Говорят, что самурай должен избегать чрезмерного количества сакэ, большой гордости и роскоши. Об этом не стоит и беспокоиться, когда ты несчастен, но, как только дела начинают идти хорошо, эти три вещи становятся очень опасными. Посмотри, как живут люди. Не подобает человеку преисполняться гордости и быть расточительным, когда дела идут хорошо. Следовательно, лучше претерпевать невзгоды, пока ты молод, потому что если человек не испытывает трудностей, то его характер не закаляется. Если же человек пасует перед невзгодами, то он ни на что не годится.

Встречаясь с людьми, следует сразу пытаться понять их характер и соответствующим образом обращаться с тем или иным человеком. Особенно внимательным нужно быть с теми, кто любит поспорить. Сначала разумным будет соглашаться, а потом сразить собеседника своей безупречной логикой. Но при этом нельзя быть грубым, чтобы впоследствии спорщик не затаил на тебя злобу. Поэтому надо следить как за интонацией, так и за словами. Вот такое мнение относительно личных бесед высказывает один священник.

Наши сновидения похожи на реальную жизнь. Когда время от времени во сне я вижу, как я погибаю на поле битвы или совершаю сэппуку, стараюсь держаться мужественно и готовлю себя к этому в жизни.

Как раз так и было в сновидении, которое я видел ночью двадцать седьмого дня пятого месяца.

Если бы меня попросили коротко сказать, что значит быть самураем, то я бы ответил, что основа всего в том, чтобы отдать без остатка тело и душу своему господину. А если бы меня спросили, что еще, кроме того, важно, то я бы сказал: «Тренируй свой разум, будь человечным и смелым». Может показаться, что у одного человека не найти сочетания этих трех добродетелей, однако добиться этого не так уж и сложно. Разум развивается в беседах с другими людьми. От этого и развивается безграничная мудрость. Человечность – это то, что ты делаешь ради других; просто сравнивай себя с другими и умей ценить их достоинства тоже. Смелость – это скрежетание зубами; это умение делать то, что нужно, и идти вперед, не обращая внимания на обстоятельства. Все, что выходит за рамки этих трех качеств, знать не обязательно.

Что касается внешних аспектов, то главные среди них – внешний вид человека, его речь и каллиграфия. Поскольку все они проявляются в повседневной жизни, их можно улучшить постоянными упражнениями. В принципе человек должен понимать, что в основе их лежит спокойная сила. Когда ты достигаешь в них совершенства, наступает время для изучения истории и обычаев. После можно изучать различные искусства для отдыха. Если ты подумаешь над этим, то понятно, что слугой быть достаточно просто. И в наши дни, если ты понаблюдаешь за людьми, которые хоть немного полезны, ты увидишь, что они добились успеха в этих трех внешних проявлениях.

Один священник говорил, что если кто-то бездумно переходит реку, не зная о ее глубоких местах и отмелях, то он сгинет в водах, не достигнув другого берега и не закончив дела. То же самое верно и в отношении человека, который страстно желает быть слугой, но не знает ни обычаев времени, ни склонностей и неприязни своего господина. От него не будет пользы, и он навлечет на себя серьезные беды. Неприлично слишком стараться во всем угодить хозяину. Сначала следует немного отступить и постараться понять все глубины и отмели твоего господина, а затем не делать того, что не нравится твоему господину.

Если привязать к своему телу несколько мешочков с гвоздикой, то тебе будут не страшны холода и непогода. Несколько лет назад Накано Кадзума, будучи посланником, прибыл на лошади в нашу провинцию. Стояла страшная зимняя стужа. Но это ничуть не затруднило его, хотя он уже был пожилым человеком. Говорят, что ему помогли мешочки с гвоздикой. Кроме того, раствор навоза пегой лошади поможет остановить кровотечение из раны, полученной при падении из седла.

Безупречный человек – это тот, кто уходит от ненужной суеты. И делать это нужно решительно.

