53. Человек приблизился к мертвой кобыле. К 1.2.1.6. Э. Вайткене, волость Гуджюнай Кедайняйского уезда. Зап. А. Вайткус, 1933. BLLS 592.

Имеются 4 варианта сказания. В 1 варианте мертвая кобыла встает, когда человек снимает ее шкуру.

54. Скелет лошади пришел на толоку. К 1.2.1.8. Она Сакевичене, 56 лет, дер. Пилякальнио Вилкавишкского уезда. Зап. Д. Курайтите, 1936. LTR 1191/246/.

В 8 вариантах рассказывается о вставшей мертвой кобыле. Ср. № 55.

55. Кобыла просила работы. К 1.2.1.8. + 1.1.1.4. Л. Баронас, местечко Бартнинкай Вилкавишкского уезда. Зап. В. Басанавичюс, (1900). BsLP 1 с. 115.

См. № 54. Описанный способ избавления от мертвой кобылы изображается только в данном варианте.

56. Человек пригласил мороз на ужин. К 1.2.1.8. Бакутене, дер. Киркилишкес Расейняйского уезда. Зап. Ю. Буга, 1937. LTR 1418/504/.

Имеется 1 вариант. Возможно, что в древности литовцы, как и восточные славяне, приглашали на ужин не только ветер (см. № 17), но и мороз.

57. Человек опоясался поясом ветра. К 1.2.1.8. Клайпедский край. Зап.

А. Бруожис, (конец XIX в.). LTt 4 608.

Имеются 2 варианта.

58. Человек ответил на зов чудища. К 1.2.1.8. + 1.1.1.2. Тамошюс Иоцис, дер. Пакалнупис Расейняйского уезда. Зап. М. Давайнис-Силвестрайтис, 1883. DSPSO 5.

В 17 вариантах человек откликается и наказан (кто-то бьет его по лицу / ругает), а в 14 вариантах он избегает наказания (прячется в кустарнике, подбегает к кресту, убегает и бросает свою одежду / хлеб). Хлеб принимает на себя вину человека только в публикуемом варианте.

59. Человек подул в свисток ветра. К 1.2.1.11. Антанас Мажюлис, 60 лет, дер. Жуклишкес Зарасайского уезда. Зап. А. Мажюлис, 1936. LTR 1248/94/.

В 2 вариантах старик-ветер сердится, что человек его разбудил. В 1 варианте ветер велит человеку дуть в его свисток, а в другом дует сам (ср. № 73).

60. Вихрь – это злой дух. К 1.2.1.11. Венцкунене, местечко Йонишкелис Паневежского уезда. Зап. Г. Петкевичайте-Бите, 1901. LRs 134.

В 8 вариантах люди ругают вихрь / бросают ком земли – вихрь их калечит. Другие люди осеняют его крестом – вихрь их щадит. Необходимо ругать вихрь – см. № 11.

61. Старик погиб, спасая корову. К 1.1.2.12. + 1.1.1.13. + 1.2.2.12. + 1.2.1.13. / АТ 934В*. А. Пранайтите. Зап. М. Раткевичюте, (1924). MT II 141.

С южет принято относить к новеллистическим сказкам. Имеются 17 литовских вариантов сходного или менее сложного сюжета. К сюжету о человеке, который предназначен волку на съедение, присоединяются другие новеллистические сюжеты, в которых человек спасается от смерти (9 вариантов). Близкий к публикуемому тексту сложный сюжет записан в 6 вариантах. Часть вариантов близки к сказаниям (см. № 87).

62. Корова за убитого ужа. К 1.2.1.16. Местечко Скапишкис Утянского уезда. Зап. Й. Сондецкас, 1914. LTR 619/7/.

Имеются 11 вариантов. Иногда убийство ужа – причина смерти жителей дома.

63. Месть за убитую змею. К 1.2.1.16. Дер. Медзикай Астравецкого района Белоруссии. Зап. И. Лукшайте, 1970. LTR 4232/775/.

Записаны 2 варианта. В другом варианте человек слышит просьбу, сказанную по-литовски: «Скажи Колодезному (Шулинюй), что Последняя (Галине) умирает».

64. Не удалось похитить венок. К 1.2.1.16. + 1.1.1.20. Уезд Рагайне (бывш. Восточная Пруссия). Зап. К. Юркшайтис, (1898). JrkLM 53.

В 17 вариантах человек бросает свою шапку / башмаки, а змеи их рвут; человек успевает вбежать в избу, въехать в деревню верхом на коне.

65. Змея ужалила похитителя венка. К 1.2.1.16. + 1.2.1.13. Она Палюлюте, дер. Ожкабаляй Вилкавишкского уезда. Зап. В. Басанавичюс, (1900). BsLPJ 4 231.

