Судить руководителя государства, как и любого человека надо по его делам, каким он государство принял и каким его оставил, как воспринимал народ его правление, а не по сообщениям изменников Руси и лживой информации враждебных Руси государств.

Перечислим важнейшие достижения и преобразования на Руси во время правления Иоанна Васильевича.

1. За время правления Иоанна Васильевича была полностью ликвидирована постоянная угроза набегов на Русь с востока — Казанского ханства и юго-востока — Астраханского ханства. Все они были покорены и вошли в состав Руси. Подчинено Сибирское ханство. В Казанском ханстве освободили около 100 тыс. русских полоняников. Признали себя подданными Руси Большая и Малая Ногайские Орды. Весь бассейн Волги, то есть путь из Балтийского моря в Каспийское оказался под контролем России, что было очень важным для развития ее торговли и промыслов. Открыты торговые пути: морской — с Англией и по Волге, Каспию — с Персией и далее со Средней Азией.

2. Численность населения Руси, несмотря на войны и эпидемию чумы, выросла в полтора раза, с 7,5 млн человек до 10,5 млн человек. Новые подданные Руси, и в первую очередь татары и башкиры, в качестве легкой конницы хорошо зарекомендовали себя в войнах, которые вела Русь как на западе, так и с Крымским ханством. Сокращение численности и количества дозоров на восточном и юго-восточном направлениях позволило усилить группировку войск на западном направлении. Это снизило расходы на содержание войск, так как за время, проведенное в дозорных формированиях, государство платило боярам и дворянам. Территория Русии, как она тогда называлась, увеличилась почти в 2 раза — с 2,8 млн кв. км до 5,4 млн кв. км. Заселение черноземных земель обеспечило существенное увеличение производства сельскохозяйственной продукции.

Южная граница России передвинулась на юг на 300–400 км, создана система пограничной охраны. Построено 155 городов и около 300 новых городов-крепостей. Для поддержки пограничных формирований создано городовое казачество.

3. Иоанн Васильевич предпринял попытку выйти на Балтику. Он разгромил основные силы Ливонского ордена, заложил первую русскую верфь в Нарве. Только неисполнительность и предательская деятельность ряда воевод и лиц из окружения царя не позволили реализовать его замысел.

4. Была создана единая система управления в виде приказов (предшественников министерств), охватившая все отрасли управления государством, со своими подразделениями или представителями в провинциях. Иоанн Васильевич ликвидировал местничество, ликвидировал «кормление», ввел избрание руководителей регионов всех ступеней, сохранил систему избрания старост в сельских поселениях. «Кормление» существовало на Руси уже при князе Владимире. Княжеская дружина существовала для обороны княжества от внешних врагов. В мирное время младшие дружинники — гридни и отроки — жили при княжеском дворе, занимались воинской подготовкой и выполняли полицейские функции. Старшие, опытные дружинники жили самостоятельно и получали от князя земли для кормления. Вот эту систему и ликвидировал Иоанн Васильевич. В России при Иоанне Васильевиче введена всеобщая выборность местной администрации, а те средства, что ранее шли на кормление назначаемых сверху чиновников, теперь направлялись в казну. Это обеспечило увеличение средств, поступающих в казну, и поставило местные органы власти под контроль населения.

5. Проведены перепись земель государства и земельная реформа. Княжеское сословие превращено в служилых князей. У княжеских фамилий, склонных к сепаратизму или независимости от государственной власти, вотчины были отобраны, их боевые отряды распущены, а им выделены земли в других регионах, преимущественно в Поволжье и южных районах. Причем за эти земли они должны служить государству. Земли, отобранные у них, были розданы как поместья дворянам. Численность дворянского сословия резко увеличилась за счет других сословий. Это дало возможность значительно увеличить дворянскую конницу и резко ослабило экономическую и военную мощь потомков удельных князей.

6. Впервые на Руси начали собираться Земские соборы для обсуждения наиболее важных для государства вопросов. Такого явления не было в Западной Европе. За время правления Ивана Васильевича проведены семь церковных соборов, в том числе Стоглавый собор, который на многие годы определил жизнь Русской церкви. Причем в этих соборах активно участвовал сам царь.

7. В годы правления Иоанна Васильевича созданы первые постоянные войска — стрелецкое войско и как род войск — артиллерия, именуемая нарядом, положено начало инженерным и тыловым войскам с подвижными крепостями (гуляй-городами).

8. На постоянной основе создана государственная почта, открыты сотни почтовых станций по всей стране.