Безусловно, нет ничего более важного, чем единственная цель настоящего мгновения. Вся жизнь человека – это череда мгновений. Если ты полностью понимаешь настоящее мгновение, то больше тебе ничего и не нужно делать, не к чему стремиться. Живи так, чтобы быть верным цели настоящего мгновения.

Всем свойственно упускать настоящее мгновение, а затем искать его, думая, что оно где-то далеко. Но, кажется, никто не замечает этого. Глубоко осознав это, нужно накапливать опыт переживаний – одно за другим. Человек, который однажды это понял, станет в этот самый момент другим, хотя, быть может, он и сам не знает об этом.

Когда человек действительно понимает суть мгновения, то у него останется мало забот. Преданность хозяину также входит в понимание настоящего мгновения.

Говорят, что такое понятие, как «дух времени», уходит безвозвратно. Постепенное рассеивание его свидетельствует о наступлении конца мира. Так же и один год – это не просто весна или лето. И так же один день.

Вот почему как бы кто-то ни хотел, чтобы сегодняшний изменившийся мир вернулся к духу того, каким он был сотню или более лет назад, это невозможно. Поэтому каждое поколение дает миру что-то свое. Люди, слишком привязанные к прошлым временам, допускают ошибку. У них нет понимания сути вещей.

С другой стороны, те люди, которые знают и понимают лишь сегодняшний день и не ценят прошлого, слишком слабы.

Будь верен мысли о текущем мгновении и избегай отвлечений. Вместо того чтобы постоянно изнурять себя, распыляясь на что-то еще, живи мыслью мгновения.

Храбрецы древних времен часто были скандалистами и буянами. Имея жизненную энергию, силу и отвагу, они часто выходили из себя и теряли терпение. Когда я усомнился в этом, то спросил Цунэтомо, который ответил: «Понятно, что жизненный дух этих людей был силен, а потому они отличались грубостью и часто выходили из себя. В наши дни эта скандальность практически отсутствует у людей, потому что их жизненная энергия ослабела. И пусть это так, зато характер мужчин улучшился. Отвага – это совсем иное. Хотя мужчины в наши дни стали вежливее из-за недостатка жизненной энергии, это не означает, что они недостаточно одержимы, чтобы умирать. Это не имеет ничего общего с жизненной энергией».

Говоря о воинской тактике господина Наосигэ, Усида Сёэмон заметил, что слугам часто приходилось сталкиваться с различными ситуациями, не имея никаких предварительных знаний о том, что должно произойти дальше. Самому господину порой хватало одного слова, чтобы выразить свою волю и довести дело до конца. Отходя в мир иной, он не сказал ничего даже своим слугам, которые пришли проводить его.

Однажды господин Иэясу не одержал победу в битве, но позже о нем говорили: «Иэясу – это великий и смелый полководец. Его слуги, павшие в бою, умирали, глядя врагу в лицо, и ни один из них не повернулся спиной». О состоянии духа воина можно судить после его смерти. То, как он умер, может как прославить, так и опозорить его.

Как-то, допивая последнюю чашу вина, Ясида Укё сказал, что только конец имеет значение. То же самое можно сказать и обо всей жизни человека. Когда гости уходят, очень важно прощаться с ними скупо и сдержанно. Если же этого не сделать, то вскоре тебе станет скучно и хорошее впечатление от вечерней беседы исчезнет. В делах с людьми важна свежесть взгляда. Нужно постоянно создавать у собеседника впечатление, что разговор с ним исключительно важен для тебя. Говорят, что и при малейшем понимании сути возможно добиться этого.

Наше тело получает жизнь из пустоты. Существование там, где нет ничего, – в этом, а ни в чем ином и есть смысл фразы: «Форма есть пустота». Слова: «Пустота есть форма» – означают, что пустота содержит в себе все вещи. Не следует думать, что это две разные вещи.

Уэсуги Кэнсин сказал: «Я никогда не слышал о победе от начала и до конца. Но можно не отставать от других». Это весьма интересно. Слуга растеряется, если отстанет от других. Всегда и везде ты добьешься своей цели и проявишь ответственность, если не будешь отставать от других.

