайно плодородной страны; они были населены добродетельным народом, пользовавшимся идеальным (с точки зрения Платона) государственным устройством. Скромным и добродетельным Афинам противопоставляется надменная и могущественная Атлантида.

Родоначальником атлантов, по Платону, был бог Посейдон, родивший в браке с Клейто десять божественных сыновей во главе со старшим, Атлантом, между которыми он и разделил остров и которые стали родоначальниками его родов: девять сыновей Посейдона получили в удел части острова и стали архонтами, старший же, Атлант — царем всего острова, как и его потомки. Он же дал имя и всему океану.

Центральная равнина острова простиралась в длину на три тысячи стадиев (около 540 км), в ширину — на две тысячи стадиев (360 км), центром острова являлся холм, расположенный в пятидесяти стадиях (8–9 км) от моря. Посейдон для защиты обнес его тремя водными и двумя сухопутными кольцами; атланты же перекинули через эти кольца мосты и прорыли каналы, так что корабли могли по ним подплывать к самому городу или, точнее, к центральному острову, имевшему пять стадиев (несколько менее километра) в диаметре. На острове возвышались храмы, выложенные серебром и золотом и окруженные золотыми статуями, роскошный царский дворец, а также были заполненные кораблями верфи и так далее. Вообще, Платон уделяет очень много места описанию богатства и плодородия острова, его густонаселенности, природного мира и так далее. Платон сообщает, что «до тех пор, пока в атлантах сохранялась божественная природа, они пренебрегали богатством, ставя превыше его добродетель; но когда божественная природа выродилась, смешавшись с человеческой, они погрязли в роскоши, алчности и гордыне. Возмущенный этим зрелищем, Зевс задумал погубить атлантов и созвал совещание богов...». На этом диалог — во всяком случае, дошедший до нас текст — обрывается.

Выделим наиболее примечательные фрагменты из диалога «Критий»:

«Согласно преданию... была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых Столпов, и всеми теми, кто жил по сю сторону: об этой войне нам и предстоит поведать. Сообщается, что во главе последних вело войну, доведя ее до самого конца, наше государство, а во главе первых цари острова Атлантиды; как мы уже упоминали, это некогда был остров, превышавший величиной Ливию и Азию, ныне же он провалился вследствие землетрясений и превратился в непроходимый ил, заграждающий путь мореходам, которые попытались бы плыть от нас в открытое море, и делающий плавание немыслимым».

«...Старшему и царю то имя, по которому названы и остров, и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, было Атлант. Близнецу, родившемуся сразу после него и получившему в удел крайние земли острова со стороны Геракловых Столпов вплоть до нынешней страны га-диритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно было бы передать по-эллински как Евмел, а на туземном наречии как Гадир».

«Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами этого моря и притом, как уже было сказано ранее, простирая свою власть по сю сторону Геракловых Столпов вплоть до Египта и Тиррении».

«От Атланта произошел особо многочисленный и почитаемый род, в котором старейший всегда был царем и передавал царский сан старейшему из своих сыновей, из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и они скопили такие богатства, каких никогда не было ни у одной царской династии в прошлом и едва ли будут когда-нибудь еще, ибо в их распоряжении было все необходимое, приготовляемое как в городе, так и по всей стране. Многое ввозилось к ним из подвластных стран, но большую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов».

«...Соорудили они множество святилищ различных божеств и множество садов и гимнасиев для упражнения мужей и коней. Все это было расположено отдельно друг от друга на каждом из кольцевидных островов; в числе прочего посредине самого большого кольца у них был устроен ипподром для конских бегов, имевший в ширину стадий, а в длину шедший по всему кругу».

«Весь этот край лежал очень высоко и круто обрывался к морю, но вся равнина, окружавшая город и сама окруженная горами, которые тянулись до самого моря, являла собой ровную гладь, в длину три тысячи стадиев, а в направлении от моря к середине две тысячи. Вся эта часть острова была обращена к южному ветру, а с севера закрыта горами».

«...Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена».

