Андрей значит «красивый», или «ответственный», или «мужественный» — от ander, что означает «человек», «муж». Или же от Андреас, то есть anthropos — «человек». Или же от ana — «над» и tropos — «поворот». Итак, Андрей был тот, кто обратился к делам небесным и был вознесен к своему Создателю. Он был красив в жизни, ответствен в мудром учении, мужествен в страданиях — и вознесся в великой славе. О мученичестве Андрея писали пресвитеры и диаконы Ахайи, ибо они наблюдали его собственными глазами.

Святой Андрей и остальные апостолы были званы Господом три раза. Первый раз Он позвал их для знакомства, и это случилось в тот день, когда Андрей стоял со своим учителем Иоанном и другими учениками — и услышал, как Иоанн Креститель сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1: 29). Тут же Андрей и все остальные пошли и увидели, где жил Иисус, и оставались с ним целый день. Потом Андрей встретил брата своего Симона (Петра) и отвел его к Иисусу. А на следующий день братья возвратились к рыболовству.

Позже Иисус позвал их во второй раз, чтобы сделать Своими друзьями. То было время, когда люди толпами собирались вокруг Него на берегу Генисаретского озера, называемого также морем Галилейским, и Иисус вошел в лодку Симона и Андрея для проповеди. Затем, после того как они поймали несметное количество рыбы, Он позвал Иакова и Иоанна, бывших в другой лодке, — и они последовали за Ним, а потом снова вернулись к своему промыслу.

В третий, и последний, раз позвал Он их, когда настало им время стать учениками. Иисус шел по берегу того же озера, позвал их и сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4: 19). Они оставили все, последовали за Ним и никогда уже более не вернулись к своим занятиям. Но был и еще один случай, когда Иисус позвал Андрея и других учеников, как то описывает евангелист Марк: «И позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать» (Мк. 3: 13–14).

После вознесения Господня апостолы разошлись, и Андрей проповедовал в Скифии, а Матфей в Мургундии и Эфиопии. Но жители тех стран отвергли проповедь Матфея, выкололи ему глаза и, связав, бросили в темницу, намереваясь предать смерти несколькими днями позже. Тем временем ангел Господень явился Андрею и повелел ему идти к Матфею в Мургундию. Когда же Андрей ответил, что не знает дороги, ангел сказал ему идти на берег и сесть на то судно, которое он сможет найти. Ведомый ангелом, Андрей так и сделал и, подгоняемый попутным ветром, прибыл в город, где томился в тюрьме Матфей. Он нашел ворота открытыми и, увидев изувеченного Матфея, горько зарыдал. Услышав молитвы Андрея, Господь вернул Матфею зрение, которого лишили его язычники. Матфей покинул тот край и ушел в Антиохию. Андрей же остался в Мургундии, где народ, взбешенный спасением Матфея, схватил его и потащил по городу со связанными руками. Кровь лилась из его ран, но он молился за своих мучителей и словами обращал их в христианство. Затем он отправился в Ахайю.

История о спасении Матфея из темницы и возвращении ему зрения традиционна, но я нахожу ее малоправдоподобной, ибо, без сомнения, она принижает роль святого Матфея. Трудно предположить, что великий евангелист не смог освободиться без помощи Андрея, который спас его с такой легкостью.

Некий юноша благородного происхождения стал последователем апостола вопреки желанию родителей, и тогда последние подожгли дом, где их сын находился вместе со святым Андреем. Языки пламени вздымались уже очень высоко, когда юноша схватил сосуд с водой, брызнул на пламя, и оно тотчас унялось.

— Наш сын стал магом! — вскричали родители и приставили к стене лестницу, чтобы попасть в дом.

Но Бог тут же лишил их зрения настолько, что они не могли увидеть даже лестницы. Затем они услышали чей-то крик:

— Вы тратите время понапрасну! Разве вы не видите, что Бог на их стороне? Отступитесь, иначе на вас устремятся ангелы!

Многие, видевшие произошедшее, обратились в веру, а что касается родителей юноши, то через пятьдесят дней они умерли один за другим и были похоронены далеко друг от друга.

Одна женщина, вышедшая замуж за убийцу, забеременела, но не могла разродиться и сказала своей сестре:

— Иди и помолись за меня нашей владычице Диане!

Но когда сестра стала молиться, ей отвечал сатана:

— Ничего не могу для тебя сделать. Что ты молишься мне? Ступай к Андрею-апостолу, он поможет твоей сестре.

И она пошла к апостолу и привела его к сестре, которая была уже при смерти.

— Ты сама навлекла на себя страдания, — сказал апостол. — Брак твой был дурен, дурно и зачатие — и это привлекло дьявола. Но покайся, поверь во Христа, — и ребенок появится на свет.