9. Проведена судебная реформа. Суд над представителями всех сословий начал осуществляться лицами, избранными из этих же сословий. Наместники и иные местные правители лишились права самостоятельного суда. Любой человек мог обращаться с жалобами на неправые действия представителей власти вплоть до царя и Боярской думы. Причем это касалось всех сословий.

10. Положено начало книгопечатанию.

11. Созданы Лицевой летописный свод (на 9 тыс. листов — 16 тыс. миниатюр) и Степенная книга.

12. Запрещено употребление алкогольных напитков (кроме праздничных дней) и торговля спиртными напитками.

13. При церковных приходах создана сеть общеобразовательных школ (просуществовавшая более 300 лет).

14. Для выкупа пленных был создан специальный государственный полоняный фонд. Ничего подобного не было в других государствах.

15. Организована система предупреждения пожаров и борьбы с ними.

16. Заселено Северное Черноземье (нынешние Орловская, Курская, Липецкая, Тамбовская, Белгородская области).

17. Положено начало морской торговле с Англией, восстановлена торговля с Персией и Средней Азией.

18. Усовершенствована охрана границ. Разработан и утвержден первый устав пограничной службы.

19. Положено начало формированию казачьих войск. В приграничных зонах создано городовое казачество для поддержки пограничных войск. Привлечено к государственной службе Донское казачество. Государство приняло на себя снабжение донских казаков оружием и припасами, а казаки — наблюдение за крымскими и ногайскими войсками, оповещение Руси об их действиях и поддержку действиям русских войск.

20. Впервые на Руси при угрозе эпидемий начали проводиться жесткие карантинные мероприятия на западной и южной границах. Причем царь назначал ответственными за проведение этих мероприятий людей, обладающих властью, как правило, из княжеского сословия, и осуществлял за ними постоянный и жесткий контроль.

Из анализа вышеуказанного можно сказать, что царь Иоанн Васильевич явился первым строителем Русского централизованного государства. Его предшественники были в первую очередь собирателями Русских земель вокруг Москвы, в том числе и земель, захваченных соседними государствами. В этом наибольших успехов достиг его дед Иван Васильевич, которого и называли при жизни Иваном Грозным (причем уже с 18-летнего возраста). Достижения первого русского царя потрясающие. Не зря Петр I считал его для себя образцом государя. Иоанна Васильевича часто обвиняют в жестокости. Однако его жестокость, мягко сказать, сильно преувеличена. Большинство преступлений, приписываемых ему, как правило, придуманы врагами России, либо участниками информационной войны против России, либо предателями. Примеры этого приведены выше.

Иоанн Васильевич на фоне других, современных ему, европейских правителей выглядит мягким и добрым человеком. Он многие годы прощал людей, подлежащих казни по закону, но покаявшихся на кресте. Некоторые примеры приведены автором. Царь полагал, что Бог дает жизнь и только он имеет право ее отбирать. Но интересы государства, за которое он отвечал перед Богом, вынуждали его применять смертную казнь. Не сохранились материалы следствия, по которым были осуждены те или иные люди. Верить сплетням и слухам, использованными Курбским и Карамзиным, не представляется возможным. Вместе с тем анализ синодиков, восстановленных Р. Г. Скрынниковым, позволяет сделать вывод, что среди внесенных в поминальные списки, были и невиновные. Поэтому молился и просил прощения царь. Решение провести «зачистку» княжеских родов, причастных к изменам и заговорам, потенциально опасных для единства России, далось царю нелегко. Но следует учесть и восприятие Иоанном Васильевичем событий, происходивших вокруг него начиная с детства, и участие в них окружающих его людей. В чем вина его матери Елены Глинской, строившей крепости на западных границах Руси, заключившей мир с Польшей на выгодных для Руси условиях и препятствующих боярскому своеволию? В чем вина жен и детей Иоанна Васильевича, так же отравленных его противниками? По вине выходцев из этих родов погибли десятки тысяч русских людей. Для царя Иоанна Васильевича укрепление и усиление Руси было главной задачей, и для ее решения он порой был вынужден идти на крайние меры.

Но перед тем как отдать приказ о казни того или иного лица, царь сначала проводил расследование и убеждался в его виновности.