Разговаривая со старшими людьми или с теми, чье положение высокое, на такие темы, как учение, мораль или традиционные искусства, нужно быть осмотрительным и не разглагольствовать много. Это неприятно слушать.

В провинции Камигата, отправляясь посмотреть на цветы, принято иметь при себе небольшую коробочку с едой. Люди пользуются ею один-единственный день, а возвращаясь, бросают ее и топчут ногами. Это одно из моих воспоминаний о столице [Киото]. Конец важен во всем.

Однажды мы гуляли по дороге с Цунэтомо, и он сказал: «Не похож ли человек на ловко управляемую кем-то куклу-марионетку? Он образчик отлично выполненной работы: умеет бегать, прыгать и даже разговаривать, хотя никто вроде бы не дергает его за веревочки. Не просто ли гости мы на празднике Бон?[10] Все в мире тщета и суета. А люди все время забывают об этом».

Однажды кто-то сказал одному молодому господину, что «сейчас» – это «то самое время», а «то самое время» – это и есть «сейчас». Человек мало что понимает, если он думает, что эти два понятия различны. Например, его позовут к хозяину, чтобы что-то объяснить, а он, скорее всего, растеряется. Это и есть доказательство того, что он видит разницу в этих понятиях. Однако, если человек воспринимает «сейчас» и «то самое время» как одно и то же, он сумеет, стоя перед своим хозяином, перед старшими людьми или даже перед самим сёгуном замка Эдо, выражаться точно и ясно, пусть даже при этом он все равно остается слугой и не может давать советы своему господину.

То же самое можно сказать обо всех делах. В соответствии с этим рассуждением тренировка нужна везде: как в военных упражнениях, так и в прочих делах. Если кто-то пытается думать о вещах именно так, то разве не сможет он изжить в себе ежедневную небрежность и недостаток решительности, который пока еще есть у него сегодня?

Если человек совершил ошибку в государственных делах, возможно, его простят, если он объяснит это своей неловкостью и неопытностью. Но вот какое объяснение своему провалу могут дать те, кто принимал участие в недавнем неожиданном событии? Мастер Дзинъэмон любил повторять: «Воину достаточно быть просто дерзким». Вот это применимо и к упомянутому мною событию. Если кто-то чувствует, что такая неудача – страшный позор для него, то ему по меньшей мере нужно вскрыть свой живот, а не жить с позором в душе, ощущая, что ему больше некуда пойти, понимая, что воинская удача оставила его, а он не способен больше действовать быстро и репутация его опорочена. Но если он, сожалея о своей потерянной жизни, все же решает жить дальше, потому что считает, что смерть была бы бесполезной, то предстоящие ему пять, десять или двадцать лет жизни на него будут показывать пальцем, а имя его будет покрыто позором. Когда смерть придет, на его тело будут смотреть с отвращением, его ни в чем не повинные предки будут нести наказание за его бесчестье просто потому, что им не повезло родиться в такой семье; именем такого предка нельзя гордиться, оно порочит всех членов семьи. Такая ситуация крайне печальна.

Если самурай ежедневно не укрепляет свой дух, то его нельзя считать воином даже в далеких мечтах; если он праздно проводит свои дни, то он не заслуживает ничего, кроме наказания.

Видимо, можно сказать, что если человек погиб в поединке, то ему не хватило воинских способностей или военная удача отвернулась от него. Человек, убивший его, попал под воздействие неизбежных обстоятельств и чувствовал, что здесь ничего нельзя было сделать. Он тоже рисковал своей жизнью, а значит, его нельзя упрекнуть в трусости. Нехорошо быть вспыльчивым, но нельзя заподозрить в малодушии тех, кто вступил в поединок. А вот люди, принимавшие участие в недавнем событии (из тех, кто остался в живых), покрыли себя позором.

