Имя Козьма происходит от cosmos, что означает «порядок» или «украшение». Или же, по Исидору[144], cosmos — это греческое слово со значением «чистый», равное латинскому mundus[145]. Святой Козьма являл собой порядок и был примером для других; он был украшен добродетелями и чист от грехов. Дамиан происходит от dama — «покорное, ласковое животное», или же имя имеет корень dogma — «доктрина» и ana — «над», или от damum — «жертва». Или же Дамиан равен Domini manus — «рука Господня». Святой Дамиан был скромен в манерах, проповедовал истинное учение, подвизался в умерщвлении своей плоти и был рукой Господа в искусстве излечения, которым владел в совершенстве.

Козьма и Дамиан были братьями, рожденными от верующей матери по имени Теодока в городе Эгея. Они изучали искусство медицины и получили от Святого Духа такую милость, что могли врачевать не только все болезни человеческие, но и болезни животных, и не брали за свою работу никакой платы. Однако один раз женщина по имени Палладия, потратившая на докторов все свое состояние, пришла к святым, и они полностью излечили ее. Тогда она предложила святому Дамиану ценный дар, а когда он отказался принять его, стала заклинать его не отвергать дара. И он принял дар, но не потому, что был жаден до денег, но чтобы удовлетворить добрый порыв дарительницы, а также для того, чтобы избежать хулы на имя Божье, поскольку женщина заклинала его именно им. Когда об этом услышал Козьма, то он распорядился, чтобы его тело не хоронили рядом с братом. Но на следующую ночь ему явился Господь и объяснил причины поступка Дамиана.

Слухи о славе братьев достигли Лисия, проконсула, и он вызвал их и стал интересоваться, кто они, откуда и чем владеют. Святые ответили:

— Зовут нас Козьма и Дамиан, есть у нас еще три брата по имени Антима, Леонтий и Евпрепий, дом наш — Аравия, о земном же счастье можем сказать, что христиане в нем не нуждаются.

Проконсул приказал им вызвать братьев и всем вместе принести жертвы богам.

Все пять братьев единодушно отказались приносить жертвы, и Лисий приказал пытать их, защемляя руки и ноги. Но пытки не принесли результата, и Лисий распорядился заковать братьев в цепи и бросить в море, но, как только они стали тонуть, ангел вытащил их и привел к судье. Этот служитель закона обдумал все, что узнал о них, и сказал:

— Клянусь богами, то, что произошло, есть колдовство, ибо вы надсмеялись над пытками и успокоили море! Научите же меня своему магическому искусству, и во имя бога Адриана я последую за вами.

И только он произнес эти слова, как появились два беса и ударили его по лицу с такой силой, что он закричал:

— Прошу вас, добрые люди, помолитесь за меня вашему Богу!

Братья помолились, и бесы исчезли.

Судья же заявил:

— Вы видите, как рассержены на меня боги только за то, что я хотел их оставить. И потому отныне я более не позволю вам порочить моих богов!

И он приказал бросить их в огромный костер, но пламя не только не тронуло святых, но распространилось вокруг и погубило множество смотревших на пытку. Тогда братьев распяли на дыбе, но ангелы-хранители оставили их невредимыми, и палачи, устав избивать мучеников, вернули их снова судье. Тот велел троих из братьев засадить в темницу, а Козьму и Дамиана распять и закидать камнями при всем народе. Но брошенные камни полетели обратно в бросающих и ранили множество народу.

Тогда судья, уже сам не свой от гнева, приказал вывести из тюрьмы троих братьев и тоже распять их, а солдатам в это время пускать стрелы в уже распятых Козьму и Дамиана. Но и стрелы полетели обратно и поразили многих, а все святые мученики остались нетронутыми. Судья же, не добившись успеха ни в одной своей попытке, был от возмущения почти при смерти и приказал на рассвете обезглавить всех пятерых. Христиане же, помня, что святой Козьма говорил о том, что не хочет быть похороненным рядом с Дамианом, удивились, что братья хотят лежать вместе, но тут неожиданно появился верблюд и произнес человеческим голосом, чтобы братьев положили в одну могилу. Страдали они при императоре Диоклетиане, чье правление началось около 287 года от Рождества Христова.

Однажды один крестьянин после долгих часов сбора урожая заснул посреди поля с открытым ртом. И в рот ему заползла змея и проскользнула прямо в желудок. Крестьянин проснулся, но ничего не почувствовал и пошел домой, но к вечеру начались у него страшные боли. Он жалобно кричал и обращался к помощи Козьмы и Дамиана, Божьих святых. Однако боль становилась все сильнее, и тогда несчастный побежал в церковь, посвященную этим святым. Там он неожиданно заснул, и змея выползла изо рта обратно.

Один человек, собравшийся в долгое путешествие, завещал своей жене чтить святых мучеников Козьму и Дамиана и договорился с ней о знаке, каковым он воспользуется, если вдруг захочет позвать ее. И вот сатана, зная о знаке, сообщенном жене, принял человеческий образ, показал женщине этот знак и сказал:

— Твой муж послал меня к тебе из города, чтобы я препроводил тебя к нему.

Но женщина побоялась идти и сказала:

— Я узнала знак, но мне велено чтить святых мучеников Козьму и Дамиана, а потому ты должен мне поклясться на их алтаре в том, что доставишь меня к мужу в целости и сохранности.

И сатана тут же исполнил требуемое. Женщина отправилась с ним, но, когда они оказались в уединенном месте, сатана решил сбросить ее с лошади и убить. Чувствуя смертельную опасность, женщина вскричала:

— О Божьи святые Козьма и Дамиан, помогите мне! Я ведь поверила вам и потому пошла за этим человеком.

И тут же святые появились в сопровождении множества людей в белых одеждах и освободили женщину. Сатана исчез, а святые сказали несчастной:

— Мы Козьма и Дамиан, в которых ты поверила, и мы поспешили тебе на помощь.

Папа Феликс[146], предшественник святого Григория, построил в Риме прекрасную церковь в честь святых Козьмы и Дамиана. И в этой церкви был человек, преданный слуга святых мучеников. Одна нога у него была полностью поражена раком. И вот когда он заснул, явились к верному слуге своему оба святые с лекарствами и хирургическими инструментами. И один из них сказал другому:

— Где нам взять плоти, чтобы заменить ту, что мы отрежем от гниющей ноги?

И второй ответил:

— Как раз сегодня на кладбище Святого Петра в Цепях погребли эфиопа. Ступай и принеси его ногу, и мы поставим ее на место пораженной.

Святой поспешил на кладбище и принес ногу мавра, и они отрезали больную ногу, поставили на ее место ногу мавра и тщательно зашили рану. Потом они взяли отрезанную ногу и приставили ее к телу мертвого эфиопа.

Человек проснулся, не ощутил никакой боли, положил руку на ногу и не почувствовал раны. Тогда он посветил свечой на ногу и тоже не увидел следов болезни, и тогда уже стал сомневаться, он ли это или кто-то другой. Но скоро он пришел в себя, вскочил радостно из постели и стал всем рассказывать о том, что видел во сне и как излечился. Тогда послали на могилу мавра и обнаружили, что нога у него действительно отрезана, а вместо нее лежит нога церковного прислужника.