Женщина уверовала, боли унялись, и она родила живого младенца.

Однажды старик по имени Николай пришел к Андрею и сказал:

— Учитель, мне семьдесят, и всю свою жизнь я был рабом похоти. Время от времени я читал Евангелие и молился Богу, чтобы Тот даровал мне воздержание. Но грех мой становился еще больше, ибо я начинал ощущать еще более сильное желание и снова шел по пути греха. Однажды, охваченный пламенем похоти, я забыл, что у меня с собой Евангелие, и отправился в притон. Как только блудница увидела меня, то вскричала: «Прочь, старик, прочь! Не прикасайся ко мне! Даже не подходи близко! С тобой что-то сверхъестественное, я вижу. Ты ангел Божий — вот ты кто!» Я был крайне удивлен ее словами, но потом вспомнил о бывшем со мной Евангелии. Так помолись за меня, святой Божий человек, и пусть твои молитвы послужат к моему спасению!

Услышав эту историю, святой Андрей заплакал и молился от терции до ноны[236]. А когда он поднялся, то отказался вкушать пищу и сказал:

— Я не стану есть до тех пор, пока не узнаю, сжалится ли Господь над этим стариком.

После пяти дней поста он услышал голос, сказавший:

— Андрей, твоя молитва услышана. Но как ты убивал свою плоть постом, так и Николай должен поститься и страдать, дабы заслужить искупление грехов и спасение.

Старик так и сделал. Шесть месяцев он ел лишь хлеб, пил только воду, творил добрые дела — и сподобился мирной кончины. Андрею же снова был голос, сказавший:

— Благодаря твоему вмешательству потерянный Мною Николай снова со Мной.

Один юноша-христианин пришел к святому Андрею и в великой тайне признался:

— Моя мать настолько очарована моей внешностью, что склоняет меня ко греху с собой. Но поскольку я отказался слушать ее, она отправилась к судье, чтобы отомстить мне обвинением в насилии. Прошу тебя, помолись за меня, спаси от незаслуженной смерти! Лучше уж я ничего не скажу в свою защиту и окончу свою жизнь, чем опозорю свою мать!

В назначенное время юноша предстал перед судом, и Андрей пришел вместе с ним. Мать юноши настаивала на своем обвинении в том, что сын пытался совершить над нею насилие, а тот, хотя у него спрашивали несколько раз, правда ли это, оставался нем. И тогда Андрей сказал матери:

— Ты жестокосердная женщина. Ты отправляешь единственного сына на смерть исключительно из-за собственной похоти!

И женщина сказала судье:

— Этого человека сын мой позвал после того, как у него ничего не вышло со мной.

Судья окончательно разгневался и приказал зашить юношу в мешок, залить смолой и бросить в реку. Андрея же распорядился держать в тюрьме до тех пор, пока ему не будет придумано подходящей жестокой казни. Но Андрей стал молиться — и внезапно грянул чудовищный гром, напугавший всех собравшихся. Земля содрогнулась от могучего толчка, так что все попадали наземь. Женщину поразила молния — так, что она изжарилась заживо и распалась в прах. Все видевшие это стали умолять Андрея молиться за них и спасти их, что он и сделал. Все вокруг успокоилось, и судья тут же обратился в истинную веру, равно как и все его домочадцы.

Когда апостол был в Никее, люди сказали ему, что за городскими стенами живут семеро бесов и убивают всех проходящих мимо. Апостол приказал этим бесам явиться пред ним, и они примчались в образе псов. Он приказал им уйти навсегда — туда, где они не смогут причинять никому вреда. Псы исчезли, а все горожане, видевшие это, стали христианами.

Когда Андрей подошел к воротам другого города, то увидел погребальную процессию, несшую к могиле умершего юношу. Апостол спросил, отчего он умер, и ему ответили, что в спальне на него напали семь огромных собак и загрызли его. Апостол в слезах воскликнул:

— Я знаю. Господи! Это те демоны, коих я изгнал из Никеи!

И он обратился к отцу юноши:

— Что ты дашь мне, если я верну твоего сына к жизни?

Отец ответил:

— Нет у меня ничего дороже сына, и потому я отдам тебе его.

Андрей помолился, и юноша, тотчас воскреснув, стал одним из учеников апостола.

Сорок людей плыли по морю, чтобы получить наставления в вере от святого Андрея, но сатана поднял бурю, и они утонули. Однако когда тела их выбросило на берег, их принесли к апостолу, и он тут же вернул их к жизни. Они рассказали всем, что с ними случилось, и именно поэтому в гимне, посвященном святому Андрею, есть такие слова: «Он воскресил сорок юношей, в море утонувших».

