Как справляться с отрицательностью и раздражением

Саядо У Джотика

Пер. с англ.: Цветкова Павла

Сегодня очень спокойный день. Капли дождя барабанят по крыше и деревьям. Это даже гипнотизирует. В такое спокойное воскресное утро мне хотелось бы поговорить о чём-то очень не спокойном.

Мне нравится говорить о положительных вещах, позитивных мыслях, красивых идеях, потому что, чем больше мы думаем и говорим о позитивных вещах, тем больше положительного происходит в нашей жизни. Это действительно важно. Я замечаю, что многие люди часто думают об отрицательных вещах, о негативных вещах связанных с людьми, с их жизнью, с их ситуациями, негативно думают о себе, о погоде, о правительстве, о целом мире. Конечно, существует много негативных вещей, происходящих в нас и вокруг нас. Тем не менее, постоянно пребывать с отрицательными вещами — не полезно. Но так или иначе подобные вещи происходят в нашей жизни, поэтому мы не можем их игнорировать, мы не можем их спрятать.

Нам необходимо уделять больше внимания тому, чтобы очень пристально

вглядываться в вещи,

понимать их и затем осознавать сможем ли мы уменьшить

их отрицательность в нашей жизни.

Всегда будет происходить что-то отрицательное в нашем теле, в нашем уме, в нашем окружении, в окружающей нас среде. Даже когда мы говорим об отрицательных вещах, мы не просто жалуемся, мы пытаемся обнаружить, что мы можем сделать с ними, так, чтобы они стали положительными. Когда мы думаем или говорим о негативных вещах и на них зацикливаемся, то это является чистой отрицательностью. И это не помогает. Но, когда мы смотрим на вещи, происходящие в нас и вокруг нас, и пытаемся глубоко их понять и осознать, понять, что мы можем с ними сделать и как мы можем уменьшить их отрицательность — вот что является положительным. Вот что нам необходимо делать.

И вы видите, что в Четырёх благородных истинах, первая Благородная истина — это Благородная истина страдания. Она звучит как что-то отрицательное. Но если бы Будда остановился на ней, тогда мы могли бы действительно сказать, что Будда был на самом деле пессимистом и негативным человеком. Но он не останавливался на ней. Он говорил о причинах страдания, о прекращении страдания и практике, которая приводит к прекращению страдания. И это то, что является позитивным.

Многие люди говорят, что Буддизм пессимистичен. Нет.

Буддизм не пессимистичен.

Буддизм — это реализм.

Я могу разными способами сказать, что буддизм действительно оптимистичен. Он очень оптимистичен, потому что Будда учил тому, что вы можете что-то сделать с этим (отрицательным). Существует метод для работы с этой отрицательностью.

И на самом деле это очень оптимистично. Но если бы Будда сказал, что вы ничего не можете с этим поделать, что это ваша судьба, то в этом случае это был бы пессимизм. Будда сказал, что вы можете с этим что-то сделать. И в некоторой степени это находится под вашим контролем.

Давайте сегодня говорить о чём-то отрицательном с той надеждой, что вы поймёте и уменьшите эту отрицательность.

В наше время мы много говорим о технологии и эффективности. Например, ваш автомобиль не эффективен, если у него износился двигатель, или если он не очень хорошо настроен. И хотя вы ведёте автомобиль, вы не получаете с одного галлона бензина максимальный пробег. Для некоторых автомобилей такой пробег может составлять 30 миль, а для некоторых возможно лишь 15. Это также зависит от размера автомобиля.

Но, так или иначе, мы много думаем об эффективности. И даже при строительстве дома в наши дни я слышу много идей о том, как построить дом, так, чтобы он был эффективным. Вам не нужно использовать так много энергии, электричества, чтобы поддерживать в нём тепло или прохладу. Вам нужно думать об эффективности посредством установки изоляционных материалов.

Я думаю, что нам нужно таким же образом думать об эффективности в нашей жизни, нашего тела или ума. Когда в нашей жизни происходят негативные вещи, то они уменьшают эффективность нашего тела и ума. И также, когда мы имеем дело с людьми, то некоторые из них снова и снова говорят об отрицательных вещах, и если вы скажите им что-то с этим сделать, то они ответят, что они ничего не могут с этим поделать. Они лишь хотят об этом говорить.