«В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что и это все обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью, но когда становится предметом забот и оказывается в чести, то и само оно идет прахом и вместе с ним гибнет добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная от бога доля ослабела, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они являли собой постыдное зрелище, ибо промотали самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным усмотреть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.

И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию».

* * *

Версия о локализации Атлантиды на греческом острове Санторини основывается в основном на данных, полученных в ходе работ греческого археолога Спиридона Маринатоса. В 1967 году он начал исследования на острове Санторини (Тира) в Эгейском море, здесь им были изучены остатки богатого города минойской эпохи[5]. В ходе исследований были обнаружены замечательные фрески, ставшие жемчужиной Афинского национального археологического музея. «Помпеями бронзового века» образно назвали поселение, уничтоженное в результате извержения вулкана и остававшееся нетронутым под тридцатиметровым слоем вулканической породы около трех с половиной тысяч лет. Следов погибших людей не было обнаружено. Вероятно, жители покинули остров перед извержением вулкана. Сторонники историчности Атлантиды указывают на грандиозное извержение вулкана на острове Санторини около 1500 или 1450 года до н. э. (новейшие исследования предлагают также дату около 1610 года до н. э.), которое привело к погружению центральной части острова под воду. От древнего острова остался только видимый ныне полумесяц. При взрыве было выброшено от 40 до 80 кубических километров горной породы. По мощности взрыв вулкана на Санторини равнялся взрыву примерно двухсот тысяч атомных бомб, сброшенных на Хиросиму. В результате взрыва возникла кальдера диаметром 14 километров и площадью более 80 квадратных километров. Глубина моря в районе котловины ныне составляет около 400 метров. Следы санторинского пепла были найдены на Крите, в Северной Африке и в Малой Азии. В результате образования кальдеры огромная волна цунами, высотой до 100 метров и скоростью до 200 километров в час, накрыла северное побережье Крита.

Версия о локализации Атлантиды на территории современной Греции не нова. Еще в XIX веке французский ученый Луи Фигье высказал идею о том, что Атлантида могла находиться в районе острова Санторини (Тира). После раскопок Артура Эванса на Крите появилась гипотеза, по которой Атлантида отождествлялась с минойской цивилизацией на Крите (в начале XX века об этом писал английский исследователь К. Т. Фрост). Вместе с тем популярной эта версия стала только во второй половине XX века.

В работе А. Г. Галанопулоса и Э. Бэкона, посвященной гипотезе локализации Атлантиды на греческом острове Санторини, главное внимание было уделено не мифологии и археологии, а геологии. Как отмечали сами исследователи, «подход ко всем этим вопросам опирается главным образом на данные сейсмологии, изучающей землетрясения и вулканические извержения» (Галанопулос А. Г., Бэкон Э., 1983).

На взгляд автора, локализация царства Атланта на Крите или на Санторини не имеет подтверждений в античных или каких-либо других источниках.

Некоторые исследователи предполагали, что города минойской цивилизации на Крите были уничтожены в результате последствий извержения вулкана на Санторини, но новейшие археологические данные подтверждают, что города на минойском Крите существовали и после произошедшего извержения, а золотой век микенской цивилизации еще и не наступил[6].

В мифологической традиции прочно господствовало мнение о связи титана Атланта с дальним западом. Крито-микенский мир был слишком хорошо знаком древним грекам.

Напротив, Зевс и Геракл, выступавшие в качестве антагонистов титанов, часто связывались с Критом. Именно они боролись, по сведениям античных мифографов, против Кроноса, Атланта и других титанов, обитавших на западном крае земли, то есть у Атлантического океана.

Серьезным аргументом, который позволил бы связывать Атлантиду с минойской цивилизацией, можно считать извержение вулкана на Санторини и затопление части острова. Других аргументов о связи Крита (или Санторини) и Атлантиды в общем-то нет.

Если титан Атлант и остров Атлантида связаны с Критом или Санторини, то как с этим связаны названия «Атлантический океан» и «Атласские горы» в Северной Африке, известные древним грекам?