Учитель Жан Белеф замечает в своих примечаниях к празднику святого Андрея, что тот был смуглокожим, с окладистой бородой, но нежного сложения.

Когда Андрей был в Ахайе, он построил там множество церквей и обратил в христианство множество людей. Одной из тех, кого он учил вере и через Святое Крещение даровал новую жизнь, была жена проконсула Эгея. Когда последний услышал об этом, то отправился в Парас и попытался силой заставить тамошних христиан поклоняться идолам. Андрей же вышел ему навстречу и сказал:

— Ты поставлен судьей на земле. Но что ты станешь делать, когда узнаешь, что твой Высший Судия находится на небесах? Когда узнаешь Его, станешь Ему поклоняться и отвергнешь ложных богов?

Эгей ответил:

— Так это ты Андрей. Ты тот, кто основал здесь секту, которую римляне приказали стереть с лица земли.

Андрей же ответил:

— Римский император до сих пор не знает, что на землю сошел Сын Божий, который учит, что служение идолам и бесам — вызов и оскорбление Богу. Бог отворачивается от тех, кто совершает такие грехи, и никогда не услышит их молитв. Они окажутся в когтях дьявола, и он будет соблазнять их до конца. Души их покинут тела, не взяв с собой ничего, кроме своих грехов.

Эгей ответил:

— Все это бессмысленные разговоры, вроде тех, что ваш Иисус был прибит ко Кресту.

Андрей ответил:

— Он пошел на крестные страдания сознательно. Ради нашего спасения, а не за Свои грехи.

— Но Он был предан одним из своих же учеников, — воскликнул Эгей, — посажен в тюрьму евреями и распят римскими солдатами! Как можно говорить о том, что Он пошел на это по Своей воле?

В своем ответе Андрей постарался привести ему пять доказательств того, что Христос взошел на Крест добровольно.

Во-первых, Христос предвидел Свои страдания и рассказал о них ученикам заранее: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят его на смерть» (Мф. 20: 18).

Во-вторых, когда Петр пытался удержать Его от этого пути, Он сказал: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн!» (Мф. 16: 23).

В-третьих, Он дал им понять, что обладает властью вынести страдания и воскреснуть, когда говорил: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее» (Ин. 10: 17).

В-четвертых, Он знал наперед, кто предаст Его, — когда давал Иуде хлеб, омоченный в вине, и все же не попытался предотвратить предательство.

И, наконец, в-пятых, Он сам выбрал место, где Иуда должен будет предать Его.

Андрей убедил проконсула в том, что сам присутствовал при всех пяти случаях. А также добавил, что Крест есть великая тайна.

— Но в кресте нет никакой тайны, — возразил Эгей. — Это всего лишь наказание. Тем не менее, если ты отказываешься повиноваться моим приказам, я дам тебе возможность самому вкусить этой тайны.

И Андрей ответил:

— Если бы я боялся смерти на кресте, я не проповедовал бы его славу. Так что лучше позволь мне рассказать тебе об этой тайне — и, возможно, ты сам поверишь в нее, полюбишь и заслужишь спасение.

И Андрей продолжил объяснять Эгею тайну искупления и доказывать следующими пятью аргументами, насколько своевременна и необходима она была.

Во-первых, поскольку первый человек принес в мир смерть через древо познания, то ясно, что второй Адам должен уничтожить ее страданиями именно на деревянном кресте. Во-вторых, поскольку первый грешник был создан из чистой земли, то, соответственно, Тот, Кто освободит нас, должен быть рожден от чистой Девы. В-третьих, поскольку Адам протянул свои жадные руки, чтобы сорвать запретный плод, то необходимо, чтобы на кресте были невинные руки. В-четвертых, поскольку Адам вкусил сладости запретного плода, надо, чтобы Христос искупил это, испробовав горечь желчи. И в-пятых, поскольку Христос одарил нас собственным бессмертием, необходимо, чтобы Он принял на Себя смертную природу. Ибо если бы Бог не сделался смертным, человек не мог бы стать бессмертным.

Эгей же сказал:

— Учи этой глупости малых детей! А теперь делай, что я велел, и приноси жертву великим богам.

Но Андрей ответил:

— Каждый день я приношу великому Богу белоснежную овцу, а когда она бывает съедена, то все же остается целой и невредимой.

Когда же Эгей спросил, как такое возможно, Андрей ответил, что расскажет ему об этом, но лишь после того, как проконсул станет учеником Христа.

— Я предам тебя пыткам и заставлю раскрыть тайну, — пригрозил Эгей и тотчас приказал бросить апостола в темницу.

