Благословенный Рама сказал:
Однажды некогда Шамбху, творец высшего процветания, о Богиня,
Призвал Вишвакармана в свой высший мир из другого места (1)
И повелел ему в своем коровнике воздвигнуть обширные
И чудные палаты, а в них [поставить] великолепное львиное сиденье[105]. (2)
И там же зонт удивительнейший, волшебный, превосходный
Для устранения препятствий Шанкара Вишвакарману повелел установить. (3)
Он пригласил всех богов, начиная с Шакры,
Сиддхов, гандхарвов, нагов, младших богов[106] целиком, (4)
Веды и все агамы и сыновей Творца, мудрецов
И всех богинь вместе с апсарами, держащих разнообразные предметы. (5)
Он привел сулящих благо дев, числом по шестнадцать
От богов, провидцев, сиддхов, змеев. (6)
Музыке вин, мриданг[107] и прочих [инструментов], мудрец,
Вместе с песнями повелев звучать, устроил праздник [Шива]. (7)
Предметы, подходящие для царского помазания, со всеми лекарственными травами,
Пять сосудов, наполненных водою, [взятою] из тиртх, (8)
И прочие дивные предметы вместе со своими ганами он принес.
Громко читать веды повелел Шанкара. (9)
Затем, пригласив Хари из Вайкунтхи, с радостным сердцем
Благодаря его полной преданности Махешвара ликовал, о Деви. (10)
В благоприятную мухурту Махадева на великолепное львиное сиденье
Хари усадил и с радостью стал украшать его всего. (11)
Венчанного чудесной диадемой, прошедшего через торжественный обряд,
Сам окропил Махеша в зале мирозданья. (12)
Махеша отдал ему все свои богатства, даже то, что не передашь другому,
И стал восхвалять его, независимый и заботящийся о почитателях своих. (13)
К Брахме, творцу мира, он обратил такую речь,
Показывая, что он во власти тех, кому преподносит дары, независимый, заботящийся о почитателях своих. (14)
Махеша сказал:
Начиная с сегодня, о Повелитель мира, по повелению моему этот Хари,
Вишну сам стал достоин почитания, со стороны меня пусть слышат все (15)
И со стороны всех богов и прочих, о дорогой, склонись же перед этим Хари!
Пусть веды описывают Хари, как и меня, по моему приказу. (16)
Благословенный Рама сказал:
Молвив так, сам Рудра склонился перед Имеющим на знамени Гаруду
С умиротворенной душой, полный почтения к Вишну, заботящийся о почитателях своих. (17)
А затем боги во всех обличьях, начиная с Брахмы,
Мудрецы, сиддхи и иные, приветствовали Хари. (18)
А после Махеша, Хари перед небожителями
Преподнес великие дары, благосклонный и заботящийся о почитателях своих. (19)
Махеша сказал:
Ты создатель всех миров, хранитель и разрушитель по повелению моему,
Податель Закона, Пользы и Любви, обуздывающий ведущих себя дурно, (20)
Владыка мира, чтимый существами, исполненный великой доблести и силы,
И в битве даже я тебя не в силах буду одолеть. (21)
Прими три шакти, начиная с Воли (иччхади, см. ТАК), переданные мною,
Способность предаваться разнообразным играм и независимость в этом троемирье. (22)
Твои ненавистники, о Хари, мною будут обузданы усердно,
Твоим почитателям, о Вишну, я буду даровать высочайшее освобождение. (23)
Прими эту мою волшебную силу, труднодостижимую для богов и прочих,
Очарованная которой, вселенная лишается сознания. (24)
Ты моя [левая] рука, как Творец – правая, о Хари,
И также защитником и родителем ты будешь для этого Творца. (25)
Рудра, являющийся моим сердцем, есть, без сомнения, я,
И он достоин почитания со стороны тебя, Брахмы и иных [богов]. (26)
Находясь здесь, оберегай в особенности все мироздание
В своих различных нисхождениях, творящих разнообразные деяния. (27)
В моем мире будет находиться твоя обитель,
Блистательная и наполненная процветанием, известная как Голока[108]. (28)
Твои нисхождения на земле, о Хари, хранящие ее,
Будут моими почитателями, определенно, и я увижу их, радостных, благодаря собственному дару. (29)
Благословенный Рама сказал:
Наделив Хари полной мощью, сам Хара,
Повелитель Умы, вместе со своими ганами предался играм на Кайласе. (30)
С тех пор Повелитель Лакшми принял обличие пастуха
И с радостью стал бродить как предводитель коров, пастухов и пастушек, (31)
И он же, Вишну, душою благосклонный, стал оберегать весь мир,
Предпринимающий различные нисхождения и оказывающий покровительство по повелению Шивы. (32)
Теперь он по приказу Шанкары снизошел в четырех обличиях.
