(1) «<…>1 оскверненного, так как он знал, что запятнан немалой кровью:
…tu genitor cape sacra manu patriosque Penates,
me bello e tanto digressum et caede recenti
adtrectare nefas donec me flumine vivo
abluero…
(В руки, родитель, возьми святыни и отчих пенатов;
Мне их касаться грешно: лишь недавно сраженье и сечу
Я покинул, и мне текучей прежде струею
Должно омыться)2.
(2) Также после похорон кормилицы Кайеты, куда он, отплывая, направляется, как [не] к той области, через которую
…fluvio Tiberinus amoeno
in mare prorumpit…
(…поток, отрадный для взора… струит Теберин…
В море…)3,
чтобы тотчас, на самом пороге Италии омытый речной волной, он смог с наибольшей непорочностью
…Iovem Phrygiamque ex ordine matrem…
(…порядок блюдя… Фригийскую матерь,
Бога Идейского…)4
призвать? (3) [Не] для того ли он, намереваясь посетить Эвандра, потому что ожидал найти его отправляющим священнодействия Геркулеса, плывет через Тибр, чтобы, очистившись для священнодействий, он мог находиться среди гостей?
(4) И сама Юнона жалуется не столько потому, что Энею удалось против ее воли прибыть в Италию, сколько потому, что он завладел желанными водами Тибра5, так как она знала, что он, очищенный этой рекой, может, согласно обряду, совершать жертвоприношения даже ей [самой], а она совсем не желала, чтобы он ей молился.
(5) Так как мы представили, согласно Вергилиеву наставлению, очищение, относящееся к священнодействиям в честь небесных богов, давайте теперь посмотрим, какую особенность обычаев тот же поэт проследил и в отношении поклонения подземным богам. (6) Установлено, что намеревающийся совершить священнодействия ради небесных богов очищается посредством омовения тела. Когда же нужно приносить жертвы подземным [богам], считается достаточным, чтобы [его] только окропили. Итак, о священнодействиях в честь небесных [богов] Эней говорит:
…donec me flumine vivo
abluero…
(…и мне текучей прежде струею
Должно омыться)6.
(7) Но Дидона, после того как устроила священнодействия подземным богам, просит:
Annam, сага mihi nutrix, huс siste sororem:
diс corpus properet fluviali spargere lympha…
(Милая няня, найди сестру мою Анну, скажи ей,
Чтобы тело себе окропила водою проточной)7.
И в другом месте [Вергилий говорит]:
…sparserat et latices simulatоs fontis Averni…
(Мнимой Аверна водой кропит обильно чертоги)8.
(8) А также, когда сообщает, что Мизена предают могиле, [пишет]:
…idem ter socios pura circumtulit unda,
spargens rore levi…
(Он же9, с чистою водой обошедши спутников трижды,
Всех окропил)10.
Впрочем, и когда он говорит, что Эней намерен посвятить Прозерпине ветвь [дерева], так [это] преподносит:
…occupat Aeneas aditum corpusque recenti
spargit aqua…
(Там за порогом Эней окропляет свежей водою Тело себе)11.