Как Платон в рассказе об Атлантиде, так и античная традиция об Атланте прочно связывали предания с Атлантическим океаном, западным пределом земли для древних греков. Атлантический океан и Атласские горы — древние названия, связанные с Атлантом, которые сохранились до настоящего времени. Именно они являются главным индикатором для локализации мифа об Атланте.

На мой взгляд, гипотеза о связи Атлантиды и царства Атланта с Критом или Санторини не стоит того внимания, которое она получила в средствах массовой информации в последние десятилетия.

* * *

Многие историки считают, что ничего исторического в рассказе Платона об атлантах нет. Другие склонны верить всему вплоть до мельчайших подробностей. Крайние позиции вызывают удивление, вряд ли обе они могут быть вообще применимы к какому-либо из древних источников.

Сторонниками идеи Платона о существовании Атлантиды были такие античные авторы, как Посидоний и Прокл. Прокл в комментариях к «Тимею» рассказывал о последователе Платона Кранторе, который около 260 года до н. э. специально посетил Египет с целью узнать больше об Атлантиде и якобы видел в храме богини Нейт в Саисе колонны с надписями, рассказывающими ее историю. Прокл сообщает: «То, что остров такого характера и размеров некогда существовал, явствует из рассказов некоторых писателей, которые исследовали окрестности Внешнего моря. Ибо, по их словам, в том море в их время было семь островов, посвященных Персефоне, и также три других острова огромных размеров, один из которых был посвящен Плутону, другой Аммону, а затем Посейдону, размеры которого составляли тысячу стадиев (180 км); и жители их, — добавляет он, — сохранили предания, идущие от их предков, о неизмеримо большем острове Атлантиде, которая действительно существовала там и которая в течение многих поколений правила всеми островами и точно так же была посвящена Посейдону».

Для текстов «Тимея» и «Крития», как и для любого другого источника, необходима критика. Не могут соотноситься с реальностью черты эллинистической цивилизации при описании Платоном глубокой древности. Очевидно, что Платон допустил эллинизацию предания об Атлантиде, «осовременил» предание.

Кроме того, в самом тексте содержатся противоречия. Так, в одном месте «Крития» говорится, что равнина, на которой располагалась столица Атлантиды, имела в длину три тысячи стадиев (около 550 километров), а в ширину две тысячи стадий (около 370 километров). В другом месте размеры Атлантиды скромнее. При описании холма, на котором некогда жили Клито и Посейдон, сказано, что располагался он в центре острова и был удален от моря лишь на пятьдесят стадиев (около 9 километров). Последняя величина повторяется при описании деятельности царей Атлантиды. Так каких же размеров был остров?

Вместе с тем сведения Платона находят ряд параллелей в других античных источниках.

Как было рассмотрено в начале работы, имеется прочная античная традиция о титане Атланте, независимая от сведений Платона. Сравнение с данными археологии показывает, что в рассказах о далеком западе древнегреческие мифы содержат исторические сведения[7].

Недопустимо верить всем тем географическим сведениям, которые сообщают античные авторы о далеких землях[8]. Что вообще реального знали греки V и IV веков до н. э. об атлантическом побережье? Скорее всего, у них были достаточно смутные представления. Главное при изучении этих сведений постараться выделить основные факты, центральную линию повествования. Едва ли можно найти соответствие всем мифам. Важно видеть главное, не увлекаясь частностями, в которых неизбежны противоречия и ошибки, сделанные разными авторами, передававшими информацию через многочисленных посредников.

По мнению автора книги, для рассмотрения вопроса об атлантах и Атлантиде необходимо изучить и другие источники, а потом уже обратиться к диалогам Платона, сопоставить их между собой. При этом нужен не один источник, а источники, независимые друг от друга. Если сведения сообщает один автор, например только Платон, то доверять этому сообщению сложно. Простым способом проверки достоверности информации является наличие нескольких независимых источников, повествующих о каких-либо событиях. Этому требованию удовлетворяют античные толкования мифов об Атланте, сообщаемые разными источниками (занятия Атланта астрономией, связь с Атлантическим океаном, участие в борьбе против богов-олимпийцев и др.).

Что общего между рассказом Платона об Атлантиде и мифом об Атланте?

.......................

Фреска с острова Санторини