Когда я встречался с такими людьми, то я неоднократно слышал, что они снова и снова говорили одни и те же вещи. Вы хотите помочь им, но они не хотят, чтобы им помогали. Они только и хотят говорить о своих проблемах. Что вы можете с этим поделать? Если вы понимаете, что вы действительно ничего не можете сделать и в любом случае ничем не можете им помочь, то лучшее что вы можете так это просто уйти. Но если вы можете им помочь, тогда стоит помочь, и тогда вы не тратите впустую свою энергию.

Есть много людей, которые разными способами впустую тратят много вашей энергии. Автомобили напрасно тратят энергию, если они плохо отлажены, или если дом плохо спланирован и у него нет хорошей изоляции. Это не эффективно. Люди, которые говорят о своих проблемах и не делают то, что они могут сделать, так же не эффективны. Они только впустую тратят вашу энергию.

На работе некоторые люди также говорят, что их работа была очень тяжела. Они что-то делают, заканчивают свою работу и представляют её начальнику. И вот одному такому человеку сказали, что начальник отверг его работу и не стал использовать её плоды. Из-за этого тот человек почувствовал себя тогда очень бесполезным. Он много месяцев подряд очень тяжело работал, и вот теперь его работу посчитали бесполезной. Ему, возможно, сказали, что за эту работу заплатят, и ему дали достаточно денег, но деньги — это не всё. Нам нужно чувствовать себя удовлетворёнными, и чтобы наша работа была полезна для людей. Есть один очень жестокий способ наказания, состоящий в том, чтобы дать человеку сделать что-то бесполезное.

Психологи произвели определённые разрешенные властями психологические эксперименты над людьми, совершившими какие-то незначительные преступления, за которые были арестованы и помещены в тюрьму. Они разделили людей на две группы. Одной группе они сказали перетаскать кучу песка из одного места в другое. И когда они перетаскали целую кучу песка в то место, им после этого сказали обратно перетаскать эту же самую кучу песка. Им приказывали делать это снова и снова.

Другой группе людей сказали носить землю и строить дорогу. Они таскали камни, землю и проложили дорогу. Им было сказано выполнить такой же объём работы и заниматься ею столько же часов. В итоге люди в первой группе стали очень депрессивными и измождёнными, а во второй группе довольно счастливыми и энергичными. Они проделали один и тот же объём работы, перетаскивая лишь землю, песок и камни из одного места в другое. Почему так произошло? Подлинная удовлетворённость деятельностью была вследствие того, что вторая группа выполнила нечто полезное и наполненное смыслом. Они чувствовали, что делали для людей что-то хорошее. Они строили дорогу. Они чувствовали себя очень счастливыми, хотя они и устали в той же самой степени, что и люди в первой группе. Но умственно они не чувствовали себя усталыми, они не чувствуйте себя подавленными.

Очень важно быть эффективными.

Насколько полезна та работа, которую мы выполняем для самих себя

и для других людей?

Никто не стал бы сидеть сложа руки, позволив беспечно растрачиваться своим деньгам или времени. Когда у вас есть деньги, то вы хотите их инвестировать. Вы покупаете ценные бумаги и следите за фондовым рынком. И если вы слышите, что ценность компании, акции которой вы купили, падает, то вы как можно быстрее эти акции продадите. Вы не хотите терять свои деньги, и вы не хотите, чтобы ваши деньги были истрачены впустую.

Вы покупаете другие акции, которые, как вы верите, принесут вам какие-то деньги и прибыль. Мы много думаем об этих вещах, чтобы не растратить впустую свои деньги. Но что по поводу времени и энергии? Нашего времени и энергии. Мы тратим впустую много времени и энергии. Именно поэтому у нас не хватает времени. Тратим такое большое количество времени. Как, например, просто сидим и смотрим телевизор в течение 3–4 часов. Это просто пустая трата времени. И это больше уже не развлечение — это стало своего рода пагубной привычкой. В сущности, вы уже не чувствуете, что этим довольны.

Итак, никто не будет сидеть сложа руки и беззаботно позволять растрачиваться своим деньгам или времени, но, похоже, что лишь немногие заботятся о своей умственной энергии и состоянии психики, да, о своём настроении, умственной энергии и состоянии психики.

Очень важно, наблюдать свои мысли на протяжении всего дня.

Наблюдение своих мыслей — это

читтанупассана (cittanupassana).

О чём вы думаете целый день? Если вы думаете о какой-то проблеме, и вы ничего не делаете относительно её или ничего не можете с ней поделать, но лишь продолжаете весь день над ней размышлять, то вы лишь тратите впустую свою умственную энергию и не только умственную энергию, вы также тратите впустую свою телесную энергию. Вы сильно устаёте. Теряете свой творческий потенциал.