Я – Рама, затем Бхарата, Лакшмана и Шатругхна. (33)
Затем по повелению отца я вместе с Лакшманой, о богиня Сати,
Удалился в лес и по воле Судьбы меня постигло горе. (34)
Некий «блуждающий в ночи»[109] похитил мою супругу Ситу,
И вместе с братом, тяготясь разлукой, я ищу любимую в лесу. (35)
Если мне посчастливилось встретиться с тобой, то во всем меня удача
Ждет, сомнения нет, благодаря состраданию твоему, о матерь Сати. (36)
Я снова Ситу обрету, о Деви, без сомнения,
Твоею милостью умертвив грешного ракшаса, причиняющего муку. (37)
Я очень удачлив ныне, что оба вы явили сострадание ко мне,
Счастлив человек, к кому вы милосердны. (38) Так обратившись к благой Сати и многократно поклонившись ей,
С ее позволения в том лесу гулял потомок Рагху. (39)
Выслушав слова Рамы, чистого душою, Сати
Возликовала и восхвалила его в сердце за почитание Шивы. (40)
Вспоминая свой собственный поступок, она сильно расстроена была
И унылой и бледной вернулась к Шиве. (41)
В пути богиня размышляла постоянно:
«Я не приняла слов Шивы и подумала о Раме дурно. (42)
Вернувшись к Шанкаре, какой ответ я дам?»
Так, находясь в плену раздумий, она загоревала. (43)
Придя к Шамбху, Шиве, она мысленно склонилась перед ним,
С поникшим лицом, наполненная скорбью, утратившая блеск. (44)
Ее страдающей увидев, задал вопрос о благополучии Хара
И с радостью спросил: «Как испытание его прошло?» (45)
Выслушав сказанное Шивой, ни слова не промолвила в ответ склонившая голову
Сати, подавленная горем, и стояла перед ним. (46)
Затем, погрузившись в созерцание, Махеша, великий йогин,
Сведущий в различных играх, понял, что содеяла дочь Дакши. (47)
Рудра, хранитель договоров, вспомнил свое обещание,
Что он дал из-за гнева на Хари, будучи упрашиваемым им. (48)
Печаль поселилась в сердце Господа, и молвил он такое,
Возглашатель, творец и защитник дхармы. (49)
Шива сказал:
Если к Дочери Дакши я, как и прежде, буду питать великую любовь,
То будет нарушено мое чистое обещание, пусть я и следую мирской игре. (50)
Брахма сказал:
Так думая многообразно, он в сердце своем покинул Сати,
Но не нарушил обещания, хранитель установлений вед. (51)
Затем мысленно оставив Сати, Парамешвара,
Господь, отправился на свою гору и сказал о расставании. (52)
Уходящему тропою Махешваре промолвил небесный глас[110],
Так чтобы слышали все, в особенности Дочерь Дакши. (53)
Небесный глас сказал:
Счастлив ты, о Высший владыка, равного тебе Великого йогина и повелителя не существует в трех мирах, также как и обещания. (54)
Брахма сказал:
Услышав слова с небес, богиня, утратившая блеск, спросила Шиву:
«Какое обещание ты дал, о господин, скажи, о Парамешвара?» (55)
Даже будучи спрошен Сати, Господь Гириша, творящий благо,
Своего обещания не открыл, что прежде дал пред Хари. (56)
Тогда Сати, созерцая своего мужа Шиву, дорогого ей как собственная жизнь,
Поняла, что любимый вознамерился расстаться с ней, о муни. (57)
Узнав об этом, загоревала тяжко
Дочерь Дакши и вздыхала вновь и вновь. (58)
Могучий Шива же, зная настроение Сати, в тайне сохранял
Свое собственное обещание и разнообразными историями с ней делился. (59)
Рассказывая их, он вместе с Сати достиг Кайласы
И, расположившись там, погрузился в созерцание собственной природы, йогин, владеющий самадхи, (60)
И в той же обители с взволнованным сердцем находилась Сати.
Никто не постиг деяний Шивы и его супруги, о мудрец. (61)
Минуло много времени, пока, о великий муни,
Оба владыки, принявшие тело, наслаждались играми в миру. (62)
Затем вышел из созерцания Гириша,
И Матерь мира Сати, узнав об этом, туда пришла. (63)
С печальным сердцем богиня склонилась перед Шивой,
И сидение перед собою ей предоставил благородный духом Шамбху. (64)
С радостью он поведал множество восхитительных историй
И тотчас же избавил ее от страха, явив подобную игру. (65)
Прежнее счастье она обрела, а он не нарушил обещание.
Для Шивы, Высшего Владыки, не следует это считать чудесным. (66)
Такое сказание о Шиве и его супруге возглашают мудрецы, о муни.
А некоторые из них невежды, как это [можно назвать] разлукой? (67)
Кому доподлинно известны деяния Шивы и его супруги?
Они всегда по собственной воле предаются играм и деяния совершают. (68)
Словно слово и его значение, постоянно связаны Сати и Шива.
Немыслимо меж ними расставание, и лишь по их собственной воле оно возникнуть может. (69)
Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается двадцать пятая глава, называющаяся «Разлука Шивы и Сати».