Митрополит Иоанн (Снычев) приводил в своей книге сообщение о том, что в 1577 г. во время Ливонского похода царь и его штаб направили князя М. В. Ноздреватого и боярина А. Е. Салтыкова с войском под город Смилтин. Им долго не удавалось заставить город сдаться. Ивану IV пришлось несколько раз посылать под Смилтин своих приближенных, пока не выяснилось следующее. Во-первых, вопреки указу государя, войска расположились вокруг осаждаемого города, не выставив дозоры, тем самым подставили себя под удар. А во-вторых, и это главное, Ноздреватый и Салтыков не разрешали литвинам покинуть город с вещами, желая поживиться их имуществом. После того как царь приказал возглавить осаду города другому воеводе и тот пообещал выпустить горожан с вещами, город был сразу сдан. В наказание провинившимся воеводам царь приказал Ноздреватого на конюшне плетью бить, а Салтыкову шубу в подарок не давать (всего-то… и это — людям, из-за которых застопорилось ведение целой войны!).

Рассматривая документально зафиксированную практику наложения наказаний Иваном IV, нигде не найти легендарной «вспыльчивости» и «гневливости». Напротив, четко проявляются взвешенный подход и гуманное отношение к нарушителям царской воли. Решение начать беспощадную борьбу с изменниками России, с руководителями разного уровня, чьи действия или бездействие привели к гибели русских людей, далось ему нелегко. Современники отмечали, что в Александровскую слободу уезжал 34-летний мужчина, а в Москву через два месяца вернулся сильно постаревший и поседевший человек, почти старик.

В своей духовной грамоте Иоанн Васильевич дает сыновьям свой наказ: «Православную христианскую веру держите крепко, за нее страждите крепко и до смерти. А сами живите в любви. … а людей бы есте, которые вам прямо служат, жаловали и любили, их ото всех берегли, чтобы им изгони ни от кого не было, и оне прямее служат. А которыя лихи, и вы б на тех опалы клали не вскоре, по рассуждению, не яростию».

Иоанн Васильевич, по оценке современников, был хорошо образованным человеком и прекрасным оратором. Он обладал великолепной памятью, хорошо знал историю, Библию, церковную литературу. Он писал стихиры для хорового церковного пения. Стихиры — это стихи с нотными знаками. До нас дошли 16 его произведений. В обработке композитора Родиона Щедрина они исполняются и в наше время и пользуются популярностью. В этих стихирах царь призывает к милосердию к людям.

В 1583 г. Иоанн Васильевич писал покорителю Сибири Ермаку: «Тимошка, не насильствуй верою православною местные народы. Беда на Руси может быть».

На Руси в то время не строили тюрем. Большинство обвиненных в преступлениях до завершения дела находились на поруках у общества или у частных лиц, которые отвечали за них головой. А если у кого не было поручителей, тех заковывали в кандалы или колодки и держали в глубоких погребах, ямах. В 1560 г. Иоанн Васильевич запретил подземные тюрьмы.

Иоанн Васильевич проявлял милосердие к пленным, примеров тому множество.

Предельную осторожность проявлял Иоанн Васильевич и в вопросах вероисповедания для народов Поволжья, которые, за исключением татар-мусульман, все в большинстве своем были еще язычниками. Казанский архиепископ Гурий, назначенный в 1555 г., получил от царя строжайший наказ крестить, обращать их в православие исключительно добровольно, по собственному желанию каждого человека.

Следует обратить внимание, что на формирование взглядов и мировосприятие Иоанна Васильевича влиял сам русский народ. В юношеские годы Иван много времени проводил в хождении на богомолье, по местам и монастырям, знакомым для православных русских людей. А эти хождения не были кратковременными, а занимали 2–3 месяца, во время которых он общался с большим количеством людей, преимущественно с выходцами из крестьян, посадскими людьми и дворянами. Кроме того, во время военных походов, и не только против Казани, но и во время Ливонской войны, а также войн с Литвой, Польшей и Швецией, Иван, будучи уже царем, регулярно общался с простыми людьми. В отличие от окружавших его выходцев из княжеских и боярских родов, он не стеснялся участвовать в сельских празднованиях и в сельских работах, в частности в косьбе. Он видел и понимал жизнь простого народа. Следствием этого и были его указы или статьи в Судебнике, расширившие возможности местного самоуправления, предоставившие право суда над крестьянами выборными из самих крестьян, и другие акты, снижавшие гнет сельского и посадского населения со стороны власть имущих. Можно даже сказать, что в формировании Иоанна Васильевича как правителя принимал участие сам русский народ, поэтому в нем отразились как положительные, так и негативные качества народа. Оставшись в 8 лет сиротой, Иван испытал немало унижений со стороны бояр, которые на официальных приемах изображали почтение и угождение перед ним, а в повседневной жизни пренебрегали заботой о молодом княжиче, а то и просто унижали. От простых же людей Иван видел искреннее почтение и уважение. Это наложило свой отпечаток на его отношение к боярству и простым людям. Боярское окружение царя, рассчитывавшее на управление им как марионеткой, столкнулось с сильным правителем, создавшим себе опору в дворянстве и податном населении, т. е. тех, кто кормил и защищал Русь.