Имеются 11 вариантов. Человек бьет плеткой ужа / короля змей / хватает корону короля змей и убегает. Змея прячется под хвостом коня в 1 варианте.

66. Солнце плачет по убитой змее. Дер. Саргунай Шяуляйского уезда. Зап. Й. Трумпулис, 1887. SLSP 46.

В 2 вариантах солнце плачет по убитой змее или по убитой жабе.

67. Нельзя уничтожать змей. К 1.2.1.16. К. Фирантас, 68 лет, дер. Гейшай Пакруойяйского района. Зап. Г. Юодите, 1971. LTR 4286/39/.

68. Месть испуганного волка. К 1.2.1.16. Й. Лабецкайте, 82 лет, местечко Салакас Зарасайского уезда. Зап. Э. Рукштелите, 1939. LTR 1767/83/.

Испуганный человеком волк мстит ему в 6 вариантах. Ср. № 69, 70.

69. Голова овечки на месте, где волк был испуган. К 1.2.1.16. П. Балтрунас, 68 лет, дер. Карюнай Рокишкского района. Зап. К. Алексинас и И. Йотаутайте, шфр. К. Алексинас, 1967. LTR 3905/1036/.

См. № 68.

70. Испуганный волк пугает людей. K 1.2.1.16. П. Моцкене, 74 лет, дер. Гальчюнай Астравецкого района Белоруссии. Зап. Б. Кербелите, 1970. LTR 4160/121/.

См. № 68.

71. Человек калечит волчонка. К 12.2.17. Йонас Бикульчюс, 57 лет, дер. Плавеяй Игналинского района. Зап. Э. Рукштелите, 1958. LTR 3165/100/.

Записано 12 рассказов о том, как волки мстят людям, которые калечат / похищают волчат.

72. Парень бросил нож в вихрь. К 1.2.1.16. Ш. Ушецкайте, 60 лет, дер. Шведлаукис Йонишкского района. Зап. Л. Мешкаускайте и Г. Гирдзевичюте, шфр. Л. Мешкаускайте, 1975. LTR 4848/56/.

Имеются 24 варианта самостоятельного сюжета и 3 варианта различных соединений. Многие тексты завершаются тем, что человек видит свой нож далеко от дома (в Риге, в Клайпеде) у купца. Тот ругает человека за то, что он ножом поранил его самого / его работников. Ср. № 73.

73. Ветер посвистел. К 1.2.1.16. Р. Зенкевичене, 80 лет, дер. Рицеляй Алитусского уезда. Зап. Э. Шнейдерис, 1930. LTR 374d/2092/.

См. № 72. Ветер не дует на владения своего обидчика и, когда тот просит подуть, разрушает строения – имеется только в публикуемом варианте.

74. Рассерженный ветер. К 1.2.1.16. Герликас, 80 лет, местечко Линкува Шяуляйского уезда. Зап. Й. Янелюнас, 1928. LTt 4 607.

В 2 вариантах ветер – спящий старик сердится потому, что его разбудили.

75. Хулила воду. К 1.2.1.16. Она Камаускене, 62 лет, дер. Паявиняй Зарасайского уезда. Зап. А. Урбонас, 1938. LTR 1593/276/.

Имеется 1 вариант.

76. Рана зажила, а слово не забыто. К 1.2.1.16. / АТ 159. А. Кузмене, 50 лет, местечко Салакас Зарасайского уезда. Зап. Э. Рукштелите, 1941. LTR 2429/83/.

Записано 8 вариантов; 3 из них почти одинаковы (их зафиксировал М. Сланчяускас, который иногда запоминал рассказы соседей, а позже записывал их по памяти).

77. Девушка на луне. К 1.2.1.16. Мотеюс Вайвада, дер. Пашалтуонис Расейняйского уезда. Зап. М. Давайнис-Силвестрайтис, 1888. DSPSO 60.

Данное этиологическое сказание записано в 29 вариантах. Публикуемый текст – фрагмент цикла сказаний и примет, связанных с луной.

78. Наказание разрушителю гнезд ласточек. К 1.2.1.16. Йонас Рукас, 61 год, дер. Ракенай Зарасайского уезда. Зап. Ю. Буга, 1937. LTR 1779/121-24/.

Записано 18 различных сказаний о наказанном мальчике / взрослом человеке, который калечил или убивал птиц. Ср. № 79.

79. Застрелил аиста – лишился удачи на охоте. К 1.2.1.16. Она Курелайтите, 60 лет, дер. Керивос Расейняйского уезда. Зап. Й. Пракапас, 1938. LTR 1640/52/.