Человеку следует каждый день задумываться над словами «сейчас и есть то самое время», пытаясь понять и принять их смысл всем своим сердцем. Говорят, что в самом деле было бы странно, если бы человек на протяжении всей своей жизни ни разу не проявил небрежности и не допустил ни одной ошибки. Поэтому путь самурая состоит в том, чтобы день за днем думать о смерти: размышлять, произойдет она здесь или там, представлять, как это будет, и неуклонно готовить себя к смерти. Хотя, возможно, так практиковаться в смерти очень трудно, в этом нет ничего такого, что было бы недоступно человеку. Кроме того, влияние слов на военные дела весьма велико. В недавнем событии нужно было остановить людей. Когда дело заходит слишком далеко и один человек может зарубить другого, а последний при этом хочет бежать, следует крикнуть ему: «Не беги! Бегут только трусы!» А может быть, нужно сказать что-то другое. Вот каково воздействие слов. Говорят, что жил-был один человек, который хорошо знал людей и потому пользовался всеобщим вниманием. Он умел правильно поступать в подобных делах. Это доказывает, что «сейчас» не отличается от «когда время придет». Положение ёкодза-но яри[11] еще одно доказательство этого. Нужно заранее сделать это своей целью.

Довольно много существует вещей, которые нужно обдумывать заранее. Если кто-то убил человека в доме господина и сумел убежать, ты, заметив его, должен зарубить этого человека на месте, ведь он может, используя свой меч, пробраться в покои хозяина. Ведь в противном случае тебя могут впоследствии, при разбирательстве этого дела, обвинить в пособничестве убийце или в жалости к нему. Вот почему тебе нужно думать лишь о том, как убить этого человека и не навлечь на себя позор.

Даже если человеку внезапно отрубить голову, он совершенно точно еще способен хотя бы на одно движение. И последние минуты жизни Нитты Ёсисады служат тому доказательством. Будь его дух слабым, он упал бы в тот самый момент, когда упала его голова. Недавно стало известно об Оно Докэне. Такие действия совершаются из одной лишь простой решимости. Имея воинскую отвагу, воин подобен мстительному духу и демонстрирует чудеса одержимости. Даже если ему снесли голову, он умирает не сразу.

Будь человек по рождению высокого положения или низкого, будь он богат или беден, стар или молод, умен или не очень, он рано или поздно умрет. И, зная о неминуемой смерти, мы все равно хватаемся за последнюю соломинку. Зная, что все мы умрем в какой-то из дней, мы думаем, что все остальные, кроме нас, умрут раньше, а мы будем жить и жить. Дорога к смерти нам кажется очень длинной.

Разве это не поверхностное рассуждение? Оно бессмысленно и представляет собой просто шутку во сне. Думать так неправильно. Смерть всегда караулит тебя на пороге, потому нужно прилагать все усилия, чтобы действовать без промедления.

Хорошо бы всегда носить в рукаве пудру и румяна. Может так случиться, что человек, только что протрезвевший или недавно проснувшийся, выглядит слишком бледным. Вот как раз в этом случае стоит нанести на лицо румяна и пудру.

Случается, что иногда человек увлекается и говорит, не особо думая о смысле сказанного. Однако другие люди видят, что он неискренен и вообще говорит что попало. В таком случае лучше всего сосредоточиться, понять, в чем состоит правда, и высказать ее. После этого истина придет и в твое сердце. Даже неформально поприветствовав кого-либо, следует учитывать все обстоятельства и говорить таким образом, чтобы не ранить чувства собеседника.

Более того, если какой-то человек критикует путь самурая или плохо отзывается о своей провинции, то с таким следует говорить сурово, без каких-либо церемоний. К этому нужно готовиться заранее.

Хотя человек, преуспевший в искусствах, видит в других своих соперников, в последний год Хёдо Сатю отдал свой титул мастера рэнга Ямагути Сётину. Такой поступок заслуживает уважения.