Наутро Андрей предстал перед трибуналом, и проконсул снова потребовал, чтобы он принес жертвы идолам:

— А если ты откажешься повиноваться, я заставлю тебя повисеть на кресте, раз уж ты так высоко его ценишь!

Он угрожал апостолу еще многими пытками, но святой ответил:

— Даруй мне наихудшее наказание, какое можешь придумать! Чем мужественнее вынесу я все страдания за моего Царя, тем больше заслужу Его любви.

Эгей тогда приказал высечь его двадцати одному воину. А после наказания привязать руки и ноги к кресту так, чтобы страдания его длились как можно дольше. Когда Андрея подвели ко кресту, то толпа горожан окружила воинов с криками:

— Этот человек невиновен! Он осужден на смерть несправедливо!

Но апостол умолял их не мешать его мучениям и, издалека увидев крест, приветствовал его такими словами:

— Вот он, святой крест, освященный телом Христовым! До того, как на тебя был поднят Христос, каким страхом был ты для человечества! Но ныне ты заслужил любовь небес, и с какой благодарной радостью приветствую я тебя! Я иду к тебе твердо и радостно, надеясь, что ты примешь ученика Того, Кто висел на тебе, ибо я всегда любил тебя и стремился к тебе. Прекрасный крест, прославленный и украшенный телом нашего Господа! Как долго я пытался заслужить тебя, как горячо любил, как постоянно искал, и вот, наконец, ты ждешь меня — в ответ на молитвы моей души! Возьми меня от мира человеческого и верни меня Учителю, так, чтобы Он, искупивший меня через тебя, мог через тебя получить меня снова!

Говоря так, он снял с себя одежды и вручил их палачам, а они повесили их на крест, как им было приказано. Апостол был жив еще два дня и, пока висел, проповедовал двадцати тысячам людей истинную веру. Когда толпа собралась убить Эгея, крича, что такой святой и добрый человек, как Андрей, не может подвергаться столь жестокой пытке, проконсул вынужден был прийти, чтобы снять апостола с креста. Увидев Эгея, Андрей сказал:

— Зачем ты пришел, Эгей? Если для того, чтобы просить у меня прощения, то я прощаю тебя. Но если для того, чтобы снять меня отсюда, то говорю тебе, что живым не сойду с креста, ибо уже вижу Царя, ожидающего меня!

Когда солдаты Эгея попытались снять апостола, то не смогли: руки их тут же слабели и становились бессильными. С креста Андрей видел, что люди рвутся освободить его, — и произнес следующую молитву, которую приводит святой Августин в своей книге «Об истинном и ложном покаянии»[237]:

— Не дай мне, Господи, сойти с креста живым! Настало время отдать мое тело земле. Я носил его так долго, Ты вручил его мне, и я приглядывал за ним с таким усердием, что ныне жажду освободиться от этой обязанности и стать свободным от непосильной ноши, которую столько носил. Я помню, как много пришлось мне трудиться, чтобы нести его, чтобы исполнять его волю, чтобы нянчиться с его нетвердостью, чтобы обуздывать его страсти! Ты знаешь, Господи, как часто оно старалось оторвать меня от чистой радости смирения, как часто стремилось отдалить меня от покоя нежного мира, как много и как часто причиняло оно мне боль. Отец мой возлюбленный, я боролся с его нападками так долго и, когда мог, с Твоей помощью побеждал его. Но прошу Тебя, справедливейший и любящий Судия, избавь меня от моего тела! Я возвращаю то, что было вручено мне. Отдай его кому-нибудь другому. Эта ноша мне больше не под силу! Пусть земля хранит его до тех пор, пока оно не восстанет, и тогда оно получит свою награду за труды. Предай его земле так, чтобы мне больше не надо было следить за ним, а оно пусть больше не стесняет меня и не мешает мне, когда я так рвусь прийти к Тебе, к Тому, Кто есть источник жизни и непреходящая радость!

Когда он закончил молиться, с неба засиял яркий свет и на полчаса окружил его так, что никто не мог увидеть апостола. А потом, когда свет погас, оказалось, что Андрей уже отдал Богу душу свою.

Максимилла, жена Эгея, взяла тело святого апостола и устроила достойное погребение. Что же касается Эгея, то еще до возвращения домой в него вселился дьявол — и он умер прямо на улице на глазах у прохожих.

Существует история и о том, как на могиле святого Андрея вырос цветок, подобный манне, испускавший ароматное масло, по которому местные жители узнавали, каков будет урожай на следующий год. Если масло едва сочилось, ожидали, что урожай будет плохим, а если истечение было обильным, то таким бывал и урожай. Должно быть, это было правдой в прошлом. Но теперь все верят в то, что тело святого было перенесено в Константинополь…