См. № 78.

80. Месть аиста. К 12.5.8. Альбина Бикульчене, 56 лет, дер. Плавеяй Игналинского района. Зап. Э. Рукштелите, 1958. LTR 3165/87/.

Имеются 4 варианта этого рассказа.

81. Птицу погубила шутка человека. К 12.5.3. М. Рукштелене, 79 лет, местечко Салакас Зарасайского уезда. Зап. Э. Рукштелите, 1939. LTR 2115/62/.

Записано 7 вариантов рассказа. Аисты собираются и судят самку или она сама бросается вниз и погибает.

82. Кто сжег муравейник, тот умрет в огне. К 1.2.1.16. Владас Гуйжинскас, местечко Науяместис Паневежского уезда. Зап. Ю. Палукайтис, 1916. LMD I 990/2/.

Ср. № 34, 35.

83. Нельзя срубать березу. K 1.2.1.16. Й. Ясюлионис, 73 лет, дер. Матусонис Швенченского района. Зап. Д. Юзелюнайте и

А. Вайткевичюте, 1972. LTR 4813/157/.

Говорится, что нельзя рубить конкретные старые деревья или разбивать определенные камни.

84. Человек молотил солому. К 1.2.1.26. Й. Кедис, 50 лет, дер. Райшупис Мариямпольского уезда. Зап. Й. Кедис, 1932. LTR 327/68/.

В 43 вариантах человек часто слышит разговор лошадей, а иногда – коров.

85. Сторож рыб. К 1.2.2.11. Юлия Юркенене, 74 лет, дер. Неческай Зарасайского района. Зап. Э. Рукштелите, 1959. LTt 4 498.

На слова рыбака о хорошем улове в 16 вариантах кто-то реагирует: «Моих животных / моего сына закрыли!»

86. Разговор животных. К 1.2.2.12. Александрас Велюс, 49 лет, дер. Гульбяй Варняйского района. Зап. Н. Велюс, 1958. LFCh 12.

Записано 99 вариантов самостоятельного сюжета. Обычно человек слышит разговор лошадей о том, что они будут делать на следующий день. 5 вариантов – соединения с сюжетом о разговоре животных о том, что в соломе осталось много зерен.

87. Наблюдатель назначен волку. К 1.2.2.12. Леонора Каминскене, дер. (Саргунай) Шяуляйского уезда. Зап. Й. Трумпулис, 1887. SLSP 38.

Наблюдающий за волками человек не только погибает, но и спасается: святой Юргис советует человеку отрезать мизинец и бросить волку или человек сидит на дереве до утра.

88. Человек погиб, когда смотрел на вихрь. К 1.2.2.12. Дер. Ожкабаляй Вилкавишкского уезда. Зап. В. Басанавичюс, (1900). BsLP 1 с. 70.

Имеются 2 варианта. В другом тексте человек смотрит на вихрь через перевернутую борону.

89. Вихрь идет – год будет урожайным. А. Поцюс, 39 лет, город Кальтиненай Таурагского уезда. Зап. А. Браздейкис, 1937. LTR 1167/160/.

Записано 14 вариантов различных объяснений природы вихря, варьируют и его названия.

90. Нет ни сапог, ни цветка. К 2.2.1.1. Й. Силванавичюс, 70 лет, дер. Юргионис Тракайского района. Зап. Э. Дагите, 1973. LFCh 108.

Только в публикуемом варианте человек теряет цветок папоротника, когда соглашается менять лапти на сапоги. Записано 357 вариантов сказания, в котором человек идет ночью и встречает паныча. Человек соглашается менять свое простое ружье / табакерку на хороший предмет паныча (черта). Дома человек находит лишь кусок лыка / ногу лошади.

91. Встали кости кобылы. К 3.2.0.3. Зап. Ю. Жимантене-Жемайте, (Х1Х в.). LRs 89.

Записано 30 вариантов; в 27 из них человеку удается спастись от кобылы.

92. Зайцы наказали охотника. К 3.2.0.3. Р. Вайткевичене, 43 лет, дер. Десюшкос Утянского уезда. Зап. С. Вайткевичюс, 1939. LTR 2298/18/.

В 36 вариантах вышедший в Сочельник на охоту человек видит много зайцев / странного тетерева и др. Ср. № 93.

93. Две белки вместо одной. К 3.2.0.3. Она Курелайтите, 57 лет, дер. Керивос Расейняйского уезда. Зап. Й. Пракапас, 1938. BLLS 723.

См. № 92.

94. Уж на шее девушки. К 3.2.0.3. Зап. К. Стелмокас, (1935). BLLS 730.

Змея / уж наказывает нарушителя обычая в 18 различных вариантах сказания. Ср. № 95.