Священник Таннэн, бывало, подвешивал ветровые колокольчики и говорил: «Я делаю это не потому, что мне нравится их звучание. Я вывешиваю их, дабы знать направление ветра в случае пожара, поскольку это единственное беспокойство для тех, кто живет в большом храме». Когда ночью дул сильный ветер, он лично ходил вокруг построек. На протяжении всей своей жизни он поддерживал огонь в жаровне и всегда клал у своей подушки бумажный фонарик и зажигалку. Он любил повторять: «В минуты опасности люди волнуются, и поэтому некому быстро зажечь свет».

Если кто-то делает различие между присутственными местами и спальней, между полем битвы и татами, то, когда наступает момент, может случиться так, что времени на приготовления не будет. Нужно держать себя в постоянной готовности. Если люди не могут продемонстрировать отвагу на татами, то они не покажут себя и на поле боя.

Отвага и трусость – это не те вещи, которые стоит сравнивать даже в мирное время. Они различны по самой своей сути.

Хотя говорят, что боги отворачиваются от того, что грязно, все же стоит немного подумать, и тогда ты поймешь, что не стоит пренебрегать ежедневной молитвой. Таким образом, нужно молиться о благе и хорошей судьбе даже в те времена, когда твоя одежда в крови, а ты переступаешь через мертвые тела. Быть может, в этот момент боги отвернутся от тебя, потому что ты осквернен кровью, но все равно нельзя думать, будто молитва не поможет и молитва не имеет смысла.

Во времена великих несчастий и бедствий все дело может решать одно слово. В счастливые времена тоже бывает порой достаточно просто слова. Поэтому следует сначала хорошо подумать, а лишь потом говорить. Это ясно и понятно, значит, это нужно принять без сомнений. Главное здесь – приложить все усилия и правильно ко всему относиться. Это очень трудно объяснить, поэтому нужно работать над своим сердцем. Если человек не принял это всем сердцем, то вряд ли он сможет понять эту мысль.

Человеческая жизнь очень коротка. Поэтому лучше жить так, чтобы делать то, что тебе нравится. Глупо жить в этом мире, столь похожем на сон, и при этом видеть лишь неприятное и делать только то, что тебе не нравится делать. Однако важно никогда не говорить об этом молодым людям. Если они неправильно поймут эту мысль, то она принесет им немало вреда.

Лично я люблю спать. Я собираюсь постепенно все чаще и чаще уединяться у себя дома и провести остаток жизни во сне.

Ночью двадцать восьмого дня двенадцатого месяца в третий год Сётоку я видел сон. Содержание сна менялось весьма значительно по моей воле. Суть человека выявляется в его снах. Было бы хорошо, если бы человек дружил со своими снами и мог управлять ими.

Позор и раскаяние подобны опрокидыванию горшка с водой. Когда один мой друг выслушал признание одного человека, который украл его ножны от меча, он почувствовал жалость к нему. Если кто-то исправляет свои ошибки, то о них скоро забывают.

По словам буддийского священника Кайона, человек все больше и больше гордится собой, если он имеет малое понимание обо всем, потому что думает, что знает все свои сильные и слабые стороны. Однако на самом деле трудно видеть свои достоинства и недостатки.

Достоинство каждого человека видно сразу. Оно даже в его внешнем виде. Оно и в спокойствии. Есть оно и в скупости слов. И в безупречности манер. Достоинство заметно и в поведении человека, и в его поступках. О достоинстве говорят глубокая проницательность и ясное видение будущего.

Достоинство, проявляющееся на поверхности, заключено во внутреннем настрое и силе духа.

Алчность, гнев и глупость тоже легко заметить. Когда в мире случается что-то плохое и ты смотришь на это внимательно, то ты не можешь не заметить, что там не обошлось без этих трех пороков. Глядя внимательно на хорошие вещи, ты увидишь, что они неотделимы от мудрости, человечности и смелости.

Обратимся к тому, что сказал Накано Тосиаки. Есть люди, которые считают неприличным использовать старую утварь для чайной церемонии. Говорят, что нужно брать для этого новую и чистую. Есть также люди, которые предпочитают использовать старую посуду, потому что она не бросается в глаза. Ошибаются и те и другие. Старой утварью обычно пользуются люди со скромным достатком, но и высшие сословия используют ее, потому что видят ее достоинства. Достоинства нужно уважать.

