В импровизации формы могут быть подобны, но содержание различно. В импровизации человека с особенностями развития интересна его трактовка культурного смысла известной формы. Импровизация, как было сказано выше, – это проверка свободного владения материалом. Она невозможна без наполненного внутреннего пространства человека. Импровизация – это игра по внутренним правилам с учетом внешних ограничений.

Одним из первых тренингов импровизации в нашем театре-студии является тренинг «Свободный стул». Перед сидящей группой ставится стул; желающим предлагается по очереди выходить к этому стулу и в течение одной минуты что-то делать на нем, рядом с ним, под ним. Это может быть пение, танец, разговор или просто сидение на стуле – не важно. Важно присутствие человека в течение всего одной минуты в пространстве сцены, которая в данном случае образуется одним лишь стулом, стоящим напротив зрителей. Это один из важнейших базовых тренингов в нашем «особом театре». Во-первых, мы видим, кто на данный момент способен выйти на сцену перед зрителями. Во-вторых, человек должен решить для себя, что он делает в течение этой минуты. В-третьих, появляется чувствование, а затем и осознание временного отрезка. В-четвертых, мы видим, что исходит от самого человека: нервничает ли он, делает ли много хаотичных движений или ничего не может предпринять и просто сидит на стуле, или сидит на стуле осмысленно, наблюдая за зрителями, и т. д. В этом тренинге важно, чтобы выходили только те, кто хотят. Когда вы предлагаете человеку выступить вообще, как часто происходит в любительских студиях, он делает то, что привык и за что ему давали конфетку. Это неинтересно и бессмысленно для его развития. А здесь всего минута. И больше в этот день не дадут. Значит, на следующий день нужно будет уже подумать, как расходовать эту минуту. А тот, кто никогда не выходил, просто может выйти и посидеть, но только если сам захочет. Здесь как раз и формируется желание, воля участника. Можно человека спросить, хочет ли. Но, если не хочет, ждать следующего раза. Мы обычно проводим этот тренинг в конце занятия в течение полугода-года. Тогда видно, как меняются ребята. Очень важно не давать никакой оценки тем действиям, которые человек совершает в течение одной минуты. Ему нужно делегировать ответственность за его действия на этом стуле. Он может кричать, ругаться матом, говорить непристойности, но мы не должны показывать никакого осуждения. Человек должен научиться различать действие игровое, сценическое и бытовое, обыденное. Это принципиально важный опыт для дальнейшей театральной деятельности. В крайнем случае, можно сказать, что нам не очень понравился тот или иной пассаж. Но мы должны понимать, что это – момент истины, момент искренности человека, и, если не принять человека таким, каков он есть, мы не сможем завоевать его доверие. Кроме того, этот тренинг позволяет в ряде случаев снимать напряжение, которое могут испытывать ребята, удерживаясь от выражения своих социально неприемлемых действий. Так, например, у нас была одна девушка ц лет с маленьким положительным социальным опытом; всякий раз, когда что-то шло не по ее желанию (а поначалу это происходило часто), она начинала очень громко и очень неприятно кричать. Естественно, мы говорили ей, что такое поведение невозможно в нашем коллективе. Но, если ей очень хочется покричать, она может это сделать во время минуты на «Свободном стуле». Интересно, что вскоре, после нескольких попыток «художественного» крика на стуле, ее желание выражать таким образом свои негативные эмоции постепенно сошло на нет. Очень часто негативные эмоции выражаются человеком бессознательно. Он не знает, что его поведение может кого-то не устраивать, и обычно не учитывает других людей. Осознание этой спонтанной эмоциональной реакции позволяет отнестись к своим действиям в том числе и с точки зрения норм социума. Но часто сопротивление вызывает ответное сопротивление, тогда как отсутствие сопротивления снижает аффективные действия. Поэтому кричать произвольно нашей героине было гораздо сложнее, чем по привычной схеме: аффект – крик-неприятие другими людьми – получение желаемого. Вообще осознанность действия, как правило, снимает аффективное действие. Лишь после спонтанного, осознанного, рефлексивного действия можно начинать говорить о формировании стиля, начинать воспитывать меру – измерение качества движения, стиля.