95. Уж наказал девушку. К 3.2.0.3. Она Шукевичене, 68 лет, дер. Шимкайчяй Юрбаркского района. Зап. и шфр. Б. Кербелите, 1973. LTR 4545/292/.

См. № 94.

96. Неделя наказала пряху. К 3.2.0.3. Дер. Трумпайчяй Шяуляйского уезда. Зап. М. Сланчяускас, (конец ХК в.). BLLS 744.

Имеются 2 варианта.

97. Черт пришел к ткачихе. К 3.2.0.3. + 1.1.1.17. Уршуле Пуликене, 50 лет, город Аникшчяй Утянского уезда. Зап. В. Пуликас, 1932. BLLS 811.

Когда женщина долго прядет / ткет в субботу вечером / в Сочельник, в 26 вариантах к ней приходит кобыла и велит прекратить работу или приходит женщина с ногами лошади и предлагает свою помощь, но портит ткань или начинает душить женщину. В 18 вариантах женщина спасается. В 24 вариантах к пряхе / ткачихе приходит черт.

98. Неделя с израненным лицом. К 3.2.0.3. + 1.3.0.4. Антосе Урбонене, 60 лет, дер. Пасербентис Расейняйского уезда. Зап. Д. Позингис, 1938. BLLS 745.

Имеются 2 варианта. Один текст короткий: встреченная женщина поясняет, почему ее лицо изранено. В публикуемом варианте фрагмент, когда старик ведет человека в дом и объясняет увиденное, напоминает легендарную сказку о странных ночных видениях человека (АТ 840 / К 3.2.0.10.).

99. Сапожник порезал сапог. К 3.2.0.3. Б. Василяускас, 13 лет, дер. Будришкес Зарасайского уезда. Зап. А. Мажюлис, 1935. BLLS 734.

Имеются 17 вариантов. К сапожнику лезет свинья / странный человек и просит отрезать нос / язык. Вместо носа свиньи сапожник отрезает «нос» сапога.

100. Женщина стирала в Пасху умерших. К 3.2.0.3. Броне Тумонене, 75 лет, дер. Таральджяй Рокишкского уезда. Зап. О. Кайрите, 1939. LFCh 48.

Имеется 1 вариант.

101. Человек купался в праздник. К 3.2.0.3. Бендорюс, дер. Ожкабаляй Вилкавишкского уезда. Зап. В. Басанавичюс, 1906. BLLS 728A.

В других вариантах человек ловит рыбу в праздник – большая рыба гонится за ним / хочет его утопить.

102. Волшебный цветок потерян. К 3.2.0.6. Дер. Ожкабаляй Вилкавишкского уезда. Зап. В. Басанавичюс, (1872). BsLP I c. 167.

Только в данном варианте упоминается не цветок папоротника, а цветок полыни лечебной (демедис).

103. Мужчины испугались огненной повозки. К 3.2.0.6. У. Редренбакене, 83 лет, дер. Вадактай Радвилишкского района. Зап. А. Валантинас, 1970. LTR 4128/68/.

В 27 вариантах люди видят различные страхи и убегают.

104. Человек превратился в аиста. К 3.2.0.6. Дер. Саргунай Шяуляйского уезда. Зап. Й. Трумпулис, 1887. BLLS 232.

В 138 вариантах этиологического сказания любопытство проявляет женщина, мужчина или аист.

105. Баня солнца остыла. К 3.2.0.7. А. Карлонене, 63 лет, местечко Лишкява Алитусского уезда. Зап. Ю. Юрга, 1937. LTR 1041/91/.

Имеется 1 вариант.

106. Человек оскорбил перкунаса. К 3.2.0.7. К. Жекене, 92 лет, дер. Рицеляй Алитусского уезда. Зап. Э. Шнейдерис, 1931. LTR 374d (1313).

В начале публикуемого текста говорится о том, где черт прячется от перкунаса (см. № 9). В 6 вариантах перкунас убивает людей за то, что во время грозы человек сидит в шапке / пастушка танцует.

107. Человек знал час своей смерти. К 3.2.0.7. Й. Пратусис, дер. Кунигишкес Паневежского уезда. Зап. К. Янионис, 1936. LFCh 336.

Этиологическое сказание записано в 127 вариантах. Обычно Бог видит человека, который строит забор из соломы или другого непригодного для ограды материала. Человек зажигает лес, а позже сажает деревья только в одном варианте. См. № 108.

108. Человек зажег лес. К 3.2.0.7. + З.1.0.7. Ясинскене, 60 лет, местечко Розалимас Паневежского уезда. Зап. Э. Майроните., 1927. BLLS 119.

См. № 107.