Это же верно и в отношении слуги. Человек проходит путь от бедности до принадлежности к высшему сословию, потому что обладает достоинствами. В то же время совершенно неправильно думать, что человек без родословной не способен выполнять ту же работу, что и тот, кто происходит из знатной семьи, или что человек, бывший до этого рядовым солдатом, не может стать полководцем.

Что касается человека, вышедшего из бедной семьи, то его достоинства надо особенно ценить и уважать, несмотря на то что этот человек рожден в другом сословии.

Мой отец Дзинъэмон рассказывал, что, когда он был молод, его время от времени брали в китайскую крепость, дабы он привыкал к городской обстановке и общался с людьми. Начиная с возраста шести лет его часто посылали с поручениями в дома других людей. А в семь лет, чтобы сделать его сильным, его обули в соломенные сандалии воина и повели в храм его предков.

Говорят, что никто не может делать великие дела, если не ведет себя сдержанно по отношению к своему господину, старшим слугам и старейшинам. Человек не в состоянии нормально работать, если кто-то все время стоит у него над душой. Это очень важно.

Негоже игнорировать историю, а также родословную своего клана и своих слуг. Но иногда случается так, что излишнее знание становится помехой. Здесь тоже нужно благоразумие. Знание всех обстоятельств порой мешает даже и в повседневных делах. Это нужно понимать.

Нам известны записанные слова священника Сюнгаку: «Даже просто отказываясь бежать от чего-то, один человек получает силу двоих людей». Это интересная мысль. То, что не сделано прямо сейчас и прямо на этом месте, останется несделанным на всю жизнь. Тогда, когда трудно завершить дело силами одного человека, можно завершить его силами двоих. Если ты задумаешься об этом слишком поздно, то вся твоя жизнь будет небрежной и беспечной.

«Двигайся быстро и пройди сквозь железную стену» – вот еще одна поучительная фраза. Быстро войти куда-нибудь и упорно двигаться вперед – это первый шаг к успеху. В связи с этим нужно сказать, что Хидэёси был чуть ли не единственным человеком с момента возникновения Японии, кто не упустил шанса всей своей жизни.

Люди, которые говорят о мелких делах, возможно, невольно выказывают свое недовольство собой. Однако, будучи честолюбивыми и скрывая свои мысли и чувства, они снова и снова повторяют одно и то же. Когда слышишь что-то подобное, в душе поднимаются сомнения.

Человеку следует быть осторожным и не говорить то, что, скорее всего, вызовет проблемы. Когда возникают какие-то трудности, люди слишком волнуются и с их уст слетают слова о том, что случилось. Это бесполезно. А будет еще хуже, если ты станешь предметом сплетен и пересудов или, сказав что-нибудь неподходящее, наживешь себе врагов и создашь еще большие проблемы. Говорят, что в такое время лучше всего оставаться дома и предаваться поэзии.

Говорить о делах других людей – это большая ошибка. Хвалить их тоже не стоит. В любой ситуации самым лучшим было бы хорошо знать свои способности, прилагать усилия в делах и быть аккуратным в речи.

Сердце добродетельного человека спокойно, и он не бросается делать что-либо сломя голову. Человек, обладающий малыми достоинствами, никогда не будет спокоен, напротив, он суетится, создает проблемы и вступает со всеми в споры.

Я считаю, что, когда человек относится к миру как к сновидению, это хороший подход. Когда ты видишь кошмарный сон, ты пробуждаешься и говоришь себе, что это всего лишь сон. Говорят, что мир, в котором мы живем, немногим отличается от такого сна.

Люди, обладающие умом, используют его, дабы рассуждать об истине и лжи. Они будут стараться в любой ситуации найти решение именно с помощью сообразительности. Вот это называется горе от ума. Ничего из того, что ты делаешь, не будет иметь надлежащего воздействия, если ты не видишь истины.