Когда люди становятся спокойными, умиротворёнными и осознанными, они становится и более творческими. Они могут видеть вещи яснее, могут объединять идеи и находить лучшие способы создавать вещи, они могут также придумывать новые идеи и творить новые вещи.

Но когда вы размышляете в негативном свете, полны отрицательных мыслей и не делаете или ничего не можете с этим поделать, но лишь размышляете и размышляете об этой проблеме, то вы только тратите впустую своё время. Следовательно, если вы уделите больше внимания мыслям, которые вы целый день думаете, то обнаружите, что большая часть их бесполезна.

Ежедневное раздражение

находится в числе величайших разрушителей

вашей умственной энергии и

умонастроения.

Раздражение, досада означают нечто, что делает вас расстроенными. Сколько вы испытываете раздражения в каждодневных ситуациях, которые делают вас сердитыми или разгневанными? От этого зависит ваше настроение. Некоторые люди так не реагируют. И они намного больше сохраняют своё спокойствие, умиротворённость и невозмутимость. Но некоторые люди с момента своего пробуждения начинают думать: �Ах… ещё один день…�, и они уже раздражены. Они несчастны только из-за того, что это другой день.

Именно поэтому очень важно,

как только вы просыпаетесь утром —

медитировать, быть осознанными и обращать внимание на свои мысли.

И если вы привыкли так делать, то первое, что происходит с вами утром — это медитация, спокойствие, умиротворённость, осознанность, то, что помещает ваш ум в определённые рамки, в определённое умонастроение, которое является спокойствием и умиротворением, а не реагированием.

Осознанность — это не реагирование.

Реагирование — это не осознанность,

реагирование — это не свобода.

Реагирование — это тюрьма.

В числе величайших разрушителей вашей умственной энергии и умонастроения выступает ежедневное раздражение. Если что-то идёт не так как надо, например, сегодня льёт дождь, то я, возможно, очень счастлив [от этого]. Но для некоторых людей это не так: �О, снова идёт дождь!�. И это раздражение. Вы просто позволяете себе быть расстроенными.

Некоторые люди во многих вещах могут видеть позитив, практически во всём. Я знал одного учителя, которого уже нет в живых, так вот он был учителем моего учителя. Он был большим учителем, монахом и у него было много учеников. Он построил очень крупный монастырь, своего рода университет для монахов.

Он всегда был позитивно настроенным, всегда говорил о людях хорошие вещи. У него было много друзей, которые были его ровесниками и были очень дружественными, так что они могли общаться друг с другом как друзья. Один из его друзей, который был моложе его, как-то ему сказал: �Саядо, вы всегда что-то хвалите в людях. И сейчас мне хочется вас спросить. Здесь есть один монах, который немного не в своём уме, что вы в нём можете похвалить, можете ли вы о нём сказать что-то хорошее? Скажите мне�.

И знаете, что на это ответил Саядо? Он сказал: �Он ходит очень мягко, не создавая шума, как кошка. Он никогда не шумит�. Этот Саядо всегда находил что-то, что можно было похвалить и даже в случае этого монаха, который был сумасшедшим.

Очень важно знать свои индивидуальные особенности, свой характер. Но не винить их: �О, это моя индивидуальность брюзжит и жалуется весь день�. Нет. Вы можете изменить свою индивидуальность. Если вы сможете стать более осознанными, то сможете её изменить. Когда вы развиваете очень глубокое сосредоточение (samadhi) и осознанность, и достигаете определённого прозрения, то это изменяет вашу индивидуальность.

Я знал много людей, которые были очень раздражительными, реагировали автоматически и видели одни лишь негативные вещи, которые происходили в их жизни, но они стали очень позитивными, умиротворёнными и спокойными. Я рассказывал как-то об одном человеке. Его друг заметил перемены и сказал ему: �Ты теперь такой счастливый и умиротворённый�. Он ответил: �Я раньше был очень несчастным и агрессивным. Но я научился быть умиротворённым�. Это то, чему вы можете научиться. Не говорите: �Быть несчастным — это моя индивидуальная особенность. Я ничего не могу с этим поделать�. Или: �Я с ранней юности был в определённых условиях�. Это лишь обусловленность. Да, если вы смогли привести себя к тому, чтобы стать таким, то вы сможете натренировать себя стать умиротворёнными. Почему нет, если вы можете сделать это одним способом, то вы можете сделать это и другим. Всегда есть надежда. Если вы будете тренировать себя, то вы сможете это сделать.