Иоанн Васильевич перед смертью простил своих противников, «как неразумных, не знающих, что они творят».

Современник Ивана Грозного итальянец Франческо Тьеполо уважительно говорит о достижениях Ивана Грозного, об освоении русскими земледельцами степных регионов, где ранее господствовали кочевники, об открытии для международной торговли волжского пути: «О доблести его (царя) нет лучшего свидетельства, как выше упоминавшиеся подвиги, в значительной части выполненные им лично… Он… далеко превосходит своих предков как доблестью, так и деятельностью».

Английский коммерсант и дипломат Джером Горсей, находившийся в России почти два десятилетия — с 1573 по 1591 г., писал по поводу формы правления Иоанна Грозного следующее: «Столь обширны и велики стали его владения, что они едва ли могли управляться одним общим правительством и должны были распасться опять на отдельные княжества и владения, однако под его единодержавной рукой монарха они остались едиными, что привело его к могуществу, превосходившему всех соседних государей. Именно это было его целью, а все им задуманное осуществилось».

Но такая оценка деятельности первого русского царя была, скорее, исключением из правила. Европейское общество XVI в. легко откликалось на русофобскую пропаганду. Как вообще на любую пропаганду ненависти и разделения. Европейское общество, в котором жестокие убийства абсолютно невинных людей были повседневностью, криками о «московитских ужасах» маскировало свою кровь и грязь, готовясь к роли мирового проповедника. Демонизация первого русского царя и изображение русского народа как варварского было традиционным для Западной Европы.

Карамзин в своем сочинении, используя вымыслы Курбского и домыслы антироссийской пропаганды Западной Европы, создал образ царя — тирана и изверга, уничтожавшего свой народ. Однако он сам признает, что в народе сохранилась добрая память об Иоанне Васильевиче, что противоречит его сочинению. Показательно отношение к русскому царю в Польше и Литве, а после их объединения — и Речи Посполитой. Они и воевали и торговали с Русью. При этом нередко возникали и родственные связи. Учитывая, что и особых языковых препятствий для общения не было (в Великом литовском княжестве русский язык был государственным) и в Польше и Литве хорошо знали условия жизни на Руси. Они знали, что на Руси Иоанн Васильевич создал систему, обеспечившую защищенность всех слоев населения — дворян, посадских жителей, купеческого сословия и основной части населения — крестьянства.

В 1570 г. польско-литовские послы, приехавшие в Москву для заключения перемирия, заявили царю, что, так как у их короля нет детей, то «Рады Короны Польской и Великого княжества желают избрать себе государя от славянского рода и склоняются к тебе, великому государю и твоему потомству» (65, стр. 7).

Неоднократные обращения польской шляхты к Иоанну Васильевичу с предложениями стать королем Польши являются коллективным положительным мнением населения Польши и Литвы об Иоанне Васильевиче и свидетельством того, что западноевропейской пропаганде не удалось демонизировать образ Иоанна Васильевича среди его современников даже в Польше. Кстати, Стефану Баторию не удалось убедить шляхетский сейм выделить деньги на войну с Россией. И ему пришлось оплачивать наемников за свой счет (и деньгами римской курии).

Но то, чего не удалось сделать противникам Иоанна Васильевича, жившим в его время, удалось Карамзину и его последователям. Демонизация русского царя явилась частью большой информационной войны Западной Европы против России, которая продолжается и в настоящее время. Четко просматривается двойной подход западных средств массовой информации. Они действуют по правилу — многократно повторенная ложь начинает восприниматься как правда. В Западной Европе уже верят, что фашистскую Германию разгромили США, а в Японии треть населения и большинство молодежи думают, что атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки сбросил Советский Союз. Так и многократно повторенная в средствах массовой информации Западной Европы ложь про первого русского царя в сознании ее населения уже воспринята как правда. А в начале XIX в. повторенные Карамзиным пропагандистские материалы Западной Европы XVI в. попали на благоприятную почву. Среди аристократии и дворянства России в целом преклонение перед Западом и охаивание всего русского было распространенным явлением. Даже общение в их кругу осуществлялось на французском языке, настолько они презирали русский народ.

Однако жизнь со временем все ставит на место.