В судебных делах или даже различных спорах ты, быстро уступив, не теряешь ни в чем, кроме как в применении ловкости и сообразительности. Это как борьба сумо. Если ты думаешь только о победе, подлая победа будет хуже, чем поражение. В большинстве случаев это станет жалким поражением.

Глубоко ощущая разницу между самим собой и другими людьми, человек развивает в себе недоброжелательность и плохо относится к другим. Это все происходит из-за недостатка сострадания в сердце. Если же на все смотреть с состраданием, то у тебя не будет конфликтов с остальными людьми.

Человек, который знает мало, часто притворяется знатоком. Это все от неопытности.

Когда человек что-то знает хорошо, то он не будет изображать из себя знатока. Такого человека мы называем воспитанным. Собираясь куда-то пойти поговорить или заняться чем-то подобным, лучше всего заранее дать знать об этом тому, к кому идешь, а только затем идти. Идти куда-либо, даже не поинтересовавшись, нет ли там другой встречи, как чувствует себя человек, – значит поступать невежливо. Нет ничего выше принципа: не нужно ходить туда, куда тебя не приглашали. Хорошие друзья встречаются редко. Если даже тебя куда-то и пригласили, тебе следует хорошо подумать. Трудно точно сказать, каковы те или иные люди, если ты редко с ними встречаешься. На такой встрече легко допустить промах или ошибку. Однако тебе не следует быть бесцеремонным по отношению к тому, кто пришел к тебе с визитом, пусть даже ты очень занят.

Даже в хороших делах плохо заходить слишком далеко. Даже рассуждая о таких вещах, как буддизм, буддийские проповеди и поучения, вредно говорить слишком много.

Покойный Дзинъэмон говорил, что лучше бы не воспитывать дочерей. Они позорят семью и навлекают позор на родителей. Если твой старший ребенок дочь, то это особая ситуация, а вот другие лучше бы не рождались.

Священник Кэйхо говорил, что господин Аки однажды сказал, что воинская отвага требует одержимости. Я подумал, что эти слова удивительно соответствуют моему складу ума и души, и с тех пор стал все более и более развивать в себе одержимость.

Покойный Накано Кацума говорил, что первоначально цель чайной церемонии состоит в очищении шести чувств. Для глаз там есть висящие свитки и цветочные композиции. Для носа есть ароматы. Для ушей полезен звук кипящей воды. Для рта существует вкус чая. Для рук и ног есть правильность форм. Когда очищены эти пять чувств, ум очистится сам собой. Чайная церемония просветляет ум, когда он затуманен. Я не расстаюсь с духом чайной церемонии двадцать четыре часа в день, однако дело здесь вовсе не в изящности времяпрепровождения. Кроме того, чайная утварь должна соответствовать положению человека в обществе. В стихотворении:

слишком пышные слова «многие ветви» были заменены на «одна ветвь». Говорят, что такое сочетание слов – «одна ветвь» – наполнено подлинным спокойствием.

Когда близкие друзья, союзники или люди, перед которыми ты в долгу, сделали что-то неправильно, тебе следует наедине указать им на ошибку и попытаться уладить их отношения с обществом. Тебе следует изгладить из памяти мысль о плохой репутации человека и превозносить его как несравненного союзника, утверждая, что он один из тысячи. Если ты поговоришь с таким человеком без посторонних людей, доброжелательно и с пониманием дела, то его ошибка будет исправлена, и впредь он не станет поступать плохо. Если ты похвалишь его, то люди переменят к нему свое отношение, и плохая репутация забудется сама собой. Важно всегда иметь перед собой одну цель – относиться к людям с состраданием и делать все хорошо.

Один человек говорил так: «Есть две склонности характера – внешняя и внутренняя. Человек, которому не хватает даже одной, бесполезен. Это подобно лезвию меча, который должен быть острым и вложен в ножны. Время от времени меч вынимают и, аккуратно протирая лезвие, хмурят брови, словно перед атакой, затем снова кладут меч в ножны. Если человек постоянно держит меч обнаженным, то он приобретает привычку сверкать наточенным лезвием. Люди не станут тянуться к такому человеку, и у него не будет союзников».

Но меч, постоянно находящийся в ножнах, ржавеет, лезвие его тускнеет, и люди перестанут уважать его владельца.

Никто не может решать все дела лишь с помощью сообразительности. Нужно иметь широкий взгляд на вещи. Не стоит делать поспешных суждений о добре или зле. Но нельзя и медлить. Говорят, что человека, не умеющего быстро принимать решения и так же быстро завершать дела, нельзя считать настоящим самураем.

Однажды группа из пяти-шести слуг плыла в столицу на лодке. Так случилось, что поздно ночью их лодка столкнулась с гражданским судном. Пять-шесть матросов этого судна прыгнули в лодку и громко потребовали, чтобы слуги снялись с якоря в соответствии с морским законом. Услышав это, слуги бросились вперед с криками: «Морские законы для людей вроде вас! Неужели вы думаете, что самураи позволят вам давать указание лодке, везущей воинов? Мы сейчас всех порубим на куски и бросим в море – до последнего человека!» Услышав это, матросы быстро бежали на свое судно.

В такой ситуации нужно действовать, как самурай. В мелких случаях лучше всего добиваться своего криком. Если действовать более рассудительно, то упустишь свой шанс и не доведешь дело до конца.

Один человек, поиздержавшись деньгами и испытывая финансовые затруднения, послал письмо предводителю своей группы, в котором говорилось следующее: «К сожалению, из-за нехватки денег мне придется совершить сэппуку. Поскольку вы мой начальник, прошу вас прислать мне денег». Это письмо было разумным и написано по существу, деньги прислали, и ситуация разрешилась. Говорят, что и проступки можно исправить достойным образом.

Нетерпеливый человек испортит дело и не сумеет завершить важную работу. Однако если ты приступаешь к делу без промедления, то сможешь выполнить его на удивление быстро. Времена меняются.

Представим себе, каким станет мир через пятнадцать лет. Наверняка он будет другим, но если заглянуть в книгу пророчеств, то все изменится не так уж существенно. Через пятнадцать лет многих известных людей нашего времени уже не будет в живых. И даже если те, кто сейчас молод, придут на их место, то, возможно, менее половины из них смогут чего-то добиться.

Ценности постепенно обесцениваются. Например, если бы не хватало золота, сокровищем стали бы считать серебро, а если бы не хватало и серебра, его место заняла бы медь. С течением времени тускнеют и способности человека. Поэтому скоро тот, кто прилагает хоть какие-то усилия, сможет многого добиться.

Мысленно перенесемся на пятнадцать лет вперед. Если человек будет заботиться о своем здоровье, то в конечном итоге он добьется своей цели и станет влиятельным человеком. Конечно, в то время, когда вокруг много мастеров, человеку нужно прилагать серьезные усилия. Но в тот период, когда мир катится к упадку, добиться успеха очень легко.

Чтобы исправить вредные привычки человека, нужно приложить большие усилия. Тебе следует походить на роющую осу[12]. Говорят, что если ты усыновишь ребенка и будешь его постоянно учить поступать так, как ты, то он станет походить на тебя.

Если твоя сила дана тебе от природы, твои слова и поведение будут соответствовать пути, и ты добьешься похвалы от других. Но если ты спрашиваешь себя об этом, тебе нечего сказать. Последняя строчка стихотворения «Когда сердце спрашивает…» и есть секретный принцип всех искусств. Говорят, что сердце – отличный цензор.

Когда ты слушаешь истории о выдающихся и знаменитых людях, ты должен делать это с глубокой искренностью, даже если ты уже что-то знаешь. Если, слушая одно и то же десять или двадцать раз, ты вдруг неожиданно откроешь для себя что-то важное, то это станет незабываемым моментом в твоей жизни. В скучных разговорах о людях прошлого скрыты их великие дела